“人类的系统就是……人类的体系第一个啊，是自我的认知，就是说我心灵的企图——我想做什么，我渴望做什么，我需要什么。就是你心灵的需求是你自己，知道吧？然后由你心灵的企图和需求，推动你的头脑意识，进行对外界现象的分析，形成了你的概念和思维，形成了你的逻辑和意识。就是你的意识心，是你自己。就是你真正的自己，首先是你心灵的动机，你的心灵企图；第二个是你动机的表达，就是你的自我意识的概念，形成的思维，对吧？这个是你所谓的自己。就是你所谓的自己，一定不是这具身体的。
如果你现在心灵没有企图了，你心灵失忆了，你光有这具身体，你不知道自己是谁的，你们相信我。你现在如果头脑失忆了，心灵失去了企图，你就算是有这具身体，你也不知道自己是谁。你所谓的自我，一定是有你的心灵认知企图，与你的意识记忆结合，形成的自我意识的自我认知，那个是你自己，知道吧。
你的自我认知，你的自我认知所能认知到什么呢？认知到你一生的记忆。你的自我认知，就是由你一生当中，你的心灵认知建立在这具身体六根之上的记忆，构成了你的自我的记忆和自我的体验。所以人是环境的产物。
我跟你们讲啊，你小的时候啊，家里很穷，买不起好衣服，也吃不上什么好东西。小的时候呢，你在爷爷奶奶身边，他们经常用那个炉子——土炕啊，或用炉子啊，给你烙那个煎饼吃。就那个白面饼子，‘啪’，贴到墙上，给你烙个煎饼，也没有任何调料，就是白面饼子蘸点盐水，贴到墙上。每年冬天，你都能吃到那么四五个白面饼子。那你小的时候，家里很穷嘛，只有过年的时候，能吃那么几年啊。大概你就从有记忆开始，大概四五岁，一直吃到了你十七八岁，考上大学，离开了你农村那个地方。
换了个环境，你会把白面饼子忘掉的。在大学里面，虽然生活也很贫困，但是他有奖学金啊。你学习又很努力，又很聪明，拿了奖学金之后，生活也会好了。你还谈恋爱，然后借助人家女方父母的关系，调入了省城，调入了北京。最后你跟你爱人，两个人又考学，又考到了博士。到了美国，到了英国去读书，换了身份，变成了人上人，变成了都市白领。然后你到了四五十岁呢，然后又变成了跨国公司的、世界500强的大公司的那个CEO。一下到了你人生顶峰了，四五十岁的时候，年薪数百万美金哦，你跟你老婆都是啊，数百万美金，然后拥有三四个孩子。
你小的时候，走出那个农村的那个环境，你早就忘干净了。你记忆当中有自己的爷爷奶奶，曾经带过你的环境。记忆当中你有一个父母还是在农村刨食呢，还在地里面干活呢。这记忆当中的话，你曾经记得自己好像在大学之前，四五岁的时候，是在一个小山村里面的，一个小黑屋子里面长大的。这都是记忆，记忆不是感受哦。
然后有一天……又过了十几年的生活，你的财务自由了，存款都有几千万美金了，然后身价过亿，而且很有社会地位。你都忘了自己的真实的心是什么心了，你只知道你的身份是……就是你的名字前面挂着几十个身份：世界级的大企业的CEO，全世界的什么和平贡献奖，甚至于诺贝尔奖的什么头衔，甚至于一大堆发明创造的这个头衔，慈善总会的会长，这个会那个会的会长，这个投资基金、那个投资基金背后的董事长……你的名字前面挂着几十个头衔，都是世界级的。你都忘记了自己是谁了，因为你有太多身份了。
然后有一天呢，就说你这年龄也大了，60多岁了，你的家乡呢，还是那么贫困。然后你的家乡呢，辗转很多关系找到你，希望你去给家乡投资一下，看看他的环境，给他们投资一笔钱。像这点钱啊，对于现在的你来说的话，那就是九牛一毛的事，你随便就是打个喷嚏，就给他了。
