“你们小的时候都……就像我这个年龄的人，七八十年代的人的话，咱们都小的时候，就流行过一阵那个叫什么？那个叫……有一种大衣，就是那个呢子的，呢子大衣。那呢子大衣当时挺贵的，当时看起来……它实际上一点都不保暖，它就看起来气派。那呢子大衣穿上了之后，如果你要是，大衣要是……那个刚做好的大衣很新啊，那个立领的，就是那个大翻领的，那个衣服都是板正板正的。你穿了之后，你会觉得好像自己穿了个纸壳子一样的感觉，你知道，在那儿晃来晃去。
当你是灵魂感知力的时候啊，你的人格自我啊，包括这具身体，就会变成我小的时候穿的那个呢子大衣。你会觉得这具身体、这个人格自我、这个心灵认知，就像是那个呢子大衣一样的，非常不协调。心是有重量的，思想是有重量的，感受是有重量的，甚至于灵魂宇宙里面的细念和习气都是有重量的。到最后你成为那个‘能见’的性质的时候，连空间都是有重量的。而‘能见’的性质本身，他是没有重量的。
‘能见’的性质在‘所见’的境界当中，形成的空间世界宇宙当中，永远都是那种清澈明了、无来无去、不生不灭、不动不移的，那种清澈纯洁的了然的时候，这种状态，叫‘中观’——中观，‘观’，‘观自在菩萨’那个‘观’。
这个‘能见’的性质，借由着对于‘所见’内涵的解脱，怎么解脱呢？就说是，你要保持一个对神无尽的爱，爱神要远远超过于爱自己。这个在‘能见’的性质里面，已经没有自己，但是那时候，因为他有‘能见’，‘能见’的分别本身就不是爱。
‘能见’他是一种分别，‘能见’的这种性质，他本身就是对于神的不相信，对于神的怀疑。这句话，你们理解不了的，你们就听听而已。就是‘能见’那个清澈，他本身是对于神的不相信，对于神的怀疑，或者说他是对于神的拒绝。那么这个时候，就是你要调整自己，继续去爱神，爱到没有你自己。
神是温暖，神是爱，神没有一个‘见’与‘所见’的。神是对于‘见’与‘所见’的一切境界，包括那个‘能见’的性质，都是无条件地呵护、接纳、温暖、拥抱、看护的。当那个‘能见’的性质，那个清澈的‘能见’的性质，融入到了神的广袤、无限、永恒、当下的光明当中的时候，那个‘能见’的性质，就会变成了灵性的生命。他会变成了生命本身。
生命本身是没有‘见’与‘所见’的。生命本身，祂没有诞生，祂永远不会消亡。生命本身是原始，是当下，是完整，是亘古。是亘古，就是永恒。因为祂永远没有诞生过，所以祂永远不会改变。祂从来没有被分裂过，所以祂永远都是完整的。这个是灵性天堂。那个就到了生命诞生之初的地方。那个就是灵性生命的永恒之爱、永恒之光，是宇宙终极意识的表现。
终极意识可不是你们认为的分别意识。终极意识是没有办法用任何个体意识，去理解祂、去指称祂、去接近祂的。但是祂又在任何生命的分别心的记忆和意识分别的思绪之中，但是祂却在所有众生的思绪和分别心当中，是一个不可分割的、无来无去的、亘古不灭的、永恒存在的整体。这是宇宙终极意识，祂以完整的光和灵性的爱，呈现出来祂永恒的生命——这是终极意识。
到终极意识这个地方的话，祂就是到了‘观’，那个‘观自在菩萨’的‘观’的最顶端了。这个地方就是佛教当中所说的‘我’与‘我所’的顶端，也是‘觉’与‘所觉’的开始。对，觉者即所觉嘛。觉者即所觉，这两者可以套用在终极意识和那个觉性，这两个层面都可以用——觉者即所觉。
当终极意识……终极意识，祂没有一个意识，你知道，终极意识只是一种形容，终极意识是所有众生的意识心当中，无来无去，从来没有改变过的，那圆满、完整的纯粹的光明，那光明当中无来无去、究竟普照的，那种三界内的永恒智慧，那个叫‘终极意识’。祂是一个整体，祂不是个体生命，但是一切个体生命当中，又蕴含着祂的不动、永恒、圆满、透澈的智慧。
