“当灵性，当那种终极意识苏醒的过程，越持久、越广袤、越深邃、越细腻，终极意识的生命表现就是灵性，灵性的光就越强盛、越纯洁，浓度越致密，持久性越持久，温度越高。那么他那个灵魂感知当中，作为载体，承载着灵性的灵魂感知这个身体，他不就变得越来越透明，越来越净化，越来越雾态——像雾气一样，雾化、雾态，然后被蒸腾、被净化、被透明、被消散。
那么，这具身体内的灵魂感知消散的过程当中，他必定会有余温。像那震荡波一样——余温，透过灵魂感知与身体结合的这个通道，进入到人间的这具身体里面来。灵魂感知在人间这具身体当中，体现部分在什么地方呢？在你的心灵这一块，他被称作‘心灵的认知’。心灵认知形成之前，是灵魂感知以灵魂感受的形态，在这具身体里面浮现的，那个就是婴儿的状态。
婴儿对世界没有认知的，没有意识的，他是一种感受——他感受到热，感受到冷，感受到饿，感受到幸福。在妈妈的怀里感受到安全，他会吃奶，吃完奶了之后他会笑。离开妈妈的怀抱，你把他放到床上去，他感受不到妈妈的温暖，感受不到奶水的滋润，感受不到光，他会恐惧，他感受到寒冷，他会哭。他的动机、记忆、分析的主体是感受，而那种感受就是灵魂感受，明白了吗？
所以说当灵魂感知的这具身体，被灵性净化到一定程度了之后，那种灵性的光，那种高温、高热、高阳、高亮的生命纯光，就会透过灵魂感知，进入到灵魂感受，传递到人类的心灵认知的这个部分、这个地方来。当心灵认知的这种记忆，被灵性的纯光这个余温，所震荡、所分解、所消散了之后，由人的心灵认知的这个基础啊，这个基础记忆，开始分解之后，你的人格自我就开始消散了。
为什么呢？因为你的人格自我基础，是建立在心灵认知的这个地基之上的。这个地基破损了、分解了、消散了、消失了，你的人格自我就会失忆，你记不起来自己是谁。因为你记起来的这个自己，根本就不是你自己，你心底里面有另外一个看到你身体的自己。那个自己就是你的灵魂感知，透出来的纯灵性的光——这个就是一个神的状态。
可是，你们知道这一系列的过程，从终极意识到灵性，到知觉，到‘见’与‘所见’，到灵魂感知，到灵魂感受，到心灵认知，到自我认知，这整个的过程，他就是一个横跨三界六道，经历一切微观和宏观世界的过程。因为一切世界都叫境界的投射。一切空间，全部都是因为习气的沉淀，凝固了细念的分别，而投射出来的境界的一种确定。
就说你要是内心里面对你的身体呀……就是你的灵魂感受啊，没有形成对这具身体的记忆，你的身体里面不会有认知。那个婴儿，他的灵魂感受，被这具身体制约了之后，感受本身会要熟悉这具身体。这具身体饿了，灵魂感受就要顺着这个身体的本能去吃奶。吃到奶了之后，这具身体舒服了、合适了，灵魂感受就感受到安宁。但是安宁不等同于吃饭噢，安宁不等同于这个孩子吃……就是孩子吃完奶了之后，身体的舒适，他会带给这个灵魂暂时的安宁，但是这种安宁感，不等同于一定要通过孩子吃奶才能获得。这种安宁感，他本身跟身体的需求是两个层面，是两个维度。
也就是，换句话说，当一个人的内在，如果能够恢复到一个婴儿刚投入这具身体，跟这具身体熟悉过程当中，灵魂感受的那种状态，你是可以不受制于生理的情况而存在的。这就是为什么那些外道的修行者，他们一定要虐待自己的身体，多久多久不吃饭，然后在山上打坐，目的他就是为了让这具身体内，心灵认知背后的灵魂感知，苏醒他感知原本的状态。这种状态就是一种满足感，一种安宁、舒适、解脱之后的满足感，那是你真正的自己。这具身体的死和活，健康与否，年轻或者衰老，对灵魂感知而言的话，完全就是一件衣服而已，完全是无足轻重的。
