“但是假如说，我现在接触人间了，到处去讲课，参与各种组织，或者自己成立组织。我成立组织的目的，是为了救赎灵魂嘛，对吧？建立圣光宗在人世间的一个基地嘛。然后让各式各样，尤其是患了这种绝症啊，这种癌症啊，濒死的人，包括那种抑郁症患者，天天想要自杀的这些人，到这个地方来，能有一个疗愈的机会。无论是我的心，无论是我的行为，都是善的，都是利国利民的。但是，唯独对于我，是恶的。
为什么呢？神是什么意思？神是觉醒的意思，神是解脱的意思。我一旦进入到这种机构，成立了这种机构，必定会吸引来大多的人，就很大一部分人。两三年之内，这种基地可能在全世界各地，就会有几十个。然后每年的捐款，那个几百万是打不住的。因为我在解决死亡的问题，可能就是几千万美金，甚至于上亿美金。
我会让事实的证据案例，来证明这一点，在这个地方，你的灵魂可以解脱死亡。还有什么承诺，还有什么事实，比这种事实更加让人振奋，更加让人欣喜，更加让那些年老的人，感觉到欣慰与安宁呢？我能解脱你的死亡问题。
那么，时间长了之后，三五年之后，我就会成为宗教的首脑，会被社会各界所逐渐地理解、认识。紧接着而来呢，我身上的这些人性的气息就会聚集。然后就一定一定会踏入到这种性爱、色欲里面的陷阱，一定，百分之……在这点上我对我自己，是没有任何信任程度的，没有任何信任程度。就说，你说我，我宁可相信我看到一个老鼠是纯洁的，我都不敢相信我这个人是纯洁的，知道吗？
今天，我讲法这人很尊贵，那是因为没有自我，这具身体变成了神佛宣法的载体，所以这具身体很尊贵。当我变成人间宗教领袖的时候，这具身体就变成鬼啦，就变成鬼的载体了。什么叫‘鬼’？诉求。我有我的诉求，我有我的需求，这个叫‘鬼’，明白吗？那就完蛋了，那就完蛋了，那对于我这么一个很尊贵的生命……
今天的这具身体所讲的法，是人类绝无可能知道的法，祂是可以解脱灵魂，从生死当中解脱的光。当这具身体之内开始形成了自我，自我一旦跟外界的某个女性，或者某几个女性，结合在一起，形成了一个人世间的皇帝的时候，我是可以拥有很多的财富，但是我会逐渐地失去起死回生的能力，我会逐渐地失去讲解诸佛第一义的力量。
当我变成宗教领袖的时候，当我变成了人世间拥有了财富、权力、女人的宗教领袖的时候，我就不再是那个解脱了生死梦境的大菩萨，我就不再是那个尊贵的，以纯光的天堂，体现终极意识的天堂的主人。只有我身心内在没有自我的时候，我才是那个天堂的……终极意识以灵性光明呈现出来的纯生命的天堂。因为我针对的是灵魂，我确确实实具有超度灵魂去天道、去天堂的能力，我真的具有，我现在就有，只是力量有限而已，但是我已经有了。
但是当这具身体内有了人格自我，有了人格自我的需求、诉求之后，这一切性质就变了。就是那个玻璃上面，开始有了泥巴了。有了泥巴，玻璃就不透明了，光就照不过来了，灵性就消失掉了。灵性一消失，没有了灵性这个玻璃的载体，智慧就消失掉了。当光一消失，光彻底一消失，这个玻璃就彻底消失掉了，就只剩泥巴了。你们现在就是只剩泥巴，泥巴是讲不出来一句法的，泥巴只能讲道理。
所以你们就会觉得，哎呀，在人世间饱读经书的人多厉害，他懂得很多道理呀，他的思辨很厉害，他的哲学思维缜密严谨啊。对于神来讲，缜密严谨的思维，那个就是一种障碍，神是没有思维的。神是灵魂感知当中，透过来生命的光。光当中是不可能有思维的，祂没有记忆、没有分别，所以祂没有思维连贯。所以说光，祂是以感知的形式，渗透在每一个灵魂深处的。
所以说，为什么去了教堂，去了佛寺，人们在拜佛的时候，拜耶稣圣像的时候，人们灵魂会感觉到安宁呢？因为那个圣像代表着光，知道吗？你的灵魂在拜着圣像的时候，他可以直接跟光相应，祂可以对你起到加持、净化、抚慰、超度的作用。神只超度人类，神不给人类讲道理的。讲什么道理，你们能听懂什么道理呢？告诉我。因为你们根本不知道你们从何而来的，你们不知道你们为何而死，但是神可以告诉你们这一切。
神告诉你们的这一切，绝对不是你的思维可以想象，绝对不是你在那些经典当中，可以理解到的东西，祂是生命的实相。没有了神，没有了光，人世间的一切学说，他就是知识，就是文化，就是给人类消遣用的！
