“你看，你学这个东西，对吧？你信仰基督耶稣的爱，信仰释迦牟尼佛的智慧，最终得到了什么东西呢？最终得到的就是家破人亡，最终得到的就是身首异处，最终得到的就是遗臭万年，最终得到的是声名狼藉，最终得到的是所有全世界的人……全世界的人谈不上，就说是那个地区的人，对于你的深恶痛绝，对于你的辱骂、否定，对于你的这种叫什么——声名狼藉，对于你名誉的彻底的否定，你就像一个臭大街的老鼠一样。你说你图啥呢，对吧？
放弃吧，放弃，不要再宣讲爱的教法了，不要再试图用基督耶稣的爱的方法，让释迦牟尼佛的正法眼藏，再一次在人世间呈现出来了。不要再幻想以第一义谛的究竟智慧，支撑基督耶稣的爱，为地上的灵魂留下一条解脱死亡的道路了。不要再妄想了，你做不到的。
你继续做下去的话，我们会继续地去抵制你，去镇压你，去污蔑你，去诽谤你，去诋毁你，去伤害你。你不是看重你清白、纯洁、正直的形象吗？我们就会毁掉你清白、正直、真实的名声。你不是看重你，那些跟随你学习教法人的、信徒的安全吗？我们就要去威胁他们的安全，让你放弃对他们的救赎。这就是魔王的原话，这他告诉我的原话。
唉呀，听起来是挺恐怖哦，听起来是挺可怕的。他是以人世间的庞大的一个机构的名义，在对于一个无辜的、手无缚鸡之力的修行者，进行的围剿、否定、镇压。但是可喜的事呢，可喜的事，是我真的没有错，我从始至终没有错。我反思自己的良心，我的内心动机，我的言行，我的所作所为，我真的没有错。
我没有试图成立过宗教，我没有欺骗过任何人的钱，我没有与任何人见过面，更不要说是有男女色情的这种勾当。我没有跟人世间的任何一个宗教势力挂过钩。我不进寺院，我也不进教堂，我只是独身一人的修行者。我只是在网络上记载着自己修行的体验，自己生命更迭过程当中，每一个境界的变化，仅此而已。我没有做错任何事，这一点是决定了这件事情性质的最根本的因素。我是清白的，我是无辜的，我是纯洁的，那就好。
只有纯洁的心，只有清白的心，才有仰望神的力量。那么在这件事情上，在外界的这个冲击、压力、巨大的磨难和检验、根本的否定与亵渎面前，我仰望着神。神透过我对祂决绝没有任何保留的爱，将祂的爱传递到我的心里面来，让我有了像神一样，对待磨难的力量，通过外界的这个磨难，将我的信仰与神融合为一体。就是我的心啊，我的信仰啊，现在跟基督耶稣的爱是一体的。我是以神的爱，面对着人间的冲击。这个人间的冲击，就变成了将我的信仰与神的爱，融合为一起的，外界的那个温度了。
你们知道黄金啊，它提炼是要有温度的，明白吧。就是一团乱七八糟各种金属都混杂一块的一个废铁块，它需要千度以上的高温，才能够将那些贱金属全部烧化掉。什么铅啊，什么铝呀，什么锡呀，什么铜啊，什么铁，在高温面前全部被熔化掉，那么事后剩下的那一点，就叫‘赤金’‘千足金’‘万足金’。万分之九千九百九十九点九九九九九那种足金，那个就是现在的我。祂是一定要遇到高温，才能炼化的。一定要遇到高温才能将我心向圣主、心向诸佛、心向神的那个信仰的心，与神的爱与温暖的光，炼化在一起，成为一个整体。
我做到了。我，做到了！从始至终我没有错过，从始至终我没有埋怨过，从始至终我没有对抗过。我没有为了维护自己的利益，去低三下四地求饶。我没有为了去辩解自己的清白，再去解释什么东西。我没有说是因为我自己的修行，触犯到了那些人的忌讳——害怕我形成下一个什么宗教，而去投降——以后我不讲法了，我怎么怎么样，没有。
我以一个面对死亡的心，以神的爱，接纳着我一切的痛苦——就是你们把我塑造成一个邪教头子，把我塑造成一个无恶不作的人，把我塑造成一个人世间的罪人。那么，神怎么看待这个问题？不辩解，欢喜地承担。为什么呢？神只是爱而已。神只是爱，爱当中是没有指责的，因为爱本身没有自我维护。爱只是谅解，只是宽恕，只是温暖；爱只是光明，只是救赎。因为爱当中一无所缺，祂不需要世界的承认的。爱到人世间来只是救赎，只是温暖，只是宽恕，只是释怀众生的罪，这是神。
我现在距离这个标准，还差很远。我现在只能做到不自我维护——不抗拒，不对抗，不自我维护。所以我保持一个沉默，但是沉默当中我是没有怨言的。这是我目前能做到的，对于神的爱的第一步。在痛苦当中，在磨难当中，在不公当中，保持沉默，不对抗。
