“我只是把神佛降临人类的整个过程，描述出来，告诉人们真正的神灵是怎么样的。神灵只可能在感知当中，以极尽微妙的觉受经验，呈现出宇宙终极意识的弘大来。祂是纯光的身体，纯光的意识。或者说祂是以纯光呈现出终极意识的力量，祂是以纯光、纯智慧，呈现出终极意识的当下的遍在。
因为我树立的这个防火墙啊，我把我自己永远锁死在，这么一个相当于与世隔绝的地方。不见任何人，不收任何费用，不参与任何人世间的任何组织，这样的话，人类、人间对于我未来的这种否定，这种大范围的、根本上的否定……因为他们出于恐惧嘛，他们认为的神，一定是有形象的。实际上神灵是不可能有形象的，真正的神佛是不可能有形象的。就像是眼睛永远看不到自己一样。你看到的一定是眼睛看到的，而眼睛永远看不到自己一样。
神佛是每个众生，心灵认知背后蕴含的灵魂感知当中，极尽微妙的那种觉醒的状态，那个叫‘神佛’。你眼睛是不可能看到自己的。所以他们认为的神，跟我说的神，不是一回事。他们认为的神，一定是对于人类有帮助的。而我所认为的神，祂的能力在人世间呈现出来，就是起死回生，是大面积的起死回生，是成千上万个神迹。
但是我所说的神的根本的意图，不在于对于人类进行什么改造、帮助和重建。我所说的神，只有一个目的：从死亡中解脱。就说是我会以自身切实的这种经验、经历、状态，修行道路的升华、改变和完整的修行的这种证据链，向人们阐述一个事实：人的自我觉醒的那种光明，是可以突破你的心意人格和这具身体死亡的障碍。只是我是想给人类留下一条即身解脱的道路。
未来人类还会不断地骂我，还会不断地否定我，这是因果使然。人类是不可能接受一个活着的神佛的。如果他们承认人世间有一个活着的神佛、活着的指导灵，就意味着这个指导灵，将拥有超越于人间所有世俗权力的，至高无上的权柄。因为我可以带领灵魂，从死亡当中解脱；我可以超度灵魂，从死亡当中进入天堂。
那么，按照人类的这种势利眼，那我的权力堪比帝王，甚至于超过帝王。人类是不可能容许这种事情存在的。所以他们会尽他们的一切的力量，来否定我，扼杀我，说我精神控制，说我试图成立邪教。所以我提前树立好防火墙——不见人，不收费，不成立组织。那么你说我精神控制谁了呢？你说我诈骗钱财，证据呢？有一个人能拿出一个证据吗？你说我试图成立邪教，我的教在哪里呀？有谁见过我啊？我的寺院在什么地方啊？我的信众在哪里呀？
我只是一个孤身一人的修行者而已，我哪有你们所说的，或者你们怀疑当中的敛财的证据、成立宗教的证据、控制众生的这种证据啊？没有啊。这是我的防火墙，我的清白、我的洁身自好、我的端正无私、我的终身的持戒，这个就是我的防火墙。这个防火墙可以让一尊神灵，安全地在人世间呈现出来，光明的身体和光明的意识。直至呈现出来这个光明融入终极意识的整个过程，最终呈现出来终极意识分解，浮现出那‘忽然超越，世出世间，十方圆明，获二殊胜’的，观世音大菩萨的庄严的智慧来。那个是要到25年之后了。
但是在未来的这6年，我们用肉眼可见的这个时间，我可以让人们知道，人的生命是……就是人的，你真正的你自己，在这具身躯之内，有你真正的你的灵性的自己，是可以从你的人格和身体的这个限制当中觉醒的。
当你真正的自我，那种微妙而安宁，当下幸福的无限感、轻盈感，伴随着那智慧的终极的意识，在身体里觉醒的时候，这具身体的死亡，不会带给你任何的恐惧、困扰和迷茫。人格意识的死亡，不会带给你任何的怀疑、眷恋、疑虑和疑惑。就人格、心意自我的死亡和身体的死亡，和你内在的这种巨大当下安宁的幸福体验，是完全没有任何关系的。
我前半生做的事，就是为了找到这里。现在51岁了，我终于找到这里了，终于回到了我6岁之前的那种，感知当中，轻盈、幸福、安宁，而又极乐、美妙的觉受当中去了。我又回到6岁之前的状态了。现在我终于找到这里了。
所谓‘找到’，不是你眼睛看到，也不是你意识分解到，而是你内在，不再受制于这具身体的感知、感受、欲望和体验了，不再被你的意识思维和自我认知，所牵绊、所禁锢、所恐吓、所形容了。他是和你的……就是你内在的苏醒，和你的人格自我，和这具身体，是同时同步存在的。但是祂的空间，要比灵魂感知投射出来的人格自我和身体细胞记忆的这种生理局限性的功能，就生理功能，这三者之间的这种空间差距很大。