然后你就答应了，回去看看。回到你家农村小住宅那个地方，那时候你父母都已经去世了，爷爷奶奶更是不在世了。但是你在一个人走进那个小黑屋子的时候，正好又是冬天，正好灶台里面还生着火。你往那个厨房门口走的那一瞬间，从你有记忆开始，五六岁、四五岁那个记忆开始，到你今天60多岁，这中间60年的记忆，都会消散掉。你会一下子想起来：我四五岁的时候，我爷爷在这个炕边上，在这个炉子里面，给我烙饼子那一刻。
你们相信我，人的记忆，人是在受环境影响，人是环境的产物。当你回到你刚开始形成记忆的那个场景当中去的时候，由这个场景，到今天的这个60多岁你的老人的一切记忆和感受，都会消失掉。他浮现起来的，就是四五岁那个小男孩，站在爷爷身边，眼巴巴地看着壁炉上的那一团面糊糊，逐渐干固地变成了面饼子的状态。你只能想起的，就是这一刻。
在这一刻，好像你整个的一生，就像是一场电影一样，就像是电光火石当中，你的一生像一场电影一样，那么地虚幻，那么地快速地流逝，那么地虚假不真实。留在你感受当中的，浮现在你眼前的，就是你四五岁的时候，你的爷爷在这个……叫啥？就是农村那种灶台呀，在那种土搭的灶台那个地方，你站着，你爷爷在那儿蹲到那个地方，给里面加柴火那一幕的场景。
那个味道，那个柴火的味道，那个火的温度，你爷爷看你的时候那个慈爱的眼光，包括你眼巴巴地看着锅上面那块白面饼子，散发出那种香气，在那一刻，你一下子就回去了。好像中间的这个60年的岁月，从来没有发生过。或者说，发生的这60年的岁月，就像是一场梦一样，在你脑海当中一瞬而过。你看到的，你当下回想起来的，只是你4岁的时候的一些场景，知道吧？
所以说，我们人的一生啊，我们人的一生，就是被我们的心识对身体的记忆而活着。就说我们活着，是我们的心对于身体所经历的一切的记忆，就成为我们的人生。这个是我们的人生，可是神不一样。
我是19岁开始修道，那时候碰到了一个道家师父，他教我那个，就是道家的修行吧。一直到后来，经历了邪教，然后一直到我37岁，遇到了我生命当中注定的那个人，那是我法界的导师。然后用了几年时间，唤醒了我的灵魂的记忆。我灵魂的记忆生生世世是在佛法里面修行。佛法可不是人间中国的佛教啊，这是两个概念。
佛法在宇宙空间当中，祂是不被时间和空间所阻碍的。就说是我苏醒的，实际上是我原始的记忆而已。我苏醒的只是那道记忆透过我今生的灵魂感知，进入到我的身体的那种隐隐约约的记忆。我苏醒了记忆，就等于苏醒了我穿透宇宙空间，在宇宙的外面，在苍穹之外，留下来那个觉性的眼睛。觉性是不在境界当中的，觉性是普照的状态，觉性就是佛。就是我苏醒了那一尊如来的普照的智慧，那一刻开始，我的修行，才正式开始。那是37岁。
一直到我48岁经历死亡之后，在死亡当中，我接纳了这个自我的死亡。那个接纳本身，祂却契合了西方基督的爱。爱本身的根本的性质，就是接纳，就是宽恕、原谅、接纳。宽恕、原谅、接纳背后的感受，就是平安、温暖、光明。
所以说我这个时候，就开始信仰了神，因为我知道祂是对的，你知道吗？因为神背后的爱与光，与佛教里面大菩萨的这个，与观世音菩萨的救苦救难那种慈悲，是同一个东西，只是透过两个不同的人体，两个不同的神的形象，把祂折射出来了。但是背后都是救赎，背后都是慈悲，背后都是纯洁，背后都是爱。只是祂这次来的，是基督耶稣而已。所以说是我就借助基督耶稣的爱，将释迦牟尼佛的慈悲，与西方神的这种爱的宽恕的道路，把祂结合为一起，称为‘圣光宗’。”——爱的温暖《与神相融》2025-11-10
