高山仰止，心向往之（十三） 2025-12-01
“什么叫‘纯洁’？不爱自己——不爱自己，只爱真理，这个叫‘纯洁’。就说一个对信仰极度虔诚的心，一定是一个没有自我的心；没有自我的心，就一定是纯洁的心。佛教里面，释迦牟尼佛留下了衡定一个人修行境界的，就说是叫什么‘清净明诲’嘛，四种清净明诲——杀、盗、淫、妄。
杀，对于我是绝对不可能的事，因为我心地里面没有恨，你知道吗？我心底里面没有对自我的爱护，没有自我的保护，就没有一个对自我受到伤害的恐惧心。我的心面对这个世界，面对人类，面对任何人，都是开放的、温暖的、宽恕的，充满了爱的。我是不可能有杀意的，或者说我无意当中，真的杀了什么东西，在我内在都没有杀心的。那只是无意当中的一个举动而已，在我内心永远不可能升起杀意来。杀，指的不是行为，杀指的是你心识动机，对其他众生的伤害。杀，我没有。
盗，没有。盗，指的不是盗窃；盗，指的是对于你身外之物的贪婪。就说是，这个东西不是你的，但是你心生喜欢，想要占为己有的这个念头。这个念头一升起，对于我这种大菩萨，就是盗了。但是我对于我自己本身都不爱的，我对于我身体不爱，对于我的形象不爱，对于我的名声不爱，对于我的人世间所有拥有的财富不爱——我也没什么财富，对于我的这些亲朋好友也不爱，我只爱真理。
我是愿意为真理去死的人，而且我现在这具身体之内，因为我现在的生命主体，已经是那个妙觉智慧了嘛。在我的灵魂感知当中，我是妙觉智慧的存在。所以在这具身体里面，同时有三个‘我’。一个是意识人格的我，就是在这个人间表现出来，与你们说话、交流的这个我。第二个是信仰的我，就是在我的认知背后，灵魂感知领域里面的，那个妙觉智慧呈现出来的，透明、清澈、自由、解脱的纯光的我。而那个纯光的我，是可以看到天尽头的，超越了宇宙范围的，那个穹顶之外的‘祂’。
所以现在我身体里面，同时是有三个的：一个是超越了我身心灵，超越了整个宇宙范围，超越了十法界，却蕴含着十法界，承载着十法界的，那一尊如来，那个是我真正的自己，那个是40年之后的我。第二个我呢，就是我的灵魂感知当中，灵魂领域里面的，那种纯光构成的妙觉智慧的我。那个是成就者，是大菩萨的智慧浮现出来的纯光状态。第三个就是我的心灵认知和意识自我构成的，自我的体验、自我意识的这个我——人格的我。所以在这具身体里面，我现在有了可以朝拜那一尊如来的，一个大菩萨的纯洁的妙觉智慧的我。
…………
所以说‘杀盗淫妄’啊，这‘盗’，我也沾不上。我不仅不会有行为上的偷盗，我连这样的心思都不敢有。而且我这个人的人品啊，咱们从人格上来说，我的人格前所未有的纯洁、高尚、无私。因为我不爱自己，我的人格只爱‘祂’。
一个爱着神的虔诚心，你不可能坏的，你绝无可能的。一个对神、对佛、对如来，虔诚至死的灵魂，你不可能为了维护你的人格，去干任何坏事。因为如来，‘祂’对于我的要求，无非就是一个无私与清白，就这两条，很容易就能遵守到的，很容易就可以做到的。但是遵守一生，很难的，遵守一生真的很难，你知道吗？无私、清白，就这两条。
什么叫‘无私’？不为自己获取任何利益。什么叫‘清白’？不撒谎，不隐藏。这两句话，这两个词，你做一天可以，你做一年就很有难度了，你做一生，就意味着你必须得要远离人间，与世隔绝，你才能达到这两个标准的——无私与清白，知道吗？
这个‘盗’，我没有；妄语呢，那更没有了。因为我讲法的时候，必须得是要实话实说的。那是‘祂’的意旨，不可以被我的人格隐藏、篡改和夸张的。那说什么，那就是什么，就佛是不妄语者，佛是不绮语者，不异语者，不妄语者。就是佛说话，祂说的话，全部都是真话。‘杀盗淫妄’四种清净明诲，我唯一一个就是那个‘淫’，现在没有做到。
…………
所以到目前为止，‘杀盗淫妄’，只有这个‘淫’这一关，我没有完全过去。但是‘淫’的这一关，并不是指的我的行为啊。我在人世间从来没有嫖过妓，也从来没有搞过什么，这种什么外遇呀，跟女粉丝上床滚床单。这事情想都不敢想的事，想都不敢想！
我所说的‘淫’，是我内心里面依旧有的，对于性欲和色欲的记忆。但是我不能够去严格持戒地排斥他们，去拒绝他们，去否定他们，那是我绝对不可以干的事，想都不能想。反而要去爱他们，要宽恕他们，要拥抱他们，用神的光，用心灵信仰的纯洁，与他们同在。去拥抱他们、承认他们、热爱他们，让性欲和情欲的这种感受的记忆，住在被宽恕、被温暖、被谅解、被接纳的安全感当中，他们会慢慢消散掉。这个就是大菩萨对于性欲的态度，就是两个字：宽恕。宽恕本身就是爱，宽恕本身就是接纳，只有接纳可以融化恐惧，只有安宁可以熄灭性的波动。