我哪怕有内心的愤愤不平，哪怕有内心的委屈，那是因为我对于神的爱，爱得还不够而已。如果我对神的爱，爱得足够的话，我会以神的心，来面对这一切，我会以神的爱来承担这一切，那就是完全的、未曾发生过的、平安当中的温暖与释怀。
三界六道啊，他是由众生的‘见’与‘所见’……就是‘所见’内涵牵动了‘能见’的性质，变成了交织出来生灭不停的境界。三界六道的本质是律法神。律法神开创了律法，维护着律法，执行着律法。所以三界六道当中的根本的元素、根本的运行，一切一切全部是树立在律法之上。律法是什么东西？就是因和果——‘见’与‘所见’。任何有心识，任何有意识，任何带有生命境界的，全部都是律法的具体表现。想要穿越律法，超越律法，只有爱可以。只有爱可以，只有爱可以穿越因果。
所以你说我这个人，你说我自己，我还要到哪儿去找偶像啊？我对我自己很崇拜的。但是我崇拜的不是这个肉体形象哦，我崇拜的是我内在那个对于神，至死不渝、万死不辞、坚贞不改的，那一个信仰的我自己。那个信仰的我自己，是堪称诸佛的。那个信仰的我自己，是真正的圣主。那个信仰的我自己，面对于神五体投地、至死不渝，宁可把祂千刀万剐，祂都不改祂对于神的那种忠贞的那个‘我’，那个是我真正的偶像啊！我还要去哪里找偶像呢？
这件事情的话，在灵魂宇宙当中，节省了我，就缩短了我20万年的修行时间。要是没有这场磨难，我要想让我内在的灵魂感知与圣主的爱呀，那种无私的、无我的、纯光的纯生命的救赎之爱，融为一体，我需要20万年的修行时间。
你们可能又觉得我说话有矛盾：你现在不是都大菩萨了吗？大菩萨指的是你的解脱生死的觉性，知道吗？但是大菩萨的那个觉性，祂要到你的人世间表面来，祂要穿越整个三界六道的。三界六道当中的这些，由你过去的生生世世的你，构成的生生世世的业债，投射出来生生世世的不同的世界那些空间，要把他们归为到觉性的空间当中，他们可不是……他们都是物质性的，他们都是能量化的，他们都是你心识投射出来过去的记忆，呈现出来的能量化的物质世界。他一定要在物质世界当中进行转化，才能够得到净化，才能够得到消灭。
最终所有的空间都熄灭了，那么就只剩下灵性空间那一个空间了。那个就是觉性与灵性的相融。那个就是觉性与灵性相融，呈现出来了那个觉性之上的，‘祂’的平等恢弘的华藏宇宙。他中间一定是有表现的，知道吧？”——爱的温暖《与神相融》2025-11-10
“我用我一生，走完了整个人，从一个鬼魂变为修行者，从修行者变成神灵，从神灵变成了大菩萨，从大菩萨变成如来，从如来回归悲能的过程。这个其中的任何一个过程，换作人世间，那个就要跨历史、跨世纪、跨个几千年，你可能才能从这个奢摩他的清澈，进入到灵性天堂的永恒，跨个几千年，我用了3年时间。
所以说我到人世间来，不是为了修行；我到人世间来，是为了还原佛法的。我到人世间来，是为了借助这具身体的修行，向人类，以至于未来的人类历史，留下一条一个人变成神、神变成佛的过程。并且在人成为最终觉者的过程当中，将东西方的宗教内涵——他们的要义、要旨、精神，融合在一起。避开他们这种宗教仪轨的冲突，将西方圣主的平安性与东方如来的普照智慧，在性质上面，在内涵当中，圆满地合为一体，变成一条直达解脱的道路。
这条道路，顺着这条道路，未来的西方人，他们的这种爱与灵修的道路当中，就会有了东方这种思辨的智慧，就会有了非常明确的标准，不至于走偏，不至于入魔；而东方智慧，如来的这个智慧法义体系里面，就会有了西方灵修与爱的这种修行的方法，大大缩短了通过禅定而修行解脱的时间。这两者合在一起的这种力量，留在地球上这个法门，比起人类地球上现有的所有修行法门的成就速度，我不敢多说啊，5000倍，快了5000倍是有了。
对，就是因为有今天这个修行者在，你们的修行速度，比起你们单独在佛教或者基督教里面修行，速度要快了5000倍，就缩短了5000倍。或者说你们的证量，你们自己能够获得的这种加持力，多了5000倍。或者说你们可以获得的那种境界，你们可以获得的这种福报，增长了5000倍。我说的5000倍，可不是形容词，这是我看到的实际情况。”——爱的温暖《祂（下）》2025-03-06