“什么是人？心识分别对这具身体的认可。就是说，‘哎呀，我的身体这会儿热了’，你就是人；‘哎呀，我的心知道我这会儿渴了’，你就是人；‘哎呀，我知道我的眼睛看到光了’，你就是人。心灵的认知，只要对这具身体有着任何的，一丝一毫的下意识、不受你控制的，认知、理解、体验和确定，你就属于人类，你就是人类。是人类，你就要被性欲所控制、煎熬和折磨。
你一辈子没碰过女人，你一辈子没有过性经验，你的心识的认知的深处，依旧带有你被这具身体制约的那个因素。因为心灵认知是灵魂感受和肉体细胞结合，而形成的心灵的凝固态。只要你有认知，你就是人；只要是人，就解脱不了性欲。只有通过神的光，只有通过天堂之主的温暖、平等、永恒的爱，才能够消除心识最初形成的，那一念对于肉身的分别。光，祂本身是智慧的；智慧，祂本身是可以取代认知的分别的。”——爱的温暖《皇帝（上）》2025-06-10
“什么是人类？心意相续，被感知体验的记忆牵动的心识，形成的自我，称为‘人类’。什么是神？依据正知见返观内视，突破了人的内心自我认知，在苏醒了认知背后，感知力当中蕴含的那种灵性生命的永恒，苏醒了灵性生命蕴含的，不被灵性生命所存在的，无来无去的解脱智慧，这个称为‘神佛’。他是在一心之内的，两种不同状态：心向外，你就是凡夫俗子；心向内，称为‘修行者’。在向内的心中，解脱了心识我执，解脱了生命光明，不被生命所存在的，那个称为‘究竟圆满的佛’。
就是一颗心，呈现出来三种、四种、五种、六种、十七八种……三界六道一切生命状态。所以说，认识本心的过程，称为‘正法修行’；离心说法，皆同外道，离心说法，即同魔说。这个是佛教的核心——心外无物，离心说法，即同魔说，所说一切法，无非在说一切心而已。
那么反过来讲，一个修行者，自始至终只是在向心内，去解脱被心识分别阻碍了、蒙蔽了的，本初的生命实相，这就是一条解脱之路。在这条解脱之路上，依据众生不同的心识烦恼，相应开启不同的认知本性的道路，称为‘八万四千法门’。这个叫‘佛法’，佛法是为解脱法。”——爱的温暖《昆达里尼（上）》2024-04-16
“你们要听明白一件事啊，生命，一切生命，三界六道一切众生，皆依生命记忆的元素，而呈现出来了记忆境界的形态。也就是说，你的生命境界，是由你的习气的经验和认知的分别构成的，构成了你的境界。你的习气的经验，记忆了什么样的境界，你的细念的分别，分别了什么样的标准，这个标准和习气的聚合，就会在空间当中，呈现出来这个境界所表达出来的形象。
就像我刚才给你们举的例子，你有这具身体，你不一定是人类。有这具身体，我们都认为我们的人格，是随着这具身体形成的嘛，对吧？这具身体当中一定形成的是人格吧，对吧？不一定的，那个狼孩就是证明，那个熊孩就是证明，他有着跟人类同样的身体，但是他的心识内在的心意自我，却是狼的自我和熊的自我。
你们会觉得，是因为他受到了外界的反应，他依旧是个人类。因为我们定义人类的标准，是以形体来定义的，他是不是人——他有没有人类的器官，有没有人的这种大脑意识，有没有人的这种心灵感受。我们如何去定义一个人类，就是因为有人类的身体，我们才会把他定义为一个人类。那个电脑它有人类同样的思想，有人类同样的判断，它为什么不能成为人类呢？就是因为它没有人类的这具生物的身体。
