解脱是要自己主动做出选择的，要学法，要虔诚神佛，不学法是没有办法建立净化救赎的通道的。当觉察到不如法的心念习气时，也要自己主动忏悔、宽恕他们，这些习气才会被净化。不然看到满屋的垃圾，你不主动清理他们，你只是看到了而已，他们依旧还在。
想要解脱，想要得到救赎也是一样的，要学法，法中的光明智慧才会进到你的身心中，净化你的业障，善解业债，要虔诚真理、选择真理才能得到救赎。
“一分付出，一分收获。”
《法华经》里面，佛讲法的现场，有无量听法的众生当下得度，这只是听法的现场的众生得度，没有在现场听法的那些众生，他们还是他们。
所以，想要解脱是要大量学法的，我可能以前认为只要跟随觉悟者修行就能解脱，这其实只是有了解脱的这个选项而已，解脱的结果还得看自己精进、虔诚、学法的程度。
不是跟随了如来，跟随了真神大菩萨就能解脱的，还得要加上自己的精进、虔诚、大量的学法。
平时不学法，哪有净化身心习气的可能？不可能无缘无故，神佛就加持净化你啊。如果你不相信神佛，你内心是拒绝的，那就没有加持净化你的通道了。要学法，打开心扉跟大菩萨连接上，才能通过你的信任、虔诚，加持净化救赎你。
我忏悔内心有贪求心和错误认知，觉得渴望解脱就以为能解脱了。其实渴望只是因而已，只是有了开始而已。但想着马上就能解脱这是错误的，解脱的结果要看自己的精进努力程度。
我这两天应该是受老师祝福，加上前几天有业力逆袭，渡过去了，身心感觉清净了一层。学法时身心就有比较清净的净化、救赎的体验，学法时比较专注了，能读懂老师讲法的意思了，这就是超度、救赎啊。这些清净、净化、救赎的体验就是学法才有的，不学法时身心就是业障相续的状态。那个学法跟不学法时，身心的状态就很不一样的，这个就是要自己主动学法。如果不学法，不主动选择真理去消融自我，那就算有如来住世，自己还是自己。而自己不可能解脱。
我忏悔内心，有不相信老师的潜意识心念习气。可能就是觉得老师没有超度我，因为觉得自己没什么进步。实际上超度是要自己学法的，学法才能得到净化、救赎。而救赎不是马上就觉醒的，累世的习气这么深重，要慢慢净化，还要自己主动地舍弃与转变。
我忏悔内心不相信老师的这些心念习气，宽恕不相信老师的心念习气。不相信老师的这些心念习气，他们觉得老师没有超度我，有这个想法是自己内心的贪求。我忏悔贪求心，我忏悔想不劳而获的心，我忏悔总想着让老师把我直接超度成神，我忏悔把神佛当成为自己服务了。因为我没有成神，所以就抱怨和不相信老师，这是对神佛的不敬！这是对老师的不敬！我忏悔对老师、对神佛的不敬！对不起。
我宽恕这些不相信老师、拒绝老师、排斥老师，甚至有轻慢老师的心念习气，我要与这些心念习气一刀两断，分道扬镳，从此不再沾染。
总之，就是忏悔内心不相信老师的这些心念习气。我宽恕这些不相信老师，排斥、拒绝、傲慢看待老师的这些心念习气，你们不是我，我宽恕你们。我是一个还在生死中的众生，老师是觉醒的见精、灵性、觉性、自性。我没有资格，也不能对一位觉悟者有贪求；我不能对一位觉悟者，对一尊如来、大菩萨、佛有索取，有不满。我忏悔对老师的不臣服，感觉还有各种的傲慢与不服气。我宽恕这些对老师的傲慢与不服气的心念习气，宽恕你们，你们不是我。
我还期许着老师对我的赞扬、承诺，内心贪求老师能承诺我“你一定能解脱，我一定救赎你”。说实话，假如老师这样说，我可能内心并不会太相信，因为有怀疑的习气阻挡着。
所以，我想铲除内心不相信老师的这些心念习气，把这些不相信老师，不臣服老师的心念习气、人格自我、潜意识，交付到老师面前。我宽恕这些心念习气，宽恕你们，你们不是我。从此刻起我愿与这些不相信老师、不臣服老师、对老师有索取的心念习气一刀两断，分道扬镳，从此不再沾染。你们不是我，我宽恕你们。
我是相信老师的，我是臣服老师的，我是交付于老师的，我是信任老师的。老师是悲能，是觉性大菩萨，是灵性天堂之主，是见精律法神。我臣服老师，我相信老师，我把自我、生命、身心灵、身语意全部供奉给老师，供奉给十方三世诸佛。老师不是这个身体形象，也不是说话的心意自我，老师是我们众生的本来面目，老师是悲能如来，是觉性大菩萨，是灵性天堂之主，是见精律法神。
我经常听《皇帝（上）》讲法（2025-06-10）录音的时候，听得很清楚：
“想要从生死轮回当中解脱呀，首先第一个，就是持戒。什么叫‘持戒’？向十方诸佛供奉出自己所有的生命，这个叫‘持戒’。这个是我的戒律，这个是圣光宗的戒律、真神教的戒律——也就是殉道者，这就是戒律。”
我经常被这句话轰一下，我在老师大菩萨面前发愿，我愿意向十方三世诸佛供奉出自己所有的生命。
顶礼老师！
顶礼真神大菩萨！
顶礼圣光如来！
老师：祝福你。