“任何打着灵修的名义，打着信仰的名义，要改造人世间的，最终都会成为魔教，都会成为邪教，一定一定一定一定一定的！这是改不了的事实，知道吗？就是我跟你们讲那个，就印度、尼泊尔那个，就十几年前出现那个神童，在尼泊尔一个山村的菩提树下，树洞里打坐。
十几年前我看到他的新闻的时候，我觉得挺新奇的。你说那个孩子，撑七八个月不吃不喝，在树洞里面打坐。他被当地人称为圣人，世界各地的数以万计的人，过去朝拜他。他后来打坐了半年之后，他受不了周边人的这个喧嚣，他离开树洞了。然后有人采访他，就是人们称他为释迦牟尼佛转世嘛。他说：我不是释迦牟尼佛。他说：我现在修行的证量，远远没有到佛的证量，我现在只是一个普通的仁波切而已。
当时那个孩子的眼神多清澈、多干净啊。当时我听到他这句话的时候，我真的是心里面是很欢喜的，为什么呢？这个孩子很真实，他知道自己不是，他就说不是。修行者对自己的证量一定要真实，既不能夸张，也不能够谦虚。因为证量是关系到灵魂升天的道路，一谦虚就等于掩盖，一修饰，这条道路他就不可靠了，你知道吗？所以你们看我从来不谦虚的，我证到什么，那个就是什么。
而且我所说的菩萨，不是我这个人，我是终身的修行者。什么叫修行者？凡夫才能谈得上修行者，知道吧？如果我都是神了，我还修行什么呢？但是我又说我自己是大菩萨。大菩萨指的是我这具身心内，超越于我的灵魂的那种觉性。那种觉悟了空性的普照，那个叫大菩萨。我又说我是天堂之主，因为基督耶稣唤醒我灵性原始的记忆，呈现出来亘古永恒的生命，那就是天堂。我指的‘天堂之主’，指的‘大菩萨’，那个都指的是修行者的证量。就像是我考试考了100分，这个100分，我把它称为‘冠军’，并不是我这个人是冠军，而是我这次考试成绩是冠军。明白了吧？
结果后来时隔十几年呀，然后我前天又突发奇想，我想看看尼泊尔这个神童，最近他的证量怎么样了。我也很好奇，他能证到什么地步。一个人的证量，只能通过一件事情表现出来——文字。不能通过神迹表现，要是通过神迹表现的话，我今天的神迹已经足可以……
那个不算数的，包括那些外道，包括那些邪教里面，都有神迹，你不能说明任何问题的。一个人的智慧证量，只能通过他的对他自己切实觉悟经验的描述，你才能知道的。按照五祖的话说的话，就是只言片语，就知道你觉悟了没有，只言片语。
就是当时不是西藏有一个活佛，在那地方骂我，后来我跟他争论，他就……我要跟他辩法，因为无论是显宗，还是雪山教派，我自信在智慧这一块啊，我肯定是，不能说无敌吧，我应该是通达无碍的。结果他就简简单单说了一句，他说：我立于我的本体之上怎么怎么样。我一看那句话，我就知道这个人证量已经很高了，在六地菩萨左右。就是你不需要看他长篇大论，他只需要对他证量的两句话的描述，就够了。
我对于我自己证量的描述就是……很难说。只有一个生命，通过众体予以表达；只有一颗心，通过众我予以表达；只有一个爱，通过众爱予以表达。这个是我目前所能够想到的，就是比较容易表达我目前这种状态的证量。
你说我真正的证量，在什么地方呢，到我今天为止？过去、未来、当下，皆在我之内，在我当中却没有过去、未来、当下的分别。就没有一个我，也没有一个众生，没有过去、未来，也没有当下，甚至于‘没有’在修行者的平等心当中，都是未曾发生过的。这个就是我目前的证量。
然后再接着讲啊，讲那个孩子。这两天我就说是突发奇想，然后想看看他的证量，想看看他讲到什么，看看他这十几年的禅定，有没有到达觉性那个地方。嘿，那个孩子成立了一个宗教。哎呀，也行，只要你真的是有智慧，你成立就成立了，我也无所谓的。
然后那个孩子给自己，自封了一大串名头：全知、全觉、全能、全神、什么大古鲁。‘古鲁’就是他们的上师的意思嘛。他的意思，他就是全知全能正遍知的佛。也行，就算你爱称你是佛呢，你是大日如来呢，都行，我要看你的证量，我要看你的切实的觉悟的体验。