就说你们的这个自我意识啊，自我意识源自于你的心灵企图。就是‘我想干什么’，你的意识才会去想什么。也就是说你的意识是表达着你的心灵企图的，就是你的心灵动机。你的心灵动机，他是源自于你的灵魂感知，跟这具身体的肉身细胞结合之后，而形成的心灵认知的记忆——就是基础的信息，基础的这种心识的信息。自我意识、自我认知、生理感受，这三者是同一种物质，他都是由人的灵魂感知衍生而来。
而在你的灵魂感知背后，在你灵魂感知极深极深的地方，有你生命原始的，那种纯光、纯生命的安宁、幸福与爱的体验。那个体验才是你自己。那种对于爱的经验，祂是宇宙终极意识直接的表达。现在我已经回到这个地方来了。
在未来这6年呢，这个地方将会越来越强盛，直到这个终极意识呈现出来纯光的身体、纯灵的生命，开始熄灭了灵魂感知的，蕴含的细念与习气形成的境界之后。当灵魂感知的境界熄灭了，灵性跟这具身体的，就是这个交融啊，交界点就断开了。灵魂感知像是胶水一样，当灵魂感知没有了，灵性就不再被这具身体束缚了。
那么，不再被这具身体束缚的灵性，就可以无碍地、无漏地、直观地，从这具身体的残存的这个业障的空隙当中渗透出来，从人的心灵动机的，动机之间相续的这个……就是我不是内在有很多企图吗？我想喝水，我想拿杯子……我想喝水，拿杯子，这个是个具体的表现，但是在具体表现之下，他有他的经验和细念的相续。在经验和细念相续之间，他是有空隙的，灵性之光就可以穿透过来。
穿透了空隙的灵性之光，就会进入到了我的心灵企图和意识之间来。这个人格自我，那个时候，6年之后人格自我，就会变成了这具身体内的记忆，而不是主体了。而这具身体里面的主体，就是纯光呈现出来的安宁、纯洁、轻盈，纯光呈现出来的智慧穿透力——极乐。这具身体就是纯纯正正的生命。
6年时间吧，然后6年之后，然后一直到我……6年之后，我多大？57岁。57岁，然后再有4年，当这个纯光开始稳定下来，凝聚成形了，到了61岁的时候，这具身体从内到外，就是一个纯正的纯生命，就是纯光呈现出来纯生命的纯灵性——完整的一个九地菩萨了。那是纯光、纯生命、纯智慧的一个完美结合。祂是终极意识在人世间，以光明与爱，呈现出来完整生命的尊贵体现，61岁的时候。
那个时候三界六道，一切微观、宏观的世界，灵魂感知领域里面，由细念和习气沉淀了亿万万兆劫，形成的亿万万个空间，表现出来的亿万万兆个这种能量宇宙、暗能量宇宙、物质宇宙，就是咱们通常所说的这种三界六道啊，对于那个九地菩萨而言，那个就是，就像是，就说我要……
那个时候的，10年之后的这个九地菩萨，想在阴间里面找什么灵魂，或者说救赎刚刚死去的人……就这个人死去，但是你不能超过24小时啊。超过24小时，这个人的魂魄就开始要去轮回了。不要超过24小时，这个人死掉了，10年之后，死掉的这个人——这个人已经没有呼吸了，心跳停止了，10年之后，那个九地菩萨，可以让这个死掉的人活过来。我今天说这个话说的，我说的不是推测啊，我说的不是推测，不是假设，这句话是我为未来10年的那个九地菩萨，提前做了一个宣告而已。”——爱的温暖《祂的记忆（上）》2025-10-13
“什么是修行者？我告诉你们啊，这一点是永远不能变。就说是，如果说是我是一个生意人，我向整个人类社会呀，我卖的只有一样东西，我卖的是‘穿越死亡’。我不收任何人的任何费用，因为你的生命不能用钱来买，对吧？我不见任何人，不形成任何的组织，没有什么远近亲疏的概念，没有什么‘我是老大，你们是老二’的这种组织社会构架。我也不接受任何人的任何形式、任何名义的供养。哎，你给我供养个房子呀，给我供养个游艇。诶，有人的，我这么多年一直有人给我供养别墅，供养这些东西的，但是我从来没有接收过，为什么呢？
因为我留下来的东西，是神对于灵魂的恩典。我留下来的这条道路，可以让居住在身体里面众生的灵魂，能够解脱死亡，能够觉醒。这是我的使命。那么，今天与我同在的，你们每一个人的灵魂，也同样具备着这样的使命。这种使命就是把，能够让众生的灵魂解脱死亡的这条道路、这个机会，在人世间能够稳定地流传下去。