当终极意识……现在我还，就到今天我啊，今天我已经进入到终极意识的范围，但是我还没有开始圆满终极意识。现在是2025年，马上到2026年了啊。6年之后，2031年，我应该是可以接触到终极意识了。还有6年时间，也就是我57岁、58岁的时候，我应该可以接触到终极意识。10年之后，就是2036年，我61、62岁的时候，我就会成为终极意识，就是我回到终极意识那个地方去了。这点我很肯定，我可以看到自己未来修行的每一步。
当我成为终极意识的时候，那个时候，我就是61岁，10年之后吧，61岁，当我完全成为终极意识的时候，我就是九地菩萨了，那我就是……因为终极意识，祂没有一个……终极意识，终极意识，终极意识，祂不是一个意识体，你知道吗？终极意识不是意识体，终极意识是一种没有办法用意识、思维、光明、生命来指称的，一种究竟永恒的存在。
终极意识是一个究竟永恒的存在，祂根本不是分别心，祂也不是思虑心，祂也不是思维理解的状态现象，祂也不是灵性觉受当中的那永恒极乐的光。终极意识就是，存在呈现出来最原始的空间与时间——那是终极意识。
就是最初的空间，呈现出终极意识对于宇宙的理解，就这么讲吧。换句话说，终极意识是觉性的沉沦。终极意识，是十地菩萨、那些佛、那些如来普照心、普照性，刹那间凝固瞬间，那个凝固折射了普照性，变成了终极意识的永恒的状态。
终极意识的永恒状态，是觉性普照的折射，就像一个玻璃将光，变成了光线的状态。光，祂本身是无形无相，因为有了玻璃，玻璃折射了这个无形无相的这种明性，变成了光线的状态，就这么一个状态。那个光线的具体状态，称为‘终极意识’。而折射这个光的，那个叫‘阿赖耶识’——就是人的觉知。
阿赖耶识的前身，就是那个明性。祂无形无相、无色无味，祂不生不灭、不来不去，那种状态叫‘照’。‘观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空。’‘观’，是人的内在的灵魂感知当中‘能见’的性质。‘照’，是‘能见’的性质到了尽头之后，成为了终极意识，那个终极意识的融化、分解、消散，就像是一个梦境结束了之后，那个不被梦境所遮蔽的，就是当下普照十方、无生无灭、无来无去、究竟圆满的，解脱了人、法，二无我，解脱了‘我相、人相、众生相、寿者相’，大自在庄严的普照智慧。那种智慧，那种状态叫‘佛’。
但是佛还不是如来啊，佛是如来的具体的表现。如来是慈悲，只有慈悲是如来。在慈悲当中，连这种照、这种智慧，都是属于觉明为咎，是第二月，第二个月亮。就天上有个月亮，地上还有个月亮，地上那个月亮是因为水的倒映而浮现的，它不是实相。实相当中是远离言说，是不可说的。实相当中是没有智慧，也没有‘我相、人相、众生相、寿者相’，三轮体空，当下涅槃，随缘不变，不变随缘，遍满十方，而如如不动的，那个叫‘第一义谛’，那个叫‘大般涅槃性’‘如来涅槃心’。
只有慈悲是如来，在慈悲心当中，诸佛，就是观世音菩萨这种普照十方三世，究竟涅槃平等的这种智慧，是属于障碍。在平等、究竟涅槃的慈悲当中，大菩萨，佛的普照智慧，和三界六道之内一个鬼魂的生命等级、思维方法、心念的记忆，是平等的。跟一个蛆虫，跟一个苍蝇的幼虫，在粪坑里面爬那个苍蝇的幼虫，和那个法界圆满、究竟、普照十方的大菩萨的神圣庄严性，他们的性质也是平等的。
