这个世界，这一生自己的所有生活，包括累世的六道轮回，都是我们自己曾经的身、语、意，一件一件堆积起来，流动着构成我们目前的烦恼痛苦，让我们不能自由自在。
生活中的不尽人意，境界提升过程中的无力与艰难，都是被我们的业障死死包围的缘故所成。平时短暂的心情放松，只是杂念与其他事情，在心里面的部分减少，心灵深处依旧是不自知的焦虑，都在潜意识无明的大海，静静波动不停。只是我们头脑心意很不清晰地知道这些而已。
我们这个世界被其他微观世界控制着，我们的身体健康快乐，被其他冤亲债主控制着，我们的身心都是被累世习气业障控制着，为什么还要活着？
佛法的基石是因果论。修行就是了解因果，知道因果，畏惧因果，敬重因果，破开因果，改变因果。就是这么简单明了。
说起来多么容易，时时刻刻觉知却很难，因为习气与细念太细微。自我人格的具体情况的存在感就是这些东西。
哪怕是心灵的专注力都是福德的具体表现。福报朝向人间就是财富健康，朝向内心就是微妙的体验觉受。
活着就是流动的因缘在川流，就是累世习气在身、心、意的因果回答。在我们生命的黑暗中，哪怕自我人格的快乐，都是我们被活着的无奈困缚。我们脆弱的色身，杂乱的心灵，根本满足不了头脑与心灵无量的欲望，满足不了体内无尽的冤亲债主，在过去不同宇宙累世存在过的渴望心愿。
这个宇宙所有的存在都是因果相续的体现，人生所有的过程都是因果报应的表达。
所以才有困苦，才有思虑与感叹。哪怕是认知能力强大的个体人类，也只能用人世间的哲学哲理来说服心灵的困惑，麻醉自己。
这个时代，这个社会，其实对我们这些真正开始想修行的人来说，已经没有活路了。
修行到一定时候，按照真理的践行过程，你会越来越与普通人，格格不入，尴尬到不行。周围到处都是自私抑郁，急功近利，虚荣虚假，特别肮脏暴躁的人群。你的人格自我处于孤独状态，不知道说什么，也无法真正地可以帮助到别的灵魂。正常人特别少，就不要说好人，与愿意靠近真理光明的人类。这些都是，这个天下所有众生业障极重的悲哀。
真神的临在，真理的出现，让我们明白生命中的一切都是业障在全方位地滚动，带动我们将去，未来黑暗的轮回中无止境去承受烦恼痛苦。过去现在未来只要你存在，都只是在周而复始重复着苦逼痛苦黑暗。
一切都是业障，一切都是因缘际会。比如爱别离，求不得，怨憎会，五阴炽盛等等。所谓的心灵平静的满足，都只是逆缘的短暂消停。而更大更多的不测，在路上等着你，而最后恐惧的死亡已经固定，要把活着的一切消灭得干干净净。就仿佛我们没有活过。多么可怕，还有漫长的地狱在后面等待着我们进去。
地球的成住坏空，这个宇宙的一劫，是268亿年，多么漫长，漫长得让人绝望。就不要说，还有3大劫才能解脱生死。自古人类有两大愿望，一个是长生不老，一个是穷尽宇宙知识。但是二者人类都不可能实现。
终于万万劫难遇，在这个世界，在这个时期，遇到了上主，遇到了真神，遇到真正的光明，多么多么多么幸运。
一定要感恩，欣喜，我们这一生已经赚了。凭着过去累世的一点点善良，辛苦堆积的因缘，我们遇到了真理光明！
但就是如此，心灵也一定清醒地清楚地知道，菩萨是菩萨，历史是历史，因缘是因缘，你就是你！这才是真正的正法修行。
千万不要无知高傲，狂妄不已。同时内心一定要信仰真神无所不能！
在老师教法里面被拉黑与自己离开的学生无非4类:
众生的贪婪，魔鬼的鼓动，个人的因缘，福报的不足。
老师的法义，都是究竟圆满，按照释迦牟尼佛的经典没有一丝一毫的差异。
但是因为学生之间，灵魂境界的落差，在群体学习中，传播真理中，出现许许多多的问题。关于这些年发生的事件，对于老师教法的体、相、用，一定要明确地全部区别开来。
