“什么叫‘智慧力’？就说整个三界六道，包括你们现在看到的这个空间啊，你们认为这个空间是在你们的眼睛之外，在身体之外，是吧？可是对于修行者而言，从那个华藏宇宙开始到法界，到三界六道，包括人类这个空间，就是现在此时此刻的这个人世间的法会现场，全部都是在我内心的认知当中。华藏宇宙是在我的觉性当中。灵性天堂是在内在的细胞基底的生物信息当中，苏醒的灵性，呈现出来的这种极乐世界、极乐天堂，那个也是在身心当中。
然后，由灵性到见精，这个应该是暗能量吧，暗物质对应着。然后由见精，对应见精到……‘能见’的性质被‘所见’内涵制约，这个应该是进入到了这个灵魂宇宙。灵魂宇宙，他具体到投射出来是暗物质、暗能量，还是能量，我不太清楚。因为他里面，他范围太庞大了，你知道吧？就说我没有办法用人类现有的这个……
就人类的数字只有1到10——1、2、3、4、5、6、7、8、9、10，而灵魂宇宙当中是无限兆。所以说，我没有办法用你们知道的1、2、3、4、5，去形容那个无限兆的范围，你知道吧？我没有办法对应的。如果那个地方也是像是物质化的形态，我可以给你们对应：这个是人类的事情，那个是神灵的事情；这个是光，那个是暗；这个是冰块，那个是火焰。
可是，在能量宇宙里面，那是浩如烟海一般的，层层叠叠的那种境界、灵魂、灵力的世界。他远远超出了人类的概念和人类的体验所能够了解的范围。所以我就没有办法跟你们去对应，但是我只能说是用个大概笼统。就从灵魂宇宙，从‘见’与‘所见’构成的境界宇宙，那个就叫‘灵魂宇宙’。灵魂宇宙对应在人的身体上面，他是感知力，就感知，他不是认知，也不是意识，他是一种感知力。
我告诉你们啊，你们死的时候，都是以感知的状态离开这具身体的。因为你是一种沉睡的状态，沉睡当中，你唯一可以对这具身体的了解和对于另外空间的了解，不在意识上面，不在你的心灵的记忆当中，不在你的人格的思维当中，不在你的心意企图当中，全部是你灵魂的感知在起作用。你会觉得很累、很疲倦，想睡一会儿。在感知当中你觉得，好像我去了个什么熟悉的地方，那个就是你离开身体了，知道吧？
人临死的时候，都是以感知作为基础的。人活着的时候，是以身体作为基础的；人死掉的时候，是以感知作为基础的。然后在感知领域里面呢，被感知的境界所沉淀了‘能见’的性质，就会变成了‘所见’众生。这个众生他就会有一个，众生的心识的觉识和觉识所浮现出来对境。那个对境，就称为‘业力’。
什么叫‘业’？生灭的意思。生灭缘起，称为‘业力’。业力牵引觉识，觉识塑造业力，他就变成了世界，就是具体的时间和空间的这种对于具体形态的制约。他就变成了世界和世界当中的众生。然后层层层层地堕落，一直到了这个觉识众生被往昔所造业牵引，变成了轮回相续历史长河当中的某一个环节。
上个环节演完了，下一个环节接踵而来，兑现的是上上世，上上上上世的业力。在这一刻兑现出来了，他牵引了这个觉识当中，对于上世、前世，包括今生那些记忆，跟眼前的对境结合起来，就变成了一个认识世界的你，和你所认识的境界。这个境界，就是‘投胎’。明白了吗？
然后，当你的灵魂感知，带着你的前世记忆的那种，叫什么，思量心，思量心的记忆，认清楚了你，将你面前的这种浓雾一般的业力状态，分辨为了你所熟知的境界的时候，就是你投胎进入到了这个世界，进入到了物质世界。
当你的灵魂感知与你的肉体细胞开始结合，以一个胚胎的形式，以一个孩子的形式，出了母体——这个孩子，不光是人类啊，有猪的、有狗的、有动物的、有鱼的……一旦进入到胚胎里面，作为一个躯体，离了母胎之后，离了母体之后，你的感知的这种觉识啊，就会被你的肉体六根所限制、所牵引，他会形成这种信息的反馈和刺激。
这个刺激将感知，凝固为了对刺激的反应，这个反应叫‘认知’。就是我心灵认知到这个是光，这个是明，这个是寒冷，这个是温暖。我心灵认知到，这具身体在这个人的怀里面，我会很舒服，我有奶水吃。我认知到，有光线，我会闭眼睛；黑暗了之后，看不到光线了之后，我睁着眼睛，我什么都看不到，我会紧张。这个都是认知造成的。认知是对于肉体信息反复刺激的记忆，而形成的熟悉的体验，明白吗？先有认知，后有体验的。