我今天披个袈裟，到佛学院去讲课，这个是我的一个身份，讲法僧的身份。讲法僧的身份代表着我的职业，代表着我的饭碗，代表着我的生活模式，他不能代表我觉悟啊。讲法僧的这个身份，我身上的这身袈裟，和屠夫的那一个已被血和油糊住的皮围裙，有什么本质不同吗？你告诉我，有什么本质不同啊？
一个高尚，一个下贱；一个洁净，一个肮脏，是吧？可是这两样，他都是在人的心识，都是在人的心灵认知确定，推动意识分别，才形成的境界当中，形成的境界名相的对比，对不对？你有一个认知了袈裟的心识确定，因为这个确定才能对比出来，那个屠夫的油围裙的肮脏和血腥嘛。如果你没有形成对袈裟的确定，你的心是一种灵魂感受状态的话，你看着袈裟，看着那个油围裙，不会有任何分别的。像那个婴儿，你看这两者是一模一样的，他只是灵魂感受的直观纯洁的感受而已，他不会有袈裟的神圣感，也不会有屠夫的凶残感，不会的。为什么讲‘圣者，孩也’？
可是神，连灵魂感受都不是，神是在灵魂感受背后的灵魂感知当中，生命呈现出来的纯洁。因为纯洁，所以祂直观；只有不纯洁的，他才会去思维，才会去分别。因为不纯洁，他有了这种阴影的记忆，他才会对其他的事物，形成记忆本能的对比，这个就是变成了灵魂感知。而灵魂感知当中的那个纯洁，就是灵性。
灵性是本初的生命的直观表达，祂是光。光当中是渗透性的、穿透性的，就像X光，像红外线一样。祂对于黑暗没有恐惧，因为黑暗在祂之中没法立足。祂对黑暗有本能的穿透性，所以黑暗无法欺骗祂。所以生命灵性在灵魂感知当中浮现出来，是感知当中的纯洁。我想一下啊……
灵性是感知当中直观的纯洁，灵性是感知当中安宁的释怀，灵性是感知当中解脱的轻盈，灵性是在感知当中，不会被感知的细念与习气，禁锢在境界当中原始的无限。那个是灵性。灵性在人格当中表现出来就是单纯，就是纯洁、单纯、清澈。所以你们看我说话不绕弯子，你知道吧，为什么呢？这跟我的性格没有关系。你想我51岁的人了，我怎么可能不知道什么人情世故呢？不知道什么东西你们爱听，你们能接受？我为什么一切都是实话实说呢？
这个是灵性的特质。因为这具身体里面没有自我的。这具身体里面有心灵的认知，有意识的分别，有对于这具身体的记忆，但是唯独没有自我的诉求，没有自我的企图。所以这具身体才能够直观地，绽放出灵性的纯洁，绽放出终极意识的浩瀚，透过终极意识折射出大智慧诸佛的慈悲、安详、普照。”——爱的温暖《觉醒时代》2025-10-23
“真理的纯洁，并不说是你不结婚了，不做爱了。真理的纯洁是无私，就这么两个字——无私。所以我终身不入人间，不当教主，不沾染女人，也不收费，就是为了体现这个无私的纯洁。一切都是透明的，一切都是袒露给大众，任由十方如来审判的。我的良心可以掏出来，在十方诸佛面前进行检验的。这也是我希望自己临终的时候，能够俯仰无愧，能够清清白白地抛下这具身体，回归到悲能的平等清净那里。
我是个修行者，活着是为了真理而活着。为了真理，我愿意去牺牲自己的一切，包括去经历贫困，包括去遏制自己的生理的本能，包括孤身一人，终身不入人间，包括放弃我自己在人世间，可以唾手可得的财富、权力，包括各种各样性欲的体验。
有很多人，他们说想放弃，那是因为你得不到。那是因为你渴望，但是得不到，所以你美其名曰，你修行了，你放弃了。绝大部分都是这种情况。但是真正到了我这种情况下，能放弃的人很少，绝大部分都去当教主了，美其名曰‘普度众生’。
可是我告诉你们，任何一个在人世间树立善法的，所谓的修行者，试图在人世间成立佛国——就是人间佛教的修行者，最终都会入魔。你看他表面上好像没入魔，他的灵魂一定入魔。因为佛法是解脱法，知道吗？
佛法是为了让你的灵魂，离开六根六尘自我的困缚，进而觉醒灵魂蕴含的，十方诸佛的无相智慧。智慧是无生无灭的，当你觉醒了智慧，你就是无生无灭、临在于当下的庄严了。那个叫‘解脱法’，又称为‘般若法’，又称为‘佛法’。”——爱的温暖《宿业》2024-09-11