我为什么说后面这5年啊，是我的教法当中，包括我自己本人啊，出现神迹最多的时候呢？因为后面这5年就是，灵性的纯光，就是终极意识的浮现，极大程度地提升了灵性的这种纯度和拓展了灵性的广度，增强了灵性渗透的这种深度，增进了灵性纯净度对于灵魂宇宙、对于灵魂感知领域的，这种净化能力。
灵性净化了灵魂感知领域，就意味着天堂的光，照进了三界六道当中。灵性纯光烧融了灵魂感知的细念与习气，烧融了境界，就意味着三界六道的微观的这种无色界、色界、欲界的宇宙，开始接受到了天堂之光的救赎、净化、宽恕与超度。
当灵性之光，穿透了灵魂感知，净化了灵魂感受，进入到了心灵认知，并且分解了认知的构成的，最基本的记忆和体验的这种……就心灵认知的基础是感受啊，是灵魂感受。当灵魂感受凝聚成为了对感受的记忆，那个就变成了心灵认知。当心灵认知和灵魂感受，都被灵性的光所净化了之后，就意味着从三界六道的无色界、色界、欲界，一直到欲界和人世间，这空间之间的平行空间，另外的这种时空、微观时空、生命宇宙，就说是暗能量宇宙、能量宇宙和物质宇宙，当中蕴含的一切空间、一切生命，都开始被天堂的圣光，所触及、所净化、所改变、所救赎。
当灵性像一条线一样，从宇宙的尽头，从宇宙诞生那一刻开始的终极意识，一直直直地穿透到了，我人格存在的这个身体里面来，就说我的人体存在的这个空间当中来，就意味着整个的三界六道，包括平行空间，包括能量宇宙构成的这种微观的世界，一直到物质世界，表现出来的，这个空间的具体形态，都会拥有了神的力量。
就是从宇宙，从生命诞生的那一刻开始，从宇宙终极意识形成那刻开始，一直到人世间的这个身体表现，浮现出来的这个人间的空间，中间的整个三界六道、灵魂宇宙、能量宇宙、平行时空，包括人类世界，都会拥有了神的力量，都会在神的光明当中，净化、分解、透明、超度。
在这具身体上，在这具身体所在的范围之内，在跟随着这个修行者学法的，这些曾经与‘祂’有缘分的，那种高等级的灵魂之间，群体之内，就会出现显著的、鲜明的、大范围的、不可推翻的神迹。不是小概率事件，绝对不是什么自然界的小概率事件，绝对不是你通过你的想象、臆想、编造，可以塑造出来的那种物理性的，纯物理性的神迹，他就会出现。因为人间有神在了，那么灵魂境界投射出来的物质世界，就会被改变，就会被左右，就会被推翻。我说的这东西很现实啊，因为你们马上就会看到。
我说24年之后啊，这具身体里面就是观世音菩萨。你们可能觉得狂妄，是吧？你们可能觉得很狂妄，这个人自称观世音。我可没有自称观世音啊，我说的是证量。我说的是24年之后，这具身体内、身心内，苏醒那个觉照，那种觉性普照的证量，那个是跟观世音的证量，是一样的。”——爱的温暖《觉醒时代》2025-10-23
“只有神的光，可以穿透死亡的海洋。只有神的光，可以穿透，那个由无尽的习气记忆和细念分别形成的境界，形成的黑暗境界，才能够熄灭那些境界当中，不断泛起的你今生的，身语意的身心自我，和你未来的无限量的，那些身语意的身心自我。只有光可以穿透身心自我，透过光，你可以知道这个身心自我不是你自己。依赖着光的纯洁，你可以穿越感知灵魂的死亡之海，苏醒你生命当中，那无生无灭的、亘古永恒的，纯净而安宁的气息。
这第一个感受，就我刚想给你们说的是三个感受。第一个感受就说是，人的生命啊，这具身体，和你真正的自己没有关系；这个心意人格的自我，和你真正的自己也没有关系。你真正的自己呀，是在你的心灵认知的背后，是感知灵魂的境界。你人格的今生，在你感知灵魂的境界里面，生和死都是无足轻重的，最怕的是你灵魂感知不能苏醒。这我想给你们说的第一条，用最简短的语言，把他描述出来了，这是我要给你们讲的第一条。