一个小孩子，他不会有性欲的体验的，为什么呢？他心里很纯洁，你知道吗，他不知道这东西是何物。一个小男孩，他每天玩自己的这个小鸡鸡，你能说他在手淫吗？那他觉得这东西能撒尿，挺好玩的。你能说他是罪恶吗？你还是人吗？
出自于童趣，出自于纯净心态的，一种下意识的行为，怎么能跟罪恶联系在一起？那么同样的，一尊大菩萨可比人类还要纯洁了，可比人类还要高尚了，面对性欲的时候，就是我的态度是什么呢？热烈欢迎啊！就像是家里来且啦，来朋友啦，热烈欢迎啊，好酒好菜接待呀！
我们是好兄弟、好哥们、好朋友啊，你陪伴我了这么多年，我怎么能够拒绝你呢？但是反过来讲，我这句话的背后的意图，是什么意图呢？我不是你，我接待你，就证明我不是你。我接纳你，我宽恕你，我将你拥入怀中，我无限地爱你，我无限地赞叹你，就证明你不是我。
反过来讲，我接纳你到最后，我就是接纳，你是你。到最后，你就会在我的接纳和安宁当中，在我的纯洁与妙觉的光明当中，逐渐地露出来，你性欲背后那个习气的记忆。那个习气的记忆，一旦被表现出来了，他就没有性欲了，也没有美女了，也没有性交了，也没有做爱了，他有的就是灵魂感知当中，细念对于境界的体验。
到了那一步的时候——细念对于境界体验那一步的时候，就可以在细念对于境界体验的这个过程当中，找到细念和境界体验相续的那个间隙。那个间隙背后，就是觉性的光。这个就是大中观，这个就是龙树菩萨传到藏区的，形成雪山教派的根本的核心——大手印、大中观。这就是寂天菩萨讲的：念头与念头之间，那里就有佛。
…………
所以说，现在面对我的‘杀盗淫妄’这四样啊，除了淫欲这最后一项，还需要大概三四年的净化。但是对于我而言的话，我的持戒，跟你们的持戒是不一样的。我的持戒就只有一个，只有一个，我的持戒在人世间就是终生不入人间，不跟人发生任何交流。就是不论是好的关系，还是坏的关系，一概不发生，这个就是我的持戒。
你们不要小看这两个词——一个‘清白’，一个‘无私’，你做不到的，你要是进入人间，你不可能做到这两个词的。什么叫‘清白’？不撒谎，没有任何隐藏。什么叫‘无私’？不索取，没有任何的对于自己的保护。可是人世间，坏人比好人要超过太多了。我这样的人，一旦进入人间啊，一旦进入人类社会呀，一定会死无葬身之地，一定的。
那么有很多人，在人世间吃不上饭的人，生活举步维艰的人，可能就会变着法地讨好我，到我身边来，可能就获得那么几句话的只言片语的肯定，他们就可以拿着我这些肯定，去勒索别人，去招摇撞骗，那一定的。
还有很多人可能就心思更坏，可能设个局，然后再把你勒索一把。你要么就说是对于真理形成巨大的毁灭性那种丑闻，我可能真的什么都没有做过，但是你怎么去解释这些丑闻？有些人，人家就是设的仙人跳，过来勒索你的。
我是一个品行很好很端正的人，但是你架不住人世间的这些真正想要害你的人。害了我本身一个人没事，但是我代表的是‘祂’的形象啊，那是不能有任何的残缺的。所以说是，我说我是愿意为‘祂’而死的人，我是真正把这一条落到了实处了。我是有能力、有权力，获得人世间无限财富、权力和女人的人，但是我一概都放弃了，是切切实实地放弃了，那是我对于我信仰的兑现。我说的这是我的肺腑之言。
人世间的人，那些修行者，是凡到达我这一地步的人，能够像我这样虔诚的人，没有几个的，没有几个，都架不住的。哎呀，那人活一辈子嘛，是吧，怎么能够不去满足自己人格的欲望呢？哪怕我借助佛的名义，满足一下，也没有人说我什么呀，对吧？但是那个因果报应会非常惨烈的。
这具身体是为‘祂’而活着的，你敢用‘祂’的神圣威严与威德，为你的人格去满足这具身体的欲望，这个属于十恶不赦之罪，这个属于亵渎，知道吗？所以说，我说我自己是清白的，那就是清白的；我说我的良心是无愧的，那就是无愧的，我要对得起‘祂’。”——选自爱的温暖《持戒》2025-05-15
“神是爱，上主是爱，我是爱。”
“神是爱，上主是爱，我是爱。”
“神是爱，上主是爱，我是爱。”
南无圣光如来！
南无圣光如来！
南无圣光如来！
老师：祝福你。