“宗教的目的，不就是为了找到神吗？当神真的要在人世间呈现出来祂无尽的庄严、辉煌的无边智慧和纯生命之光，呈现出来无量的神迹了之后，你还需要到宗教里面去找神吗？而今天这个修行者，整个在人世间留下来的修行道路，祂才会形成一个系统的、非宗教的，但是却可以解脱众生灵魂生老死苦的一条正道——就是我们应该做的事情。
哎呀，我一生清白啊！你想我从19岁开始修行，到今年51岁，我修行了32年，我中间放弃了多少次，能够享受人世间荣华富贵、美女、权力的机会，那不止一次。到了我今天，我51岁的时候，我已经是一个大菩萨的尊贵，以灵性之主的光明，呈现在人间的这么一个修行者了。我在人世间，已经可以行使我的神迹的无量的权柄和智慧的尊贵了。
换句话说，我想要成立一个宗教，想当一个教主，那是分分钟的事情。因为我的教法很完备的——从低到高，从内到外，从人世间的世间法，到究竟智慧的解脱，全部都是细致的、完备的、圆满的，而且是系统的。
换句话说，当一个教主，想要在人世间满足他的个人意图的时候，也是顺理成章的。为了救赎众生嘛，为了教法的更接地气嘛，为了更多的人能够获得真理的这种普照嘛，我到处去开班讲课，在全世界各地办理我的这个禅修班、研讨会，那是很顺理成章的事，而且会有大批量的富豪捐款。我的学生里面，不止一两个亿万富翁，很多了已经。很简单，这些人都是高素质、有高学历背景的人，而我的教法最核心的地方，祂是智慧，他们是最容易信受的。
如果我想要在人世间获得爱情、性欲、权力、名誉、钱财、地位、影响力，或者说宗教组织，那真的是太容易了，那就是弹指一挥间的事。就像你们，我想赚钱，就像是你们从餐巾纸盒里面，抽餐巾纸一样。
今天我为什么要告诉你们这些呢？显示我的清白吗？不是。我是想告诉你们：你要想成为修行者，你的良心必须得干净。我必须，在人世间的荣华富贵、性欲、财富面前，我选择我良心的安宁。
现在我对于人世间，我真的是，可以弹指间，就可以收获很多很多你们一辈子都赚不来的钱。你们很多人渴望的世俗间的成功、名誉、地位、权力，对于我而言，那是分分钟的事，太简单了。因为我是真的神，我是真的神灵，我是真的大菩萨，真的佛。”——爱的温暖《照（佛现）》2025-01-09
“反正，不论怎么样，未来不论遇到任何事，无论你们相信不相信我，我在这儿可以说是，在十方诸佛面前，在释迦牟尼佛面前，在基督耶稣面前，许下我的誓言：我今年51岁，到我临死之前，我不会成立任何宗教，我不会进入人间成为教主，我也不会收受任何信徒的任何的供养。就是隐居，就是避世隐居，践行着释迦牟尼佛的教法，将基督耶稣的爱，留在人间的一个修行者。我是终生的修行者，我这一辈子，只要在我活着的时候，就不可能形成宗教。
什么叫‘宗教’？有信徒，有教主，有宗教企图——就说是我要为社会作什么贡献，有宗教的教义和教旨，有固定的办公场所，有资金收入，具备这几样，它可以成为一个宗教。我都没有，我没有信徒，我有的只是一些跟随我学习佛法，寻求自我觉醒的学生而已。我永远不会收取任何信徒和任何所谓的这些修行者的，无论是任何名义的现金的供养。我有资助我生活的人，我不需要说是额外的什么资金来源，我的生活很简单。
宗教对人世间是有企图的。无论是普度众生呢，无论说是在人世间建立一个佛国世界呢，无论是在人世间建立人间佛教呢，这都是属于宗教啊。宗教就三个要素。第一个就是树立一个教义，这个教义的话一定得是心向人间的，才能形成宗教。心离人间的，形不成宗教，他会变成教法，但他不会变成宗教。所谓的‘宗教’，一定是心向人间的，就对人世间有所企图、有所改变的，才能称为‘宗教’。
第一个就是教义，教义就说是对于神和佛的理解。对于神啊，对于宇宙那些理解，称为‘教义’。第二个就是宗教的这个组织框架，一定有，一定有教主。没有教主，你何来宗教呢，对不对？这个教主一定是被神化了的。就神化了的人格，称为‘教主’。
在我这里面有没有教主呢？没有，为什么呢？我对于我这个人格是极其讨厌的。你们可能，从来没有见过哪一个教主，公开地说自己是流氓的嘛。可是，可是‘我是个臭流氓’，这个我从30岁开始一直骂到今天了。就是我这个人啊，我给我这个人格定义，就是个臭流氓啊，你从一个小流氓变成老流氓了。我是个流氓，一个流氓是不值得人们去崇拜、去追随的。