第二条，就是当那个细胞苏醒了之后啊，当这具身体里面的细胞苏醒的时候啊……你们知道，你们的肉眼是看不到细胞的，你们的肉眼只能看到皮肤，对不对？咱们在放大镜下面看的话，你能看到细胞的这个细胞核啊，细胞的这个结构，对吧？
但是神呢，修行者证入到了觉性，就是大菩萨；修行者苏醒了灵性的永恒，那就是神。在神的那种纯澈的光明当中，你每一粒细胞就呈现出来了，无穷无尽的宇宙苍穹体系。就是一个细胞下面，就有蕴含着十法界的无量无尽的宇宙、众生，不同道的生命，和不同层次的宇宙法则——每一个细胞之内。这是我想给你们说的第二个内容：这个宇宙，是神佛的宇宙，不是人类的宇宙。
今天我就是，给你们特意强调一下。第一个，你现在的自己，不是你真正的自己；第二个，死亡不可怕，怕的是不能觉醒；第三个，这个宇宙是神佛的宇宙。”——爱的温暖《燃烧》2024-10-02
“就像我跟你们讲：你们活着的这一生啊，跟外界没关系，跟这具身体也没关系，是你的心灵认知对身体摄取的信息，信息牵动你的认知，形成的人格；人格对于信息的不断地理解、分析、取舍，形成的感受；对于感受的储存，感受又凝固了认知，形成了对认知的固化，形成了自我认知；自我认知对六根摄取的信息，不断地演绎、编辑，形成了境界，境界就是世界；而被境界牵动的自我认知，就是你的人生。
灵魂众生他们也是一样的，他们没有人类这些身体，但是他们有他们的业身。他们有他们的灵魂感知力，牵动他们的内在见精，形成的在灵魂感知境界当中，见精被灵魂感知牵引，形成的灵魂世界当中，认知灵魂世界境界的那个众生。他们是灵魂众生，他们的原理跟人类是一模一样的。但是因为他们不带这具身体，这具身体真的是……但是我跟你们讲，现在我……
我今天很郑重地跟你们讲件事啊。此时此刻这个修行者，这个我，‘我’这个概念背后的那颗心，那个心背后的感知，那个感知背后的见精，见精之上的纯生命的光，是真实、确定存在的。今天这个修行者是绝对的、如假包换的真神！我不是三界六道里面的灵魂众生。
在我内在的清澈觉醒的这种状态当中，我是灵魂宇宙当中的，见精的那道光。我不是见精普照之下，生活在见精内，被见精的纯澈所制约的灵魂众生，我是那道光。而那道光之上，我是纯生命的无限亘古的，那个终极意识的浮现。
今天，我可以确确实实，百分之一百万、一千万、一兆亿地肯定——我是一尊神，而且是真神，是不变易的真神。我是不是人类传说当中的那个什么‘指导灵’，那个都无关紧要，你知道吗？我今天就说是很欣喜地跟你们分享这件事情，什么事情呢？你们知道，人，在人世间最大的痛苦是什么吗？不是没钱，不是没学历，不是没工作，而是你被这具身体所制约。
这具身体一定会死的，而且速度很快，几十年，一眨眼就死掉了。建立在这具身体的状态之上，你所谓的‘人生’，真的是毫无价值的，白马过隙，眨眼之间就过去的事情。弹指一挥间，你整个的人生，喜怒哀乐就结束了。你不能在你的身体死之前，就从这具身体的五蕴六尘六根信息，对于认知牵引的这个境界当中解脱出来，一定一定，你的认知会随着身体的死去，而陷入到下一个灵魂感知的梦境当中去——那就叫‘生死轮回’。”——爱的温暖《平行宇宙（下）》2024-11-14
“我前半生做的事，就是为了找到这里。现在51岁了，我终于找到这里了，终于回到了我6岁之前的那种，感知当中，轻盈、幸福、安宁，而又极乐、美妙的觉受当中去了。我又回到6岁之前的状态了。现在我终于找到这里了。