如果有一天，当科技真的能造出来，有人类一模一样的DNA构成的这具细胞身体，并且赋予了他自主思维能力的时候，你就很难将那个再生人，跟人类划分开来了，因为他具备了人类的所有的一切的标准。这个我们是从现象上判断，人类和非人类动物的区别——生理结构的不同，对吧？”——爱的温暖《燃烧》2024-10-02
“神是纯光的生命，人类是业力与习气构成的因果的生命。人类的生命，灵魂也好，身体也好，他是缘起的、刹那生灭的。他的内涵是心识分别，他的成分是业障的凝聚。他是快速生灭，必定会死亡的一种黑暗的生命，这是人类。而神佛是纯智慧，就是神佛是普照智慧，透过阿赖耶识，折射为的永恒的纯光。就是神是纯光呈现出来的空性的普照，或者说空性的智慧，以纯光的永恒，呈现出来神佛的光明力、光明身。这是两种完全不同的生命，所以神佛跟人类不存在对比性。
对于修行的人啊，就没有一个‘人成即佛成’这种混账话。这句话很混账，你知道吗？说这句话的人，是完全是不知道佛是为何物，不知道神佛为何物，总觉得人类的道德的最高处就是佛了。错了，神佛是没有道德的。神佛没有分别心，祂何来道德可言呢？
神佛，勉强用人间的语言去形容，祂是究竟的、完整被动的接纳而已，祂是究竟被动的接纳和完整、无限、永恒的爱，这个是神佛。祂没有什么道德的。道德的话，一定有一个个体，核心的个体。我要‘五讲、四美、三热爱’，我要奉献、付出、利益他人。一定有‘我’在，才会有道德，知道吗？道德是用来约束主观自我能动性的，才能称为‘道德’。
有道德就不存在爱，因为你有道德的高尚，就一定有跟高尚相对应的不高尚，有跟高尚相对应的邪恶，对吧？爱当中，爱是没有对应的。祂爱善良的人，也爱邪恶的人；祂爱天使，也爱魔鬼；祂爱上帝，也爱破坏众生的这些罪恶。爱是不会被罪恶所改变的，那个才是光明力呈现出来的大智慧。
就神佛跟人类是两种生命，不存在对比，也不存在净化，更不存在升华。不是说人成即佛成，人变成一个道德楷模、道德君子、道德高尚的好人，你就变成佛了，不存在的，没有。你道德的尽头，你依旧是一个人间的好人而已。人间好人的性质，依旧是生死缘起当中的鬼魂。”——爱的温暖《香巴拉的封印》2025-08-21
“所以说，在佛那个角度，在第一义那个角度，我确实是，目前的这个证量啊，确实是可以将地球上这两种宗教，核心思想和践行道路，融合在一起。但是祂对于我有一个要求，什么要求呢？绝对的清白，绝对的清白和无私。因为祂是属于神的领域，你知道吗？将智慧与爱结合在一起的这条道路，真的是可以对于灵魂解脱死亡，是立竿见影的效果的。
我可以提前告诉你们，现在我50岁，我大概在30年后，我80岁的时候，人世间会出现第三种信仰。就是人们谈到信仰，谈到解脱生死，除了基督教，除了佛教以外，还有真神教，还有第三种选择。就是：‘你是修行什么的？你是信仰什么的？’‘我是信仰佛教的，你呢？’‘我是信仰基督耶稣的，你呢？’‘我是信仰圣光宗的。’
30年之后，这件事情，我虽然现在仅仅在做，但是30年之后那个结果，已经在另外空间，已经写着了。祂为什么会成功？很简单，因为我清白，明白吧？因为我清白，我无私，我纯洁，所以说我的教法里面，就不会带有我个人的人格的习气和因素。我所讲的一切都是神的标准。我所说出来的法，一定都是智慧与光明的结合，而不会带有我人性当中那些潜在习气的种子。所以灵魂听到了之后，他们会跟我一样，都会仰望天堂，而忽视人间的。这才是解脱呢！”——爱的温暖《执着心》2025-03-21