我只需要人们的一颗虔诚心而已，我什么都不要，只需要一颗虔诚心。那么这颗虔诚心，就会促使你的灵魂感知力，在光明当中能够苏醒过来。所以说从始至终，我不要人们的崇拜，不成立宗教组织，不形成任何人世间的社团模式，也不接受任何人的供养。那么我要什么呢？我要的只是众生灵魂的虔诚而已。一个虔诚心啊，对于真理的虔诚，对于神佛的虔诚，可以唤醒，这个虔诚真理灵魂深处，对于他生命先天性质的记忆。记忆一旦苏醒，这个人的修行就开始踏入进程。
如果你的灵魂记忆、灵魂感知，还是落在你这具身体之上，你就是个人类。如果你的灵魂感知，是落在死亡之上，穿越死亡，看到生命，你就是个修行者。落在这具身体之上，你就是外道。穿越这具身体，落在这具身体死亡之后的世界当中，你就是一个修行者。这就是‘四念住’，你知道吗？
佛法里面两个基础啊。就佛教里面的话，释迦牟尼佛讲那么多法，就两个基础：一个是般若智慧，以《金刚经》为首。不要再给我扯‘这个经那个经的什么，这个经比那个经高’。是法平等，无有高下，但是，最能够体现佛教的核心思想的——《金刚经》，这是唯一的一部，第二部的话就是《华严经》，第三部《圆觉经》，就禅宗七经吧。那是最能表现佛，就说是释迦牟尼佛教法核心般若智慧的经典，以《金刚经》为首，《金刚经》是众经之王。
第二个就是《四念住》，也称为《大念住经》，这个释迦牟尼佛的，就禅定的方法。‘观身不净’……《四念住经》有两个版本的，‘观身不净，观法无我，观心无常’，还有什么？还有一种就是，‘观身是身，观心是心，观法是法’。
就是‘观’，就是那个闻性，‘初于闻中，入流亡所’那个‘闻性’，就是见精。‘观身是身，观心是心，观法是法’的那个‘观’，就是见精的清澈，就是我所说的那种奢摩他的成就。到了这一步，才是修行。”——爱的温暖《使命（上）》2025-07-25
“我为什么要让人们学法呢？就是为了让你们灵魂的感知，熟悉学法之后形成的这种祥和、纯洁、慈悲的气息。你死的时候啊，你的意识是记不起来我的，你没那个能力了。你的心识的主观意愿也死掉了，也消失掉了，你都不知道自己是谁，你死的时候。但是你的灵魂感知，在听这个修行者讲法的过程当中，几十年形成的那种安宁、舒适、纯洁、透明、祥和的感知的气息，他会醒过来。他会在你的自我的主观能动性丧失，你的意识丧失之后，那种灵魂感知储存的记忆，他会醒过来。
那个地方，他是在你们学法的时候形成的。在你这具身体和人格自我死掉的时候，那个地方的苏醒，他会和那尊如来渗透在一切时空当中，当下不动的那种慈悲和祥和庄严的气息，是融合在一起的。你死的那一瞬间，你苏醒的那个在学法过程当中，培育出来的祥和、宁静、纯洁、安宁的状态，那种灵魂感知的气息，就和那个佛、那尊如来的慈悲祥和的庄严，融合在一起。你就被‘祂’接走了，你就进入到了‘祂’的圣光宇宙体系里面去了。
这个是我可以保证的事情啊，我是有世界的。这我多少年前，我就跟你们讲过，现在只是这个世界，已经开始在形成过程当中了。我是很确定地知道，我这里有世界了。所以我特别自信，非常自信了。我不会去骗任何人的。
我不收你们的钱，你们也不可能为我做任何事，我也不要求。我说的这一切话，只是凭借着对于‘祂’的信仰，将‘祂’在人世间苏醒、还原、成就的过程，记录下来。这个是改变人类历史的过程。我跟你们重复过很多次了，我们没有赶上释迦牟尼佛的时代，没有赶上基督耶稣的时代，但是今天跟这个修行者同在的时代，一定会不亚于祂们两个的时代，甚至于会超出祂们两尊神佛在的时候的那个辉煌时期——一定的。
我只是将‘祂’的光明与辉煌的过程，留到了人世间，给人类的灵魂一条解脱之路。换句话说，我不买卖真理，也没有任何一个灵魂有资格，用钱来买到他灵魂的未来。所以说，我做这些事情呀，我说我有世界，我说‘祂’可以超度灵魂啊，不是为了诱使你们去崇拜我。我不成立宗教的，我不收任何弟子，我也不见任何人，我也不收任何费用。我做这一切事情，只是凭借着神佛的意志在做。一切都是免费的，一切都是义务的。信与不信，能够履行多少你的虔诚，那是你跟‘祂’之间的事情，跟我没有关系。”——爱的温暖《香巴拉的封印》2025-08-21