所谓‘找到’，不是你眼睛看到，也不是你意识分解到，而是你内在，不再受制于这具身体的感知、感受、欲望和体验了，不再被你的意识思维和自我认知，所牵绊、所禁锢、所恐吓、所形容了。他是和你的……就是你内在的苏醒，和你的人格自我，和这具身体，是同时同步存在的。但是祂的空间，要比灵魂感知投射出来的人格自我和身体细胞记忆的这种生理局限性的功能，就生理功能，这三者之间的这种空间差距很大。
就说你们的这个自我意识啊，自我意识源自于你的心灵企图。就是‘我想干什么’，你的意识才会去想什么。也就是说你的意识是表达着你的心灵企图的，就是你的心灵动机。你的心灵动机，他是源自于你的灵魂感知，跟这具身体的肉身细胞结合之后，而形成的心灵认知的记忆——就是基础的信息，基础的这种心识的信息。自我意识、自我认知、生理感受，这三者是同一种物质，他都是由人的灵魂感知衍生而来。
而在你的灵魂感知背后，在你灵魂感知极深极深的地方，有你生命原始的，那种纯光、纯生命的安宁、幸福与爱的体验。那个体验才是你自己。那种对于爱的经验，祂是宇宙终极意识直接的表达。现在我已经回到这个地方来了。
在未来这6年呢，这个地方将会越来越强盛，直到这个终极意识呈现出来纯光的身体、纯灵的生命，开始熄灭了灵魂感知的，蕴含的细念与习气形成的境界之后。当灵魂感知的境界熄灭了，灵性跟这具身体的，就是这个交融啊，交界点就断开了。灵魂感知像是胶水一样，当灵魂感知没有了，灵性就不再被这具身体束缚了。”——爱的温暖《祂的记忆（上）》2025-10-13
“什么是感知？在你的意识之下，内心之中，自我体验当中啊，那个体验将自我去掉之后，那个体验背后的，就是感知。我说的这个东西，是你们可以切身体验到的，所以我今天才会给你们讲这堂法。
什么是感知啊？你看啊，我有我的身体，对吧？我有我的眼睛、我的眉毛、我的意识，我在说话，我在说话是因为有我的动机嘛——我的愿望。我的愿望和我的意识，是源于我的内在的这个自我感受、自我认知，对吧？
把这个自我认知啊，和这个自我感受啊，你先找到他，这个认知就是我知道我在说话的这个‘知道’，我内心里很确定地知道我在说话的这个‘确定’，这就是自我认知。自我感受，就是在我确定我在说话的这个背后啊，有一个我的性格——我的习惯性的习气的经验，构成了我的自我人格。在这个自我人格的状态当中，你闭上眼睛，你把这个自我人格当中的自我意识的认知，把他分离出去，剩下的那就叫‘感知’。
感知是不会死的，或者说，感知也从来没有生过。感知是在你的自我认知的背后，是形成你自我认知的源泉。当你这个自我认知，随着这具身体的死亡，而陷入混沌的时候，那个感知啊，他可不会的。因为他只是被你的自我认知掩盖了，他从来没有改变过的。他会在你死亡的时候，展现出来他自己，在没有变成你这一世的自我感知、感受之前的，那种感知的状态，他会苏醒过来的。这就说每个人在临死的时候，在你死去那一瞬间，你的感知，就会苏醒过来。
那个感知是什么呢？那个感知就是一种迷惘的状态，因为他已经习惯了你这一生你的自我感受和自我认知了。当自我认知和自我感受开始分解的时候，陷入昏迷的时候，那个感知他不会昏迷的，他会就像从水里面抬起头，睁开眼睛一样的，但是他不知道自己是谁，你知道吗？这个时候在感知当中，就会透出来，渗透在感知当中的那个见精的光芒。
也就是说，死去的人，他的那个我执识，在短暂的昏沉昏迷的之后，然后他又在无意识的——没有自我认知的主观意识的情况下，在自我感受当中，能够看到一束光，从天上照下来。那个就是你见精的光，那个就是你的见精透过感知力，投射在你的自我感受当中那个思虑心当中的一种状态。这个时候就是，在这一瞬间，就是决定你灵魂未来的关键时刻，这个就是‘中阴成就’的秘诀。今天我给你们讲的这个法，是关于死亡的法。