“你能以圣主的温暖、宽恕、理解和包容去对待你自己，你也可以将圣主的爱、宽恕、温暖和理解推恩给其他人，这样的话，你就是用慈悲来修行了，这样的话，你就可以在人世间真正体验到慈悲救赎你的自我人格，救赎你的妄念习气，慈悲融化你的恐惧，慈悲融化你的焦虑，慈悲接纳你的拒绝，慈悲接纳你的逃避，你活在慈悲当中，逐渐远离了你的人格自我的恐惧和拒绝，你的灵性就会在爱和宽恕当中苏醒过来，这个就是我的修行方法——以慈悲去修行。
…………
所以说作为一个真正修行的人，要走我这条道路，走一条宽恕成就的道路，就是将圣主的爱和完整的宽恕融到自己生活当中去，去宽恕自己的恐惧，去接纳自己的习气，去以爱的这种接纳和包容去理解自己的罪恶、小气、拒绝、贪婪、妒忌、仇恨、残忍，去理解自己内心的小心眼，去理解自己内心的这种冷酷和痛苦，去用圣主的纯洁温暖的爱去包容自己，宽恕自己，温暖自己，接纳自己，理解自己，拥抱自己，直至当你的心温暖了，融化在圣主无限的、无边际的、无终结的纯净的光明之爱，永恒的温暖和接纳之中的时候，你自然而然就可以将这种接纳的温暖推恩到你身边的每一个人，这个叫慈悲救赎。久而久之，你内在的知觉灵性就会通过你内心的平安与温暖的爱展现出来，当你内心的心识被圣主的爱所接纳了，所温暖了，所宽恕了，你内心的心识的恐惧，这种习气的体验他就会慢慢地分解。
你们记住啊，欲望是一种习气，而习气一定源自于恐惧感，当你内在深深的这种知觉当中，失去恐惧感的时候，知觉不再恐惧的当下，灵性苏醒的时候，欲望就会淡化的，一定的。欲望通过压制、克制是没有办法减缓的，你们相信我，我修行过多少年的律宗，我持戒很严谨的，你可以把欲望习气的表现去除掉，欲望习气的根子你根本触及不到，因为欲望习气的根子是在人心识的这种见性当中，是见性对生灭、动静二相的分别，形成的恐惧而将最初的觉受凝聚成为了习气最基本的微粒，能量宇宙的缘起源于见性的生灭二相的观察，而生灭二相的观察源自于知觉的梦境，知觉梦境的觉受被见性生灭、动静的分别所凝聚形成了能量的微粒，也可以说能量宇宙源自于心灵恐惧感，当你心灵的恐惧，深深的恐惧被圣主无限的无终结的爱所包容了，宽恕了，理解了，呵护了，原谅了，释怀了，恐惧感熄灭的当下，你的欲望就会熄灭，我所言千真万确。”——爱的温暖《慈悲》2023-01-24
“心外无物。”
“神与我同在。”
“苦中无我，唯有真理慈悲。”
“信仰一定是跟生命挂在一起的。”——爱的温暖《时间》2024-02-12
“神是爱，上主是爱，我是爱。”
“我不是这具身体，也不是认知心意的自己。”——爱的温暖《降临（上）》2024-08-15
“修行就是仰仗神的力量，如果说你要是背离了神，离开了神，就没有修行这一说了。”——爱的温暖《结构》2024-11-18
“人类的灵魂，见到神的时候，唯一正确的姿态，就是匍匐于地，五体投地地匍匐于地，额头叩在地上，全身心地虔诚膜拜，那是唯一正确的态度。”——爱的温暖《苏醒》2024-02-22
“修行就是选择的过程。选择神，你就不能再当人了；选择人，你就不要想着当神的事了。就全靠你的选择，所以为什么修行的人，一定要有信仰呢？因为只有信仰可以支持你，对于自我生命，对于自我身体，对于自我人生的，彻底的、全面的、细致的、具体的放弃。放弃就是持戒，只有放弃，才能谈得上持戒。”——爱的温暖《祂的记忆（上）》2025-10-13
五体投地叩拜南无月光如来恩典救赎！
老师：祝福你。