结果他给我来了一句：我要带领我的弟子，改变人世间的众生的这个生活的什么形态。我一看这句话，我就知道这个人魔变了，这个人变成魔了！好端端的一个禅修的苗子，变成魔鬼啦！哪有什么人世间？人世间是因果缘起、业力堆积的一个现象世界而已。现象世界，你是改变不了的。现象世界是灵魂世界的记忆，投射出来的因果现象，他没有本体的。
你只有逃离这个世界。你应该给这个世界的灵魂众生，留下逃离这个世界的一个窗口、一个阶梯，让灵魂从身体里面，看到光，看到神，让灵魂透过你的教法，看到了被灵魂遗忘的天堂。那才是一个修行者应该做的事啊！
《妙法莲华经》讲的什么内容啊？《妙法莲华经》讲的，就是一个大富长老，有孩子在他那个庄园里面玩。庄园里面着火了，然后大富长老想让这些孩子们，都赶快逃离这个庄园，给他们许了什么牛车、鹿车、羊车。这个就是《妙法莲华经》里面讲的故事啊。佛陀是让人们逃离这个生老死苦的轮回世界的，祂从来没想要去改变这个世界的。
这个世界，他只有现象，没有本体呀！而这个现象，还是你的灵魂感知，被你的身体禁锢，变成了你的心灵确认，而投射出来，感知蕴含的那些习气，注定了你今生遇到的所谓的顺境、逆境，富贵还是死亡。这个叫三世因果，前生注定的。人世间的一切都是前生注定的事，你知道吗？你需要的是逃离，需要的是醒来，需要的是觉悟，而不是去面对现象世界，去改变物质环境的。
这个人魔变了，这一看就是魔变啦！什么叫魔变？执幻为实，称为‘魔变’。他将幻境变成了真实。他为什么这么做呢？他为什么要从一个渴望证悟真理、解脱生死轮回的，那么纯真、那么纯正的修行者，变成了一个魔鬼呢，变成了一个魔王呢？很简单，他有了信徒。
信徒相信的，可不是真理哦！信徒相信的一定是教主。只有教主，这个有名有相具体的身份形象，才能赐给信徒灵魂的祝福呀，能量啊，祛病健身啊，祈福救灾呀，对不对？只有教主可以，而真理本身离信徒太远啦！他信受了这些信徒，他就一定会变成教主，明白吗？就他承认了这些信徒对他的这种敬畏，他的灵魂就已经认可了自己变成教主。当你变成教主的那一瞬间，你就永远不再是光了。
而现在的我，现在这个修行者的内在，我的人格是趴在基督耶稣脚下，亲吻祂脚面的一个仆人；我的灵魂是跪在释迦牟尼佛的座前，亲吻释迦牟尼佛脚面的一个修行者，为什么呢？因为我的身心内在没有人格，我的身心内在，我的人格的残存，一个是修行者，一个是神的仆人，没有为我自己获得人世间任何利益好处的，任何一念私心的。所以说，我的人格内在背后是光。
这个光，祂可不是善，也不是恶，知道吧？这个光就是我的灵魂感知当中‘能见’的性质，蕴含着那灵性永恒不灭的生命，而呈现出来了亘古、原始、完整，从来没有衰减过的大乐与光明，那是我真正的自己。”——爱的温暖《足迹》2025-11-19
“什么叫‘持戒’？出离心称为‘持戒’。就说我要彻底地放弃我这具身体，对于人世间丝毫的渴望、爱恋、企图与牵挂，这个叫‘持戒’。一个修行者最根本的基础，是持戒。释迦牟尼佛临终前弟子问祂：佛你涅槃了之后，我们以谁为师呀？释迦牟尼佛说：以戒为师。
这句话，真正是佛说的话，太厉害了！我修行了30年，32年了，我到今天为止，总结我整个的一生，我才发现，我的所有的成就，都是在戒的基础之上成就的。什么叫‘戒’？放弃、离舍、割舍，断舍离称为‘戒’。
我要放弃这个土豆，这个土豆就是我的身体，就是我的健康，就是我的家庭，就是我的事业，就是我人生当中的寿命，就是我银行的存款，就是我在人世间所有的执着与爱恋，这个土豆代表了一切。我要放弃它，这是我的决心，这个是我持戒的标准。但是怎么放弃它呢？宽恕它！
宽恕还有一个同义词，叫‘遗忘’，只有你真正宽恕了，你才能够彻底遗忘它。用爱与宽恕的道路，去践行你的出离心的放弃——这个就是我的教法，这个就是将释迦牟尼佛的智慧与基督耶稣的爱，这两条路融合在一起了。祂的核心是戒律，祂的根本是断舍离，祂的履行过程是宽恕、祝福、遗忘。最终回归到你的心灵很深很深的，那个接纳你的生与死，不拒绝你的丑恶与你的一切罪过，宽恕你今生所做的，所有的对与错的一切的思想与感受的，那个温暖当中去。那就是天堂，那就是光，那就是爱，那就是永恒，那就是幸福，那就是解脱。