这个特别重要。所有发生的弘法问题，都是对于践行的诸相、诸法的深入理解不到位而发生的。教法怎么传播运用得好，都是靠自己灵魂的智慧，不是靠自我的热情可以完成的。
因为生命灵魂境界的不同，许多人在传播中，对于人格自我的贪欲膨胀无知，急功近利的获得心，导致许许多多问题，使真理流动传播，出现重大失误与困难。尤其是在末法时代，更不要说国家与国家制度开明的不同程度。
许多人的生活与福报不好，都是累世业障的体现，就会出现在传播真理时的胡作非为。忽视了低劣的人性，导致错误的结缘问题，使自己难受，让同学痛心，这些都是不珍惜真理与自己灵魂的未来。
一个人要接近真理、进入真理都需要这些过程：
1.因缘的发生；2.法宝的接触；3.心灵的认可；4.灵魂的接受；5.初步的学法；6.头脑的理解；7.心灵的储存；8.行为的践行；9.习气的改变；10.知见的正确；11.境界的成就；12.光明的稳定；13.灵魂的进阶。
我们就从修行的最简单基础开始。
就是一个普通人希望自我发生改变，也是需要一定条件的：
法义的存在，自我的发心，正确的三观，生理与心理的健康，正知见的建立，累世的因缘，时间上的充沛，福报的配合等等。没有这些，缺失任何一个条件，都是改动不了一点业力。人类怎么可能具备改变业障的能力？
真的改变需要你的虔诚！
信仰的不是天堂，就是你自己。根本没有第三者。
因为当下真神无处不在！
因为现在修行简单得不行，你只需要真正地热爱真神，自检身心。不需要其他繁琐的东西来加强。
真正的自检身心的虔诚心来自累世资粮。离不开福报福德。但是因缘业力也是无情的、客观的，不会因为你的一点人为愿力的胡思乱想而松动。除非达到一定巨量的级别。这是很严肃的事情。这是修行的目的，也是因果律法宇宙构成的基础。
修行不要一上来就是高大上。说修行善恶无碍，不增不减，缘起性空，千万不要胡搞乱来。三界因果境界众生必须遵循律法，是如法修行。
老师2017年反复说好人的极致就是纯洁。纯洁包括无私、宽恕，还有智慧。
作为我们凡夫俗子的一生一世中，无论什么时候，无论什么事情，哪怕你不修行，自我人格最低程度，都要维护人世间正确的道理。哪怕是亲人，只谈道理，这是一个正确知见。没有人情世故，血缘的牵扯，世间城府的小聪明。只认道理，因为道理可以破除因缘中的诸多现象，破开这一层人情世故构成的因缘，是维护这一层的律法知见。哪怕它不究竟。因为人间的道理，极致的后面就是真理的影子。三界律法是一层层涵盖到这个物质宇宙空间。
道理是你进入真理前的加行。而正知见是你开始进入真理的一个准备。
什么是人间正确的道理？
道德规范的要求，善良的表现，恻隐、宽容、大度的心，随缘而安地反省身心。常思己过，勿管他人。
什么叫“管人”？管人很容易出是非。就是用自己的知见去评判别人或无故教育别人，影响别人的因果因缘。
真实地说，人类无从教育。人类的教育从来都是自我的教育，自我痛苦经验的教育。俗话说，南墙是最好的老师。
就是你的知见是对的，也不要去干扰他人，你的喜欢，是你的喜欢，除非他人需要，更何况是片面性的错误知见。好为人师是一种虚假，就是恶，是我执在作怪。虚荣只是人性，而虚伪则是心灵。
别人固然不对，但是你肯定不好。过错可能是别人的，但是罪业一定是自己的。
管住自己就是人。
管住别人就是魔。
过度张扬就是妖。
过度自卑就是怪。
处处维护自己就是鬼。
人格相信的如果不是真理，肯定就是自我。没有中间地带。
对于魔鬼的赞同，
就是对真理的否定。
对于私心的姑息，
就是对良心的泯灭。