“就过去对于我的调查，你最多调查这个人是不是邪教，因为我没有行为的。我不见任何人，不成立任何宗教组织，在人世间没有任何的这个行为构架。就说是我不是一个有组织的团体，我不见任何人。第二个，我不收取任何费用，我既不要人们的供养，也不要人们的学费，也不要人们各种名义的捐赠，我是非常清白的。
就说没有组织，没有人员构架，没有人际交往，也没有经济往来，那么你们所能举报的，你们所能调查的，仅仅是我的讲法内容。讲法内容的话，这个我是很自信地告诉你：如果我要说的不是佛法，我下无间地狱。
佛教啊，分为两方面：一个是佛教——佛教的仪轨，他有寺院、有方丈、有主持，有他们的这个早晚课。你要念经啊，你只能念那个既定的几本经书啊，对吧？你要点什么长明灯啊，你要绕塔呀，对吧？你还要敲锣打鼓做法事啊，你还要做超度啊。这个称为佛教的仪轨——规章制度，就佛教的表现，宗教表现。另外一部分呢，称为佛法。佛法，祂只有蕴含在经典当中。换句话说，就算是有1万个人看佛法，也不一定有一个能看懂的，明白吧？
就是佛教是由两部分构成的：一部分是佛教宗教仪式的表现形式——它的规章制度，它的戒律，它的衣着，它的这个言行标准要求，它的日常的行住坐卧的这种仪轨，这个称为佛教的宗教文化。另外一部分呢，称为佛法。佛法是教人明心见性、解脱生死用的，祂必须得要有证量，得要有实证。
而我写的文字，我所讲法的这些内容，只要你是认得字的人，只要你能认得字，看得懂佛经，你就知道我讲的是佛法。虽然我没有穿僧衣，但是我讲的是佛法。因为衡定这个人讲的法，是否是佛法，只有一个标准：他是否符合三法印，是否符合四依法？‘依法不依人’嘛，对吧？那么在这点上，我很自信，我讲的是佛法，而且是绝对纯正的大乘了义、第一义谛、如来正法眼藏。”——爱的温暖《晋升（上）》2025-07-11
“我一点都不喜欢这个自我的，因为这个自我，他仅仅是我的一件衣服而已，他不能取代我。但是我透过这个衣服的讲法，透过这个衣服，向你们人类展现出来这种纯光的智慧，目的就是要告诉你们：人类是可以从死亡当中解脱的。我只有这一个目的。
我不是为了借助神佛的智慧，和借助纯天堂的光明，来为这具身体的自我，谋求丝毫福利的。我任何人都不见，不在人世间成立任何组织，不参与任何机构。什么这个研究会呀，什么这个学堂，我都不建立的；什么瑜伽中心，我都不参与的。我就是孑身一人的、避世清修的，一个终身的修行者。‘修行者’，是这具身体在人世间的，唯一的身份、永恒的身份。我是终身的修行者，我不是教主。
因为这具身体内，蕴含着的是神佛的性质和纯光生命的品质，只有这两者是我。我只承认这两者是我，我不承认这具身体是我，我不承认这个形象是我，我不承认这个名字是我。同样的，你们也不要以为这具形象的我、这个人格的我，会借助神佛，为我在人世间谋任何福利，那个绝无可能的事情！那是对于生命的玷污，对信仰的亵渎，我也不敢的。
你们听明白了吧？这具身体之内，蕴含着神佛，但是神佛跟我这个人格，跟这具身体没有关系。像释迦牟尼佛，祂最终涅槃时候也是一样的。释迦牟尼佛在涅槃之前，祂也是个大菩萨呀。任何带有形体，都不能称为‘佛’的。佛是生命本来的面目，祂不可能被这个面目所取代，你知道吗？释迦牟尼佛在涅槃之前，祂也是个大菩萨。祂只有涅槃之后，祂彻底觉醒了祂无生无灭、普照十方的大自由、大智慧、大平等的慈悲的时候，祂才是一个如来——如来是不可见的。”——爱的温暖《边界（下）》2024-12-20
神与我同在。
南无圣光如来。
“心外无物，唯爱是心。”
一切荣耀皆归于圣光如来。
“苦中无我，唯有真理慈悲。”
“信仰一定是跟生命挂在一起的。”（爱的温暖《时间》2024-02-12）
“ 神是爱，上主是爱，我是爱。”
“我不是这具身体，也不是认知心意的自己。”（爱的温暖《降临（上）》2024-08-15）
带着上主的爱，去接纳恐惧，去宽恕恐惧。
“诸行无常，诸法无我，涅槃寂静。”
五体投地叩拜圣光如来恩典救赎！
老师：祝福你。