当体验将认知的记忆，凝固为了状态了之后，这种熟悉的认知，将会驱动意识，对于其他的外界的尚未熟悉的环境进行探索。我认知到了这个人的身体是温暖的，有奶水吃，她的名字叫‘妈妈’。我会用对于我妈的，对于奶水的这种认知的记忆，去驱动我的身体和眼睛，去认知别的：那个人是不是我妈妈？那个东西能不能吃？
孩子是不是都是这样子的？婴儿去爬到床上，他是不是都要把所有的东西拿过来在嘴里面尝一尝，为什么呢？他的嘴巴是用来了解这个世界的途径啊！对不对？放一瓶毒药，他也敢吃的；放一瓶汽油，他也敢吃的，为什么呢？嘴巴是他用来认知世界的途径。
而他为什么舌头和嘴巴，成为了认知世界的途径呢？因为他的心灵的认知，最初是经由嘴巴、身体，品尝到奶水的。而奶水和嘴巴的感受，是灵魂感知变成认知最基础的记忆。你们能明白了吧？人类都是以已知的去推论未知的，婴儿也是一样的。他的心灵，他的灵魂感知变成认知的那一刻起，一定是建立在奶水，建立在舌头、嘴巴的触觉之上的。
所以婴儿才会习惯性地用嘴巴，去尝一切东西。他要用嘴巴的触觉，用舌头的这种味觉，来告诉他心灵的认知，这个东西跟他过去的认知形成的那种记忆，是不是一样的，有什么差异。这才会形成了婴儿的安全、危机感，婴儿的熟悉和陌生感，婴儿的饥饿和吃饱感，婴儿的安全和惊恐感，这才会有了心识的分别。分别就是，人的心灵认知形成了凝固的体验之后，体验的对比形成了婴儿的感受，这就是我们整个人格的由来。
从灵魂感知变成了心灵认知的过程，就是感知灵魂领域里面的那种能量，被确定为物质的过程。所谓的‘物质’，就是人的灵魂感受，被身体的局限，凝固为了能量的状态。能量的状态，被称为物质，记住了吧？
物质被意识所分析，就变成了现象，就变成了世界。物质现象的相续，就变成了我们对这个世界的理解，和我们所理解到的世界，就变成了‘三生三世’，就变成了三千大千世界，就变成了世界当中的我，和我所活着的一生，就变成了我认识的世界，和由我认识到的世界的延续，推展开来的整个的人类社会、地球、太阳系、银河系和整个宇宙。人类是活在理解当中，明白了吧？而灵魂是活在感知当中。而神灵呢，是感知当中，不被感知和见精所束缚的纯光。那个纯光的生命，用一个字解释，那就是‘爱’，是无我、无人、无条件的永恒而全新的爱——那是天堂。”——爱的温暖《归位》2025-10-08
“智慧力就是神通力。祂是什么宿命通、天眼通、天耳通、他心通，这个都属于智慧力，但是我没有光明力。所以我的生命的主体的性质，还是人类的凡夫俗子，还是魂魄的状态，还是灵魂的状态。
但是到今天为止，今天为止，不一样了。今天为止，我的身心内在不再是魂魄的状态，而是纯光的状态。我是光明力呈现出来灵性的智慧，纯光的生命，光明力就不死了。光明力，祂就不仅仅是有智慧力探测的能力，祂还有改变灵魂宇宙，直至于改变能量宇宙，一直到人世间改变物质宇宙的能力。光明力就是神，知道吧？就看这个神的力量有多大了而已。
所以我现在突然，就说是这两天打坐，当我确定地、切实地，体验到、经验到，确定了自己身心内在，不再是魂魄的状态，而是一个光明力呈现出来的智慧的普照，浮现出来佛身的状态的时候，我就变得非常地自信，就很确定了。很确定，就是现在，从现在开始，此时此刻开始，一直到这具身体生老病死，老去、死亡，死亡这件事情、这个境界、这个内涵、这种场景，都永远不再干涉到我，不再恐惧我，不再威胁我，不再让我感觉到任何心里面的负担了。
无论这具身体他是好的，还是他是病的，他是老的，他是死的，这具身心内在的，每一个细胞下面的，又穿越了、超越了每一个细胞的细念与体验境界的，那种纯光的光明身，那个才是我真正的自己。
那个光明身，是觉性普照庄严，渗透在人世间，浮现出来的灵性纯光的身体。就光明力啊，祂是无生智慧，透过阿赖耶识，折射出来了，纯灵性的、纯生命的、光明的，生命的因素与内容。光明力是智慧力的具体表达，智慧力是光明身的根本的性质与内涵的基准。”——爱的温暖《香巴拉的封印》2025-08-21