我们人的身体呀，就好像是被那个，就好像是工厂里面那个模具呀，注入了铁水，然后凝固成的不同的这种造型，不同的那种工艺品的造型。你想要改变这个工艺品的性质，就是它现在已经被那个铁的模具，注成了一个杯子了，你现在想要把这个人的灵魂啊，从杯子的状态超度到光的状态，就一定要有一个契机。
这个契机是什么呢？对于修行者来说的话，往往都是，要经历死亡的时候，通过对于你虔诚心的这种选择，从而引动你的生命的灵性，跟天堂的辉映，引动你内在的觉性，跟法界的辉映；从而在你肉身死亡的那种状态当中，苏醒你内在的，法界大智慧的性质。我就是在死亡当中觉醒的。
还有另外一种解脱的契机，就是在一个人的身体死亡的时候，这个就是雪山教派里面那个宗喀巴大师，讲的‘中有成就’，就是中阴身的时候成就。这个时间大概……就说是在一个人死去了之后，‘中有成就’的时间大概，不超过一个小时，不超过一个小时。就是你这一生当中啊，八九十年，或者活得长一点，一百多岁，真正决定你生命性质的，就是这一个小时。
这一个小时的时间，如果你抓住了，这一个小时的时间，如果在感知的那种状态当中，你完全、彻底地，将感知延伸出来的自我感受和自我认知，释怀了，接纳了，原谅了，宽恕了，淡化了，直至遗忘了，那么感知不再受到，人格自我认知和人格自我感受的蒙蔽和牵引的话，感知力，那个感知，就会融入到见精当中。
就是天上，照在你灵魂自我感受上那束光，你不拒绝祂，并且确定那个光就是你自己的时候，你的自我的感受，就会消散掉的。而那束光苏醒的时候，你就是见精本身。这个是最快速的、最直接的，一个解脱死亡的方法。”——爱的温暖《灵魂》2024-06-04
“第一个是‘出离心’，渴望出离生死，渴望出离自我，渴望出离人间。第二个，‘真实，不撒谎’，可以让你分辨出来你真实的动机意图，从而在你动机意图当中，去选择那个符合真理的标准。第三个就是‘虔诚’，你对于神佛、对于天堂无上的、至死的虔诚，这个虔诚可以破除你的心识对于人间的虔诚，你知道吗？
……如果你的内心当中对于天堂的虔诚，对于真理的虔诚，对于爱的虔诚，对于神佛的虔诚，大于了对于你自我活着的虔诚，那么这个虔诚心就真的可以在你自我死亡的时候，展现出来那无穷无尽的神佛的光辉来了。
…………
刚才说了几点，第一个是‘出离心’，你必须得渴望天堂，而不渴望人间。
第二个是‘真实’，不能撒谎。不是不准撒谎，而是不可以撒谎，撒谎是在伤害你自己的灵性，因为灵性就是纯洁，是真实。真理祂只是真的而已，祂没有什么高大上的，只是真的。只是真的，祂就是真理，因为真实的祂永不变易。第二个，真实。
第三个，‘虔诚’。对于神佛的虔诚，对于真理的虔诚，对于天堂之爱的虔诚，要远远大过于你对于你自我安危的虔诚，远远大过于对人世间欲望的虔诚，远远大过于对人世间情感的虔诚。虔诚心是修行的核心和道路。
第四点就是‘宽恕’，宽恕足以让你的生命一世解脱生死，一世即身成佛。”——爱的温暖《光》2023-08-18
“神与我同在。”
南无月光如来。
“心外无物，唯爱是心。”
“苦中无我，唯有真理慈悲。”
“信仰一定是跟生命挂在一起的。”（爱的温暖《时间》2024-02-12）
“神是爱，上主是爱，我是爱。”
“我不是这具身体，也不是认知心意的自己。”（爱的温暖《降临（上）》2024-08-15）
带着上主的爱，去接纳恐惧，去宽恕恐惧。
“诸行无常，诸法无我，涅槃寂静。”
一切荣耀皆归于至高无上月光菩萨。
五体投地叩拜南无月光如来恩典救赎！
老师：祝福你。