只有爱与宽恕可以达到，但是爱与宽恕的前提是，你要与你的人格分离。什么叫‘人格’？你的执着心的总集，称为‘人格’。换句话说，将你对于今生，这具身体、这个形象、这个名字、这个感受的，一切自我维护、自我爱护，全部能够宽恕他、原谅他、善解他。将你这个一生当中在人世间形成的，对于外界的你的亲朋好友、你的亲侣眷属、你的物质、你的色欲、你的食欲、你的性欲，所有一切的执着，你都可以看淡，都能够以爱与宽恕的方法，去净化他们、融化他们、遗忘他们，直至他们消失在你的内心的宽恕温暖的平安当中。”——爱的温暖《灵魂离体后》2025-05-06
“我们所说的这个‘自我’呀——自我人格、自我认知、自我意识呀，是一个成长的过程，是心灵认知对于身体熟悉、分别、储存记忆，而形成境界的过程。自我是一个境界，自我是一个状态，自我是一个有生有灭、有来有去的过程。所以说，我们不要将这个过程，变成了不变的真实。
修行者，就是要从这个过程当中，不断地去淡化、分解、消散自我人格境界的，一种生命的选择，这是修行者。如何去在你的自我人格当中，去消散自我的体验记忆的，习气的欲望，自我的认知和自我境界的相续呢？就是选择真理。
什么是真理？过去我所学的真理就是，‘诸行无常，诸法无我，涅槃寂静’。这是释迦牟尼佛讲的‘三法印’嘛，这个究竟真理。就说是，我们的身心当中，并没有一个永远不变的自我；我们身心当中，自我背后没有一个永恒不变的认知；我们认知背后，没有一个永恒不变的灵魂感知；灵魂感知背后，没有一个永恒常驻的生命天堂的存在。”——爱的温暖《降临（上）》2024-08-15
“真理就四个字：心外无物。宇宙的一切，都是由你的心的记忆，所投射出来，心识能认知到的现象。时间与空间，是你的心灵的记忆投射出来，你理解当中的世界。这个世界根本就不存在。存在的，只是你灵性沉睡当中，浮现出来的梦境而已。
你要苏醒你灵性当中，那无尽的纯光、无尽的欢乐、无尽的幸福，永远没有止境又没有结束的，那种爱与光明的状态，你就找到了你自己。而那种状态，只有通过一条道路可以找到。哪条道路呢？对神的爱，去爱神。去爱神，去成为人世间神的仆人。
我这个人，我这个修行者，我的心、我的情感，永永远远跪在基督耶稣脚下，我是匍匐于地亲吻祂脚面的人，我是祂的仆人。我甚至于不是祂的弟子，祂是神，而我只是个修行者。同时，我也是释迦牟尼佛的弟子，那个是我信仰和灵魂的主人。我终身持戒，就是为了供奉释迦牟尼佛；我终身爱神，用我爱神的心，去爱世人，这是我供奉着基督耶稣的信仰。这两者并不冲突，祂是可以合二为一的。
我或许就是那个人类传说当中，将东西方两种文化——两种宗教文化，合二为一的那个所谓的‘指导灵’。但是这个指导灵，指的是我的使命，指的是我的工作，指的是我的证量，祂指的并不是我这个人格，知道吗？我的人格终身都是修行者。我是终身的修行者，我是终身的神的仆人，我是终身的佛的弟子，我永远不会自立为王——这是我给众生的誓言，这是我对于释迦牟尼佛、对于基督耶稣的誓言。”——爱的温暖《足迹》2025-11-19
“持戒，持的是教言，持的不是戒相，明白吗？你这个‘杀盗淫妄酒’，不喝酒了，那我天天喝可乐也行啊；我不喝酒了，那我天天喝奶茶也行啊——那个同样是执着，知道吗？所以戒律戒的是人的心。戒律的根本是出离心，你要从这个身心自我出离，你要从人世间的这个躯体当中出离。出离到什么地方去呢？出离到你本性的清澈当中去，出离到你内心蕴含的安宁、清澈、自由的光明当中去——那个叫出离。