哼，你很难想象吧？一个是蛆虫，一个是佛，他们怎么可能平等呢？在慈悲性当中，在那个究竟涅槃的慈悲心当中，在圆满十方的慈悲性当中，慈悲气息当中，是法平等，无有高下。什么叫‘法’？生灭是法。什么叫‘法’？分别是法。什么叫‘法’？缘起缘灭皆为法。换句话说：凡所有相，皆为虚妄，见诸相非相，则见如来。就是大菩萨、佛，也是相啊，只是那是智慧普照相；粪坑里面的那一个蛆也是相啊，它只不过是业力缘起、生死轮回相。是相，皆是虚妄。而一切相的本质，皆是平等究竟的如来平等心。
在平等心当中，在慈悲性之内，是没有任何相的——‘凡所有相，皆是虚妄’。一切相的本质，皆是如来的涅槃圣心，所以叫‘见诸相非相，则见如来’。所以说，一切众生的心，皆蕴含着如来的妙明智慧德性，众生觉悟自性即等同于佛。众生觉悟自性，从生死轮回的业力缘起当中，觉悟了那随缘不变、不变随缘、当下圆满的究竟普照性，那就是佛呀。所以佛不在外界，佛只在你内在的觉醒当中。
所以说，佛法修行啊，佛教就四个字——心外无物。这四个字奠定了你是佛法，还是外道，知道吧？什么叫‘三法印’？诸行无常，诸法无我，究竟涅槃。三法印就在诠释着这四个字——心外无物。
这四个字决定了佛法的修行，一定是向内的，一定是避世的，一定是以出离心为根本，而不是心向人间，要创立什么佛教文化，明白了吗？真正的佛法修行，一定是以这四个字来衡量的——心外无物。一定是心外无物，衍生出的‘诸行无常，诸法无我，究竟涅槃’这三法印，来衡定这个人的修行，是不是佛法。
佛法一定是出离法，一定是向内走的自我觉醒法。佛法一定不是获得法。佛法一定不是心向人间，建立人世间善恶道德的世间法。心外无物，是为佛教。反过来讲，觉醒自心，这个是为自证圣智，这个是为佛教。
心外无物，就一切物质、一切境界，全部是唯心所现、唯识所变的。觉悟了自心，见证了本性，你就是觉醒了十方诸佛。这个过程一定是向内的，而阻碍你向内的，一定是人格向外的攀缘。所以出离心，出离自我的贪欲，出离自我的企图，出离自我的执着，彻底放弃此生，就变成了佛法修行者，要终身持戒的戒律。”——爱的温暖《锻造》2025-12-17
“因为灵性跟灵魂感知啊，灵魂感知是用来干嘛的呢？用来跟这具身体结合用的。因为灵性不可能跟这具身体直接结合，就像光不可能跟黑暗结合，他中间有个灰色地带。这个灰色地带就是灵魂感知力。灵魂感知力跟这具身体结合，变成了心灵认知。就是灵魂感知，对这具身体形成的这种信息条件反射、刺激、记忆，凝固了感知，变成了心灵的最基本的认知，就是心灵的记忆。
大概再有6年，我57岁的时候，就是内在的这个灵性啊，就从灵魂感知当中，就彻底地觉醒。再有2年，我57岁到59岁这2年，就是灵性开始消散了灵魂感知。灵魂感知呢，因为消散了，灵性就跟这具身体，就彻底没有关系了，就从身体里面，就彻底解脱出来。就说是，灵性跟身体结合的这个中间地带，这个感知力消散了，这个身体就再没有办法局限灵性了。
所以我看到的就是，我59岁的时候，就是属于纯光的身体。纯光的意识，等同于纯光的身体，因为灵性是没有形态的，祂是纯粹的光，光就是祂的身体，光就是祂的意识。再有2年，59岁到61岁，就是再过10年，那么灵性就变成了一个独立而完整的生命，完全不受制于这具身体。那个时候我就可以彻底想起来，在进入这具身体之前，成为这个婴儿之前的，在其他空间当中的过程。
当61岁，我是以一个纯光、纯灵性的，就光的身体和光的意识，在这具身体里面呈现的时候，就等于说这具身体内，肉身细胞的一切记忆，包括灵魂感知的一切因素，对于纯光失去了蒙蔽力，失去了禁锢力，失去了牵引力。反过来讲，就等同于说，纯光熄灭了灵魂感知的细念与习气凝聚成的境界，纯光渗透在每一个细胞机体的生物信息当中。换一个角度来说，就是神推开了三界的生死之门。