“智慧，是生命。我跟你讲，智慧不是你们人类认为的一种认知、一种体验、一种感受、一种智商，智慧跟智商一点关系都没有，智慧是纯粹的生命。我用一个最直观的例子告诉你们，什么是智慧。
你们看到窗户外的光了吧，太阳光。如果那个光，是有生命的，你们今天就想：那个光本身是有生命的，那个光本身是具有造物能力，具有了解能力，具有智慧的，那个就是智慧的形态。但是法界的智慧，祂有光的性质，但是祂没有光的形态，你知道吗？祂具有光明普照万物、渗透万物的这种性质，但是祂却没有这种明亮的颜色和光的波动的形态，祂是一种无相光。
随着这种觉知的融化，觉性的这种普照智慧，就取代了灵性天堂原本占据的，这种光明普照三界六道的范围。那个时候就是……换句话说，整个三界六道，从人间的表面的现象，到人类意识所能理解的现象背后的逻辑内涵，到逻辑内涵之下的，心识感受的七情六欲的，形成的人类的这种冤亲债主待的这些微观世界，再到你的心识内在认知深处的更微观的，三界六道更高层次的世界，再到你的心识认知深处的，由细念和习气构成的灵魂的，轮回转世的更微观、更细腻、更庞大的三界六道的世界，一直到你的思量心本体的，由细念和习气构成的汪洋大海——生死汪洋大海，一切一切全部，都在智慧的普照之中，都在悲能的接纳之中，那么三界六道，就已经完整地融入到佛的世界了。这个就是一个大修行者，整个圆满的过程。
一个修行者圆满不是他个人解脱，要说解脱的话，我两年前就已经是神了。我48岁1月20号那一天，我就已经是个不死的神了，我已经是一个超出了三界六道的，不在三界六道生死轮回当中的一个真神了，三界一切生命一切神，见到我都要顶礼膜拜的。我那时候就已经是了，可是你们要知道，现在我未来这二十年，这几十年，我要圆满的是一个如来的世界。”——爱的温暖《悲能（续）》2024-01-04
“佛讲法，是以慈悲呈现出来生命的气息，或者说是以慈悲的生命性，救赎着一切灵魂众生的分别心和习气的恐惧感，那是佛在讲法。佛讲法不是告诉你道理，佛讲法是纯生命的慈悲，在救赎着一切由生命的记忆构成的，生命境界的众生，那叫‘佛讲法’。‘云何为人演说？不取于相，如如不动’，那个叫‘佛在说法’，知道吧？
今天我讲的都是道理而已，我自己的修行的经验和体验而已。八地菩萨啊，尊贵；九地菩萨，神圣；十地菩萨，才是庄严。什么叫‘庄严’？‘居一切时不起妄念，于诸妄心亦不息灭；住妄想境不加了知，于无了知不辨真实’，这是十地菩萨。
‘善分别诸法相，于第一义而不动’，这是十地菩萨。终日走路不沾一粒尘，终日吃饭未吃一粒米，这是十地菩萨。居一切善恶诸法，‘应无所住而生其心’，这是十地菩萨。于一切诸法相，不生分别，于一切生灭心，无有取舍，这是十地菩萨。在生灭诸法过去未来之中，清净如如，如如不动，无来无去，无生无灭，究竟涅槃，圆满十方，这是十地菩萨。
十地菩萨称为‘法中王’。祂是随一切法生灭，而不被一切法的法相所改变的，法中明性；祂是居一切因缘生灭，随顺一切因缘聚合，在一切境界当中，无来无去的不动如来，那个叫‘十地菩萨’。
十地菩萨身上是有庄严的，十地菩萨讲法不通过语言，不通过八地菩萨的智慧，不通过九地菩萨的光明，而是纯生命直接的，那种慈悲气息的流露。慈悲气息渗透在一切之中，慈悲气息以大智慧的无相智慧，笼罩了三界六道、法界三界——十法界的一切。
大智慧的无相光所到之处，就是十地菩萨慈悲气息的祥和遍满之处。众生闻到这种气息，体验到这种气息，感受到这种气息，就会被佛的慈悲、祥和，所净化、纯洁、超度、普度，进入到佛国世界。这就是十地菩萨的伟大之处，无人可及。
无论是八地，无论是九地，在十地菩萨面前，那个都是属于顽童，就是属于孩子，就是在那儿玩泥巴呢。就包括我现在给你们讲的这些妙法，祂们认为……就再说25年之后的我，看我今天的说法，祂会认为我在胡说八道，你知道吗？就是我说的这些妙法、妙理的背后，全部都是无明的。就十地菩萨看八地菩萨的智慧属于无明，你知道吗？因为真法是不可说的。