管住自己的恶是最基本的表现。从起心动念开始，如此才开始自己度自己。在业障的因果报应中，慢慢纠正自我。
要简单、直接、真实，纯粹地做人。
宇宙是一层层境界构成，生命是一层层净化而提升，都是有不同境界的标准。没有真理标准，人类不可能解开当下的因缘状态。所以需要正知见的树立。
什么是人格自我的正知见？就是做个好人，善良的人。
初期是海量学法抄法，明白生命实相，对照自我人格的当下状态，做一个好人，管住自己身体语言行为，管住自己身心灵不好的东西。同时要止恶扬善，宽容大度，正确理解所有事物，接纳命运的苦痛。比如，关于诚信这个事情，就是一个人善良的基础，守信用就是替他人着想，是一种优秀的品质。
千万千万不要忽视替人着想，这个小念头，这个小道理。这个道理里面有真理。帮助别人，替人着想，就是理解，就是爱人，就是温暖，就是悲悯，就是对自我人格私心的克制，就是对你冷漠心灵的复苏，是对自我利益的放弃，是对于自我心灵的救赎，是积功累德建立福报的开始。
如果你又是在一无所有的条件下，还是一贯地替人着想，毋庸置疑，你就是伟大的神灵！
不用看现在的圣主，圆满中的如来，哪怕是如来种性，老师很久很久以前，也是这么过来的，也是在点点滴滴中，一次一次最困苦中，替人着想践行的。何况现在充满智慧的慈悲。
哪怕我们凡夫俗子注定要轮回，我们还是要朝向生死解脱。相比过去，哪怕是蚂蚁的成就也是成就。就是修行。
修行并不复杂。
永远都要理解温暖他人，不看别人的错误。平时经常也要包容自己，宽恕自己的所有习气烦恼。同时不要把自己当作人物。要无视自己与这个世界。
永远都要记住：你只是很平凡普通的人。你只不过是一个人间的过客，你只是这一期生命因缘、因果的一个微小短暂的片段。
你不是多么优秀，也不需要那么优秀，在污浊中傲视群雄。要慈心下气地活着。这个过程就是放弃分解人性，后天养成的性格与沉淀出来的禀性习气。
刚才说的是自我知见。
所有的正知见是离开诸相、诸境，回到心灵，佛知见是破除心灵证悟自性。
现在说一下心灵的正知见。
修行初期心灵的正知见是不攀缘与修行无关的事情，让心灵慢慢离开世界，离开人群中的所有外相对境，断开不利于修行的因素，不要让这些杂事破坏心灵的清净。一定要心内求法，求的什么法？就是按照真理初期的标准去要求，去做。只看自己的问题，不看他人是非错误。
最好的管住自己，
就是不要维护自我，
不去热爱自我。
只看自己是否客观，是否公平正直，是否无私，是否知行合一，在因缘际会中是否帮助到他人，是否在受到侮辱中，还是真正地去替别人着想。同时宽恕并接纳、忏悔人格自我的往昔过错。这些都是心灵清白的核心内涵。
因为清白可以断除灵魂里面的私心贪欲的杂质，可以平复心灵，帮助修行的道路笔直，不被习气带动。做个纯净的人！
修行中期，就是开始破除自我人格体验习气与经验记忆，远离世界，深度清净，在所有逆缘里，就是一句话：“苦中无我，唯有真理慈悲！”
因为随着人格干净，心灵清净清白，在高度敏锐的感受范围中，通过不断的宽恕，温暖拥抱，心灵认知才开始慢慢浮现出来。心意拉开一点距离，虽然没有完全断开，随着心灵空间拓展得越来越深，越来越广，所有累世业障都在加深加速，都会很快变现出来。不是身体，就是生活，就是人物是非，不断地干扰你，围剿你，让你离开真理光明。这个时间最漫长，一直需要不断沉淀，等待累世因缘的成熟。一定要挺过去，要一直仰望着心中的真理，就是这一次生命的意义。
有何胜利而言？坚守意味着一切！
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什么是度人？