“如果我在人世间活的这一生，都是俯仰无愧的、清白无私的、端正坦荡的；我留下来的道路，对每一个众生、每一个灵魂都是公平的、无私的、清白的；我留下来的智慧是究竟的、圆满的；我留在人世间的‘宽恕与爱’的道路，是没有被我的人格自我所阻碍、所篡改的，圆满如初的天堂光明的爱的流淌，那我这一生，活得很值得。
哪怕我真的没有证得所谓的‘虹光身’，我真的就此以一个凡夫俗子的形象死去，那我也觉得很值得了，这个就是所谓的‘信仰’吧。信仰一定不是有所获得的，信仰一定是为了你心目当中的理想，心甘情愿地付出所有，哪怕赴死都无怨无悔，这个叫‘信仰’。
哎呀，所以说，你说我这个内心啊，还是……就是我对人世间的这个富贵呀，钱财啊，无所谓，但是我对这种虹光身啊，对于这种所谓的个人成就啊，还是能引动我的心的，你知道吧？但是确实，恰恰是因为引动了我的心，才会让我对于这个我唾手可得到的，个人能量的这种圆满，和烙印在我生命深处，在我诞生之前，诸佛对于我的这种生命性质的嘱托，他形成对冲的时候，我发现，我还是要选择诸佛对于我生命性质的嘱托。我经常经常在我生命极深处，听到那一句话，‘你的工作没有完成’——就是你要完成这件工作，你才能够离开这个世界的。
那就让我用我生命剩余的时间，用我生命剩余的所有的，其他剩下的所有的精力，投入到完成这件为众生的灵魂，铺就一条通往天堂、解脱死亡、即身成佛、自证圣智的，融合东西方宗教文化为一，为众生灵魂留下一条见证自性如来的光明大道，而付出所有吧。
包括奉献出我生命的所有，包括奉献出我身体的所有，包括贫寒一生、寂寞无闻，包括孤独终老，包括死无葬身之地，包括奉献出我生命所有的全部，而没有任何自我的获得。我愿意，我爱！那是我的信仰。有信仰，才能谈得上修行。”——爱的温暖《信仰》2024-06-06
“天堂就是爱，只有爱，没有别的任何多余的东西。只有爱，天堂只有爱，爱是终极意识的生命表达。天堂里面只有爱，祂没有什么宽恕，没有什么原谅，没有什么理解，更不会有拒绝——祂只是爱。祂非常简单，爱就是宽恕，爱就是谅解，爱就是接纳，爱就是无条件的包容与呵护，爱就是没有底线的付出与原谅；爱就是温暖，爱就是光明，爱就是永恒，爱就是亘古，爱就是过去与未来，爱就是当下的圆满——这就是天堂。但是天堂还是终极意识的生命的具体表达，具体表达已经不再是终极意识临在于当下的万能了。
终极意识，因为一切众生都是祂。祂既是鬼，也是神；祂既是牛马、蚂蚁，也是天上的王。就是一切众生的心识灵觉，一切众生的业力身心的生和死，都在祂之中完成。祂以一切众生的思虑心、人格意识、自我意识和自我记忆，浮现出来祂临在于宇宙苍穹，渗透在世间万物的无所不在、无所不能。换句话说，因果之力，就是祂维护苍穹宇宙，维护众生世间善恶规律的力量。
因为现在这个终极意识刚刚成为我啊，我现在刚刚接触到终极意识，刚刚接触到，所以我现在对祂不是很熟悉。就说我对灵性很熟悉，我对灵性非常熟悉。我对见精很熟悉，我对那种由身心细胞当中分离出来，独立于身心细胞，独立于人格自我记忆，独立于思维与意识的，这种清澈纯洁的见精空间很熟悉。我对于灵性的爱，光明、永恒、无限的生命很熟悉。我对于由灵魂感知变为灵魂感受的过程，由灵魂感受结合肉体细胞信息，变成了心灵认知的这个过程很熟悉。我对人格自我的形成很熟悉。换句话说，我对十二缘起法非常熟悉。再换句话说，我从十二缘起法里面已经究竟解脱了。”——爱的温暖《祂的记忆（下）》2025-10-16
“宽恕的代名词，就是出离心——我要出离人格自我，我要出离生死轮回。那么，怎么去出离他呢？原谅你眼前看到的这一切，原谅你看到眼前世界的这个自我。你不是这具身体，也不是你的人格心意；你不是你的所见、所想、所闻、所尝、所触和你记忆感受当中的一切，也不是被你的所见、所想、所感触、所记忆的一切，牵动的心识的分别。你是不受‘眼耳鼻舌身意’，不受‘色声香味触法’，不受看到、听到、想到、触到、尝到、闻到，六根六识六入形成的心识执着的局限、束缚、凝固的，那个不入生死，却在生死当中，无来无去的清净的接纳。