但是就像是真法的话，你们的灵魂可以感知的，众生的灵魂可以感知。感知到慈悲、祥和的那一瞬间，你的灵魂就会被慈悲祥和的生命气息，所超度、所融化、所净化、所引度到佛国世界，这个就是十地菩萨的伟大之处，无人可及，就特别特别伟大，你知道吗？”——爱的温暖《神之语》2024-05-17
“什么叫‘功德’啊。灵魂是不可能有功德的，灵魂不可能有功德。就普通的灵魂，你有福报，福报是业力的一种转化形态。什么叫‘业力’？能量就是业力，能量是业力的具体形态表现。什么叫‘业力’？灵魂感知当中，‘所见’内涵对‘能见’性质的蒙蔽、塑造，呈现出来了业力的波动。也就是说，只要你有灵魂感知的本体，你就不可能有功德力，功德力是属于空性才有的，明白吧？
所以说，只有神佛的出现，那种大解脱、大究竟的，圆满庄严的空性智慧，渗透到人间来，在人间的灵魂当中，普照出来神佛的智慧。空性智慧渗透到众生的灵魂的感知当中，净化了灵魂感知的那种习气的相续；在习气相续越来越慢的灵魂感知当中，折射出来了大智慧庄严的光明，那个叫‘功德力’。
功德力是神灵才有的，福报是轮回众生共用的。畜生也有福报，鬼也有福报，人也有福报。所以说人和动物，他可以互相转嘛。但是功德力，只有有信仰的人，才可以有。因为信仰当中，只有神佛，没有自己。这就是功德跟福报的差距，明白了吧？就是有我的获得的，就没有功德，只有福报；无我，没有我的获得，只有神灵的尊贵和真理的庄严，这个就是功德心、功德力。
我让你们去弘法，我让未来的人去弘法，第一个是想让这些有缘听到法的灵魂，有一个沾神佛便宜的机会。这个真是沾便宜的，这我是用人类的私心来说啊。因为什么呢？因为在人世间这个空间当中，我永远不可能向任何人，去索取任何东西。”——爱的温暖《神启》2025-01-28
“天堂在众生的感知当中，却从来没有被感知所改变过的，一种纯爱的性质。天堂是纯粹的爱、纯粹的光、纯粹的生命，是完整而亘古、无限的生命。天堂不能用美好来形容，因为美好是跟丑恶相对的；而美好和丑恶，他一定是被概念定义，而牵动的感知。而天堂是感知当中，完全的释放与释怀；天堂是感知当中，完整的接纳与宽恕。
因为接纳与宽恕，释怀了感知当中的，被生命的轮回留下的痕迹，所以说，天堂在生死轮回的亿万劫的历史当中，从来没有被苦难所淹没过，祂永远是那样的完美，那样的光明，那样的永恒。天堂的生命是渗透在一切之中，蓬勃的、清新的、源源不绝的、完美无瑕的温暖与纯洁。
我说‘光’，你们人类又会把‘光’，理解成为你用眼睛看到的这个。我告诉你们：你们人类看到的光，是业力；你们人类看到的空间，是内心的错觉。你们被内心的错觉，活在业力的生灭相续当中；你们就是心灵的认知，对于感知牵动，而被你们的习气业力，将感知凝聚在恐惧分别的境界当中。
什么时候你内在的感知，不再被你的认知和意识所定义；什么时候你灵魂的感知，不再被你自我的经验和维护所禁锢；何时你的感知，从自我保护的恐惧当中能够释怀；什么时候你内在，就是你心灵认知背后，灵魂的感知，不再被你的自我和自我认知的世界，所牵动、所分别、所禁锢、所迁流，感知处在那种纯净的、安宁的、祥和的、不变的、无忧无虑、自在清澈的当下状态的时候；在当下的感知当中，你的自我无忧无虑，没有记忆，有‘意’但是没有‘识’，没有体验，有认知，但是没有认知所禁锢的境界，认知与意识在感知当中，就像是空中的光影一样，生灭来去，感知的空间清澈不动的时候，天堂就会浮现的。”——爱的温暖《律法（叁）》2024-06-25
神与我同在。
南无圣光如来。
“心外无物，唯爱是心。”
一切荣耀皆归于圣光如来。
“苦中无我，唯有真理慈悲。”
“信仰一定是跟生命挂在一起的。”（爱的温暖《时间》2024-02-12）
“ 神是爱，上主是爱，我是爱。”
“我不是这具身体，也不是认知心意的自己。”（爱的温暖《降临（上）》2024-08-15）
带着上主的爱，去接纳恐惧，去宽恕恐惧。
“诸行无常，诸法无我，涅槃寂静。”
五体投地叩拜圣光如来恩典救赎！
老师：祝福你。