自己一定要成就正知见，践行正知见，巩固正知见。这样，所有的行为就具有了度人的雏形。心意透明后的所有言行才是真正的度人。改变他人的知见就是度人，也是度自己。
从究竟义而言，所有的宇宙只有你一个人。都是众生在一世一世度化我们自己。
再深入仔细说一下正知见的本体到底是什么？
正知见的本质是光。不仅仅是头脑意识理解的一个概念，一个要求，也不仅仅是一层真理的标准。
它是一个色界宇宙空间高层的范围，是活的生命境界。你符合了一个正知见的标准，圆满了标准，你就是将来投胎那个空间的生命。
老师很久以前说过，正知见是宇宙中最伟大的神灵！（大意）这个我们今天一定要彻底地一次搞明白。
生命中的所有一切都是相续的。身体、心灵、生活，相续了什么样的内涵，就注定了未来的因果报应。所以修行就是选择，选择什么，你就是什么！
选择善良，你就是天人；
选择无私，你就是神灵；
选择宽恕，你就是灵性；
选择无我，你就是菩萨！
海量学法就是为了让我们建立选择的基础与能力，是为了践行真理，到达不同的标准，去正确地破除自我人格。
莲花生大士说：
是故知见要比虚空高，
取舍因果要比面粉细。
佛陀说：“现在的你，是过去的你所造；未来的你，是现在的你所造。”莲花生大士进一步说：“如果你想知道你的过去世，看一看你现在的情况；如果你想知道你的未来世，看看你目前的行为。”
修行就是为了熄灭因果业障。选择远远比过程还要重要。
老师的新文章《抉择》( 2025-11-25）中说：
“轮回的可怕之处，在于心念相续的不可阻挡。
潜意识蕴含的心思，不可逆转地重叠，相续，沉淀，结出境界。
心念沉淀的境界，呈现出我们眼前所认知理解，感受体验到的现实世界。
心念无法停止，生死状态，就永无止息。
每个人，都必须为自己的言行负责。
做错了事，受到惩罚；做对了事，得到奖赏。
无论是做对还是做错，都在于心念中的选择，兑现出现实中的言行。
于是，起心动念中的选择，就，直接决定着，你人生命运的性质与趋势。
修行，也在心念的选择中，一步步塑造出，灵魂属性的性质差异。
天灾人祸，家破人亡，灭顶之灾，一切外境，都为修行者提供出，塑造生命属性的机缘。”
上面这些是大菩萨的法语。
如果按照真理标准，你足够正确，凡是对面来的都是你解脱生死的资粮。你根本不需要解释与压迫自己心灵的屈辱。因为人性自我人格在因缘交往中，很容易发生那些“慈悲出祸害，方便生下流”等等的这些祸乱清净心的事情。
任何时候你一定要维护心灵的清净，清净心是一种巨大的能量与境界。也一定要去维护真理的标准。不要被因缘业障所动摇。绝不屈服。
人类所有的语言、说话、对话，都是罪业的解释，对自我因缘的补充。本来就是福德不够的表现。菩萨在这个物质世界，是无语沉默的，除非需要出手相救，去帮助他人痛苦危难。
我们克制与管住身、语、意很重要。因为口业如山，行为再带动，心念在积累，心意又流转，因果就形成。
剔除自我虚假就是展现心灵真实，止住邪恶贪爱就是扭转生命未来。
人类都是恶，起心动念都是业障。每个人都是私心满满的维护。人类这个种性还能有什么？除非，除非什么？除非多么稀有珍贵的菩萨种性在这个世间发生。
因为我们都是彻彻底底的鬼魂，魍魉魑魅穿着衣服说着废话。
具备了正知见，你遇到的都是解脱生死的资粮。这样的认识特别特别重要。也是觉知觉察的深入开展。要时时处处保持对心意的觉知觉察。宽恕忏悔接纳，就是敬畏因果。
老师与我们普通人对于其他修行者的认知需求不同。老师智慧广大，超越了一切，对于其他修行者只是看福报、根器、来源，是基于修行者，对于可能在祂的教法中成就的一种期盼，而且超越善良与人性瑕疵的表现。