以出离心为基础的修行，才是佛法。佛法是解脱法。解脱的是什么？解脱的是禁锢了你的心灵，不能离开这具身体，身语意的因素——那个就叫作‘轮回法’。出离，以出离心作为解脱的方向，出离这个人格自我，出离这个身体的这种感受，出离自己的六根六尘形成的境界与欲望，这条道路称为‘解脱法’。”——爱的温暖《归位》2025-10-08
“堕落在人格‘自我’中的灵魂，就是鬼。
鬼，是没有反思反省自身动机的能力的。
因此，越是堕落的灵魂，越是看不到自身的业障。
这就是为何我持续强调，修行者一定要定期忏悔。
让大家真实忏悔的根本原因是：在忏悔中，一颗清白坦诚的心，仰仗对神佛的信仰，可将信仰塑造的纯洁神性，与心意自我所形成的，人格体验记忆分离，神性与人之间形成了对比，灵魂感知才具有了‘看清’自己的能力，从而在自我与信仰之中，具有了选择的权利。
知道深刻忏悔的灵魂，才有可能，在感知力脱离身体心意后，不被人格沉沦为鬼魂；真实的忏悔，可以让你的心灵认知，清晰明确地‘知道’，哪些感受不是你，哪些动机不是你，哪些思想不是你，哪些愿望不是你，哪些体验不是你，哪些记忆不是你。
…………
人类，哪里有选择生命未来的资格？
人类，就是鬼魂的另一种形态。
鬼魂，没有忏悔的能力。
能够真心忏悔，真实面对的灵魂，就具有了成神的资格。
人类，没有真实、深刻的忏悔能力。
因为没有信仰的心灵，会将自我人格当作‘自己’。
而站在自我人格基点上的忏悔，是无法触及到，生与死的根源——‘心灵见精’的。
唯有，信仰神佛的修行者，仰仗神佛的智慧，才具有忏悔‘自我’的力量。
透过忏悔的真实性，瓦解自我人格的构成因素。
进而从，身心意识自我记忆、自我认知中‘出离’。
而懂得真实忏悔的修行者，在真实纯洁的信仰面前，可以对比出，自我心意对人世间利益的维护恐惧，从而，选择无私纯洁，选择出离与宽恕，一步步从人格之中退出，一步步进入灵魂深层，苏醒天堂纯净的生命记忆。
解脱了自我，就，解脱了生死轮回。
因此，文殊菩萨留下来的忏悔法门，
是一条即身成佛，解脱轮回的通天之路。”——《文殊法门》2024-08-30
“心外无物。”
“神与我同在。”
“修行就是仰仗神的力量，如果说你要是背离了神，离开了神，就没有修行这一说了。”——爱的温暖《结构》2024-11-18
“人类的灵魂，见到神的时候，唯一正确的姿态，就是匍匐于地，五体投地地匍匐于地，额头叩在地上，全身心地虔诚膜拜，那是唯一正确的态度。”——爱的温暖《苏醒》2024-02-22
“2025年的1月20号左右，可能在那之前就有，但是我是为了好记啊，我是为了好记这个日子。因为1月20号，是基督耶稣救赎我灵魂，唤醒我生命的那一天，那是我的重生之日，那是我的生日——1月20号。”——爱的温暖《足迹》2025-11-19
“爱可以让你在恐惧当中得到释怀，爱可以让你在欲望当中得到平息，爱可以让你在各种执着心殴打你的时候，得到解脱后的轻盈感，爱可以让你与神同在。所以一个修行者，从刚开始修行第一天开始，到你解脱分段生死，融入到纯生命的永恒天堂这一步，就基本上80%靠的是爱的力量，20%靠的是持戒。这两种都要有，不持戒的人，谈不上爱的。”——爱的温暖《观》2025-12-09
“修行，除了真理以外，除了真神以外……修行的根本的核心，是要与神同在。因为神祂不是道理，神是可以唤醒生命记忆的一种纯光的状态。只有光明可以驱散黑暗，只有光明可以净化你们灵魂感知当中的迷茫。所以说，没有神，就没有修行；没有神，就没有真理，就没有解脱。”——爱的温暖《浮出水面》2024-12-05
“与神同在，是你灵魂的荣耀，要去珍惜你自己的信仰，珍惜你内在的虔诚。反过来讲，内在有信仰，内在有虔诚的人，不应该珍惜你自己，要去珍惜真理。你人世间的这具身体必死，你的生活毫无价值、毫无意义，去珍惜你的信仰，去珍惜你的虔诚心，那是可以通往天堂的道路。”——爱的温暖《律法（叁）》2024-06-25
五体投地叩拜南无月光如来恩典救赎！
老师：祝福你。