宽恕的代名词，就是出离心；或者出离心，以宽恕来呈现。出离心并不一定非要持戒，持戒是宽恕的一个根本的条件。我很爱喝茶，比如说，我很爱喝茶，离开茶我就会死，这就是执着心。那么，修行者的话，就要从这个执着心当中解脱，解脱了这个执着心之后，就没有一个执着于茶的你了。那个心识自我的执着一熄灭，就消融了构成自我人格心愿体验的一层业障。随着那层业障的消灭，就消灭了，形成这层业障的，你灵魂过去世的记忆，就同时熄灭了，由这个记忆牵动现在的你，形成的未来的必定轮回的你。
所以说，持戒，是修行者根本根本的根本。这是释迦牟尼佛讲过的嘛：我死之后，以戒为师。我今天给你们讲的也是，修行的基础是以戒为师。戒律就是要放掉，放舍掉，舍弃掉，对于你的人生自我的任何一丝一念的执着与眷恋，只爱真理，不爱你自己。”（爱的温暖《终极意识》2024-08-20）
“什么是爱？天堂就是爱。有很多人都在讲，天堂是爱，爱就是圣主，爱就是天堂。那么什么是爱，我想给你们说一下。”（爱的温暖《爱》2023-09-20）
“你们要知道这个，人啊，我们所说的这个人类，一个人的状态，他就是你的心，放在你的六根上面。就是你的心啊，放在你的眼睛看到的，意识思考到的，身体感受到的，耳朵听到的，包括舌头尝到的，包括说是你想要说什么话，你说出了什么话，得到了什么样的反馈，心底里面思索到的。当你的心放在六根之上的时候呢，他就会形成了对六根的摄取，从而形成六根对心灵的牵引，形成了境界。这个境界，就是人的心识分别与意识结合形成的人格。
当你的心放在六根上面，那么你就是这具身体。当你的心认可了这具身体，并且被这具身体的功能、感官、感受，牵引你心灵的思虑分别，那么你就是人类。
修行的人啊，什么叫修行的人？修行的人就是，从这具身体之内，反观你的心灵，反观你的思虑的动机，在你思虑的动机当中，去深入你的动机，找到形成动机的，非常细腻的，你的今生的形成动机的体验和记忆，并且对这个记忆进行宽恕，这个就是修行的人。
修行讲的是，修行人的核心就是出离，就是你一定要，从这具身体当中，进入到你内心的动机深处去，去修正你的动机，将动机对人间的企图转为对天堂的渴望。
那么，天堂是什么东西呢？天堂就是爱。人活着的唯一的目的，在人世间存留的唯一的目的，就是成为爱。爱本身就是目的，不是说是你成为爱了之后，你获得什么，而是成为爱，这就是你修行的最根本的目的。因为爱的表现，爱的核心是无私，没有一个自我的存在，就没有一个被自我所牵引的生死轮回。
那么那个爱，只是用人类的感受，去体验祂的时候，觉得好像是不是，‘我对别人好啊，我奉献了呀，就是我无私地做了很多公益呀，这就是爱了’。这只是爱，在人世间这个泥潭当中啊，投射出来的最底层的、最表浅的那层光而已。
真正的生命之爱啊，祂是永恒的、完整的、无限的，祂是原始的生命的表现，那个表现里面，是无穷尽的光明和温暖。当你成为爱本身的时候，就没有一个能爱别人的你，也没有一个爱别人的你的存在。你本身是爱的时候，是不会有自我意识的，这个就是神的状态。”——爱的温暖《选择》2023-09-05
“心外无物。”
“神与我同在。”
“苦中无我，唯有真理慈悲。”
“信仰一定是跟生命挂在一起的。”——爱的温暖《时间》2024-02-12
“神是爱，上主是爱，我是爱。”
“我不是这具身体，也不是认知心意的自己。”——爱的温暖《降临（上）》2024-08-15
“修行就是仰仗神的力量，如果说你要是背离了神，离开了神，就没有修行这一说了。”——爱的温暖《结构》2024-11-18
“人类的灵魂，见到神的时候，唯一正确的姿态，就是匍匐于地，五体投地地匍匐于地，额头叩在地上，全身心地虔诚膜拜，那是唯一正确的态度。”——爱的温暖《苏醒》2024-02-22
“灵魂的堕落，仅仅是因为跟我平视。他平视我，他认为：我跟你是同样的人。在那刻开始，就注定这个灵魂会离开这尊佛的。因为佛只能仰视，佛只能五体投地地，让你的灵魂五体投地地趴在地上，给祂匍匐于地地虔诚于祂，那是面对佛的唯一的正确的姿态。”——爱的温暖《癌症》2025-04-10
五体投地叩拜南无月光如来恩典救赎！
老师：祝福你。