但是我们不行，也不能，只能通过人格品质的方方面面认知这个修行者。虽然笨，但是实际并且真实。
另一方面，哪怕你灵性来源再高，只要没有彻底解脱三界，没有解脱全部四相，这一生的人格禀性的所作所为，都是因果，你肯定都是要还的，跑不掉。善良在真理面前都是平等的。来源高，不是你错误行为的遮羞布。何况大菩萨都是敬重因果业力。
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好啦，我们现在谈一下，
关于心灵的柔软问题。
一个真正的修行者，有一颗极度柔软的心，才是具备生命真正的品质。至于柔软的身体，协调的五脏经络气血，只是福报在物质方面的一个体现。包括人间财物，广大的人脉资源等等的助缘，都是抵不过一颗虔诚柔软的心！
深度的柔软是真正的灵性光明。心灵的柔软是一种伟大的力量。
柔软的心灵，超越觉察，超越内观。所有的修行，所有的宽恕接纳最终都是为了达到心灵的柔软。柔软的心是敞开的心，拥抱陌生与熟悉，拥抱敌人与朋友。没有贪爱的心，柔软的心灵就是天堂。
温暖是体验，柔软才是经验。柔软的心必然是温暖。温暖不一定是柔软。
柔软可以看到黑暗的、寒冷的、不属于真理的，所有人格自我体验觉受的变动。人格自我都是僵硬细微惯性的固执，柔软可以超越我执，破除自我人格的分别心。柔软是弥漫所有宇宙空间爱的状态，是造物主的力量与最细腻的存在。柔软没有任何确定，是无所住，不滞留，是心灵原本的样子。
柔软就是爱。就是自由，接纳一切，包容所有。只有柔软的心灵才能破除累世业障的体验沉淀。因为人格自我就是坚固妄想，建立一切，储存一切，记忆一切。只有柔软的心灵体验，形成的经验觉受，才能破除自我人格的认知，才能回到灵魂里面的感知。感知是生命的光。
因为认知与世界是同时发生，并且交错成长出来的。因为人体六根六尘流转，互相辅助渗透，相续累世因缘业感，经常性地维护自我人格的经验记忆。就是这个自我人格的认知，阻挡分裂了心灵清净的圆满光明。
柔软心才是喜乐的心。柔软的心灵不挂世界，不挂因缘命运，才是回到内心的最深处。出离烦恼妄想，远离是非对错，才是随缘不变，不变随缘。
柔软的心没有存在的确定，就是离相，不拒一切，包容理解一切，只有柔软才是心灵的真实。在人格自我看，是心灵柔软；从悲能看，这样的心灵，柔软才是慈悲的开始。所有的爱与智慧都是为了抵达慈悲。
佛是柔软的人！
柔软的心才是智慧的生命，纯洁的生命！极度柔软的尽头就是见精！
无论生活未来如何，保有心灵的柔软。这是所有学法、抄法、去践行的最终目的。《道德经》说：“上善若水。水善利万物而不争。”心灵极度的清净，反过来可以分解净化自我人格，心灵必然就柔软；柔软的心结合真理光明，自然就可以看到所有心意流动的空间，各种不同的妄念。可以断开心与意的紧密，看到习气的细微波动。
柔软的心，对于这个世界所有事务，保持静默。是修行者的状态。
道家的《清净经》说：“真常应物，真常得性；常应常静，常清净矣。”
只有心灵深度的清净柔软，“神是爱，上主是爱，我是爱”，这个心咒才能真正地起作用；每天的“南无圣光如来”，才能真正地住在心灵，充满心灵，强大地净化累世业障。
好人、善良的人、修行者，通过法义的矫正，出离心的努力，虔诚心的稳固，建立信仰真神，行走在热爱真理光明的道路，才是活着的唯一目的。
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关于渴望真理这个问题，说一下。