我对于我的人性都是极其警惕，就是要严格地约束的，我怎么可能去变成一个……你们见过哪一个教主，说自己是流氓的呢？你们见过哪一个教主在公开场合之下，去曝光自己丑陋的呢？可是我隔三差五，就会把我这个自我人格，就要骂一顿的，为什么呢？因为他，因为这个自我人格真的不是我。”——爱的温暖《晋升（下）》2025-07-03
“我过去很爱喝这一瓶矿泉水，不喝我就会死。现在我第一步就是，我确定不喝你了。就你再好喝，我也不喝你。哪怕我不喝你，我真的会死掉，我也不喝你，这个叫‘持戒’。就是我有一个对于神的信仰，大于对于我自我人格的保护的时候，持戒才能发生。
只有神给予的，才能称为‘戒律’。人给予的，那个叫道理。你喝的话，你糖尿病；你喝的话，你高血压；你喝的话，你心梗，这个叫‘医嘱’——人世间的道理。你遵从也好，不遵从也罢，他对于你只有现实利益的考量。‘我喝了可能会得糖尿病’‘我喝了可能会脑血栓’，他是一种现实利益的考量，他不能成为信仰的。
如果神告诉你的，那一尊如来告诉你的：这个不能喝，喝了之后你破戒，破戒之后，你的灵魂就会陷入到生死轮回当中，永远不能够再回天堂了。那么神告诉我的，那就是我必须要遵从。就是我死，就算我不喝它，我真的会死，我确定会死，我也不能喝它，这个叫‘戒律’。戒律一定是跟信仰连带在一起的。不跟信仰连带在一起的，那个不能称为‘戒律’，知道吗？
好了，现在我接受了神给我的戒律，祂给我的戒律是什么呢？放弃人间，放弃在人间活着的自我体验和认知。怎么放弃呢？把心灵的朝向啊，朝向人间的这个爱恨情仇啊，朝向人间的身体健康啊，朝向人间的利益啊，朝向人间的金钱啊，朝向人间的女人啊……这些朝向，转入你心内，转向对于佛，对于如来，对于那个清净法身佛、那个悲能的无限崇拜。活在对‘祂’的崇拜当中，以对于‘祂’的崇拜、虔诚、景仰，作为你活着的全部的目的，你的心识就从人间，就从自我人格，转向了神灵。只有转向神灵的那一刻，你才具有了宽恕自我人格的力量。”——爱的温暖《皇帝（上）》2025-06-10
“什么叫‘信仰’呢？信仰当中，就是你相信真理的程度，要远远大过于你相信自我的程度，这个就叫‘戒律’。就说是，佛说了，不让干这个，不让干那个，那么我对于佛的信任，是要大过于我对于自己欲望的这种依赖和信任的。我遵从佛的教言，这个叫‘持戒’。
持戒，持的是教言，持的不是戒相，明白吗？你这个‘杀盗淫妄酒’，不喝酒了，那我天天喝可乐也行啊；我不喝酒了，那我天天喝奶茶也行啊——那个同样是执着，知道吗？所以戒律戒的是人的心。戒律的根本是出离心，你要从这个身心自我出离，你要从人世间的这个躯体当中出离。出离到什么地方去呢？出离到你本性的清澈当中去，出离到你内心蕴含的安宁、清澈、自由的光明当中去——那个叫出离。
以出离心为基础的修行，才是佛法。佛法是解脱法。解脱的是什么？解脱的是禁锢了你的心灵，不能离开这具身体，身语意的因素——那个就叫作‘轮回法’。出离，以出离心作为解脱的方向，出离这个人格自我，出离这个身体的这种感受，出离自己的六根六尘形成的境界与欲望，这条道路称为‘解脱法’。
解脱法的话，祂有觉成就，就通过大量的学法，净化身心内在的业尘；还有通过戒律成就，戒律成就就被称为‘信仰成就’。你只有对戒律的信仰，超过了对于你身心自我体验的爱护，那个才能称为‘戒律’的。”——爱的温暖《归位》2025-10-08
“神与我同在。”
南无月光如来。
“心外无物，唯爱是心。”
“苦中无我，唯有真理慈悲。”
“信仰一定是跟生命挂在一起的。”（爱的温暖《时间》2024-02-12）
“神是爱，上主是爱，我是爱。”
“我不是这具身体，也不是认知心意的自己。”（爱的温暖《降临（上）》2024-08-15）
带着上主的爱，去接纳恐惧，去宽恕恐惧。
“诸行无常，诸法无我，涅槃寂静。”
一切荣耀皆归于至高无上月光菩萨。
五体投地叩拜南无月光如来恩典救赎！
老师：祝福你。