渴望是需要资质的。
渴望的本质是，肯定有过心灵记忆的体验经验中，存在过的东西。我们这些没有经验过的众生，只能说希望去对于真理产生渴望。
菩萨的渴望真理与我们人类的渴望品质是绝对不同。祂知道，祂经验过，因为慈悲众生，因为因缘聚合的缘故，祂是极其希望，渴望回归法界，并且留下道路。
我们的渴望从来就不在线。根本在于我们就是无明众生，就不知道什么是真理。就是知道也只是头脑内心的知道，因为没有证到过真正的真理光明。
只是因为烦恼痛苦而出离，而模仿渴望，只是意识心在渴望被真理救赎而已。是被动的，是逼迫的。都是需要一点点品质的改变才能建立，积累出离心，加强虔诚心，形成信仰心，才能真正地去形成渴望。
没有吃过糖，你不可能渴望再次吃到糖的。这一点必须区别开来。
我们只能说是否虔诚，是否出离，是否信仰。尤其是恐惧身体死亡来临，希望真神光明救赎，才是人类绝望时的渴望。这个渴望是真实的，是唯一的。我们极度的虔诚，极度的出离，才有那么一点渴望真理的样子。其他都是混为一谈。要避免随便说。
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谈一下为什么要经常说真理是对的，说的目的是什么。
首先真理是真实的、究竟的、不动的。宇宙是心识的虚幻轮转。何况虚假不实的物质堆砌的人间和不停变化的人格自我。
真理光明进入人间，在修行上是以正知见来体现，在三界中层以上是以佛知见来表达。在人间是以修行道理来极度束缚自我人格累世的贪欲。
我们就不谈其他法门了，在这个伟大的真神教法中，是以知见论高低，不以神通来决定，佛法也是不讨论神通的。神通来源很多，业通、报通、鬼通，就是神通，也是三界的神灵通过你，与你修行到的境界空间联系而来，也是你心灵纯洁的必然表现。
真正的、最大的神通就是佛说的“教诫神通”，就是知见神通，这个是最保险稳固的，任何神灵魔鬼都拿不走的，除非自己退转。修行者之间只说真理，经常谈知见，本身就是渴望真理，渴望解脱生死的一个虔诚心的表现。
不要小看这个正知见。太高的法义，对我们目前没有实际用处。
人间正确的道理知见的来源，是三界高层在人间的彰显，就是律法，就是束缚人心人性，灵魂习气的一个工具。
正知见，修行道理谈得多，就必然经常熏染心灵，沉淀分解自我人格固化的体验，心灵就开始慢慢离开世界，慢慢离开心灵杂质，走向真理光明。
只有道理法理，只有正知见，可以破开习气，可以规整心灵，打开灵魂里面的黑暗，就像用大量的水稀释墨汁一样，更何况还有大菩萨法义光明的源源不断的加持。
在生活中与人交往只论道理知见，可以束缚自我与他人，限制私心贪爱，去脱离不正确的因果粘连，解开业缘。
在修行中只论是否符合正知见的标准，就是以戒为师，以真理为师，以真神为师。更不要说，再加以宽恕与心灵无所求、无所得的反复训练。
只以真理是对的，这一个标准，就可以自检身心，接纳、忏悔成就光明，慢慢解脱痛苦恐惧与生死黑暗。
践行正知见，海量吸食法义，是足以改变人格自我，还有靠自己虔诚心、出离心、信仰心的长期浇灌，本身就是最大的神迹。就不要说目前真神的普度力量，在进一步深度上、广度上加速地迅猛发生。
目前所有的人类活着，社会的抑郁症现象，年龄上肉体的残缺退化，需求的狂乱，心灵的分裂，恐惧焦虑中，我们在这个地球共业黑暗的空间里活着，我们一定要安定下来，去清净地生活，坚持坚守。无论如何，我们都必须要去往天堂，我们都必须在去往祂的道路上。
五体投地趴展顶礼真神，
崇拜真理过完一生。
这样此生才能没有遗憾！！！
老师：祝福你，写的很好。