就是当光进入到灵魂感知领域里面，并且穿透了灵魂感知的细念和习气凝聚成的境界，穿透了感知与肉身结合形成的，这个认知的基底、认知的过程形成的不同的平行空间，包括穿透了感知沉淀为细胞最基准的生命信息的，这些生命信息构成的生物性DNA的基因的这种因素里面去。就等同于，纯光灵性的智慧，渗透到了三界六道一切空间当中来；等同于，纯光的灵性，推开了三界的生死之门。10年之后，我61岁的时候，将会有大量的，成千上万个，起死回生的事迹出现。
…………
那么修行好一些的人呢，他在活着的时候，就知道‘这具身体不是我’。这个知道不是意识的知道，而是他确实地体验到了。他内在的自我认知背后的灵魂感知力醒来了，可以看到他的自我人格的心灵企图动机和意识记忆的相续，看着他的情绪和概念的相续，看到他的人格和身体的互动。但是他只是看，他不是身体，不是人格，也不是自我。他是灵魂深处苏醒那个见精。这种人果位很高的，这个人死后的话，会证到阿罗汉果。
他死后，身体死亡了，意识死亡了，人格死亡了，自我思虑死亡了，他的中阴身也死亡了。因为在见精当中没有灵魂感知的。见精当中灵魂感知的那种思量心的记忆，在见精当中，会像雾一样消散掉的，像雾气、像雾霾一样消散掉。他只是那个清澈的‘能见’的性质。这种人是证到阿罗汉果。
这种人想去什么地方，他说了算的。这种人，他随着身体与自我人格的死去，思量心在苏醒的那一瞬间，会在见精的纯澈当中消散掉。这个时候他是，佛经上记载，叫‘心光发动，照十方刹’——跟十方如来的心，心心相印。他的心光跟如来的心光相互辉映，他是想去任何世界，一念即至。想去圣光宇宙，想去阿弥陀佛的极乐世界，一瞬间的事，一念即至。证到阿罗汉，甚至于一果到四果罗汉，那是随他说了算了。他可以自主生死，但是他并没有解脱分段生死。所以说在佛经上讲，阿罗汉还要七次往来人间嘛，大概轮回七次才可以。
还有一种人呢，就说是累世修行的人。在我的教法当中有一些这样的人，累世修行的人。你看他这一世，可能默默无闻，可能在人世间也没有钱，也没有地位。但是我知道他的身体里面，住着高贵的灵魂。这种人死后，身体死后，自我人格死后，思量心消散了之后，他的见精都变成了一件衣服，他直接苏醒的是灵性。
这种人在活着的时候，灵性就是他自己，死亡了之后，灵性就等于解脱了身语意这三重障碍。从他的身体的障碍当中解脱了。从他的人格的心灵企图动机和意识相续的，这种自我人格体验当中解脱了。从他灵魂感知烙印当中的思量心当中解脱了。从他灵魂感知当中的，细念与习气形成的境界当中解脱了。从他的思量心的基础，就是灵魂感知的基础，‘见’与‘能见’的分别当中解脱了。”——爱的温暖《祂的记忆（上）》2025-10-13
“每一个人的灵魂，都会有一天在你的身心意识当中苏醒过来。苏醒过来的时候，你会深刻地体验到，你的这个心意人格很陌生的；你会深刻地体验到，体验到你心意人格很陌生的这个感知、感受，那个才是你无比熟悉的你原始的自己，那个就是灵魂感知的境界。
今天修行者已经进入到这个境界里面来了，已经开始以纯灵性的生命之光，改变感知灵魂领域里面，构成细胞生命信息记忆的基准了。也就是说，还有几个月，神的光就要透过感知领域，进入到人格认知的这个范畴了。
修行者，从明年2025年1月份之后，会让人类知道，什么叫‘神’。人们会觉得我狂妄，你们不知道什么叫‘狂妄’。人跟人比较，才有狂妄。神面对鬼魂、面对灵魂的时候，只有慈悲，只有救赎，偏偏没有狂妄。因为狂妄办不成任何事，你个人的狂妄不可能让一个灵魂起死回生的。但是神的纯洁，天堂的纯生命和无尽的爱与温暖，可以让灵魂起死回生，这是神对于人类的救赎。这是今天这个修行者，在人世间作出的承诺。明年开始，未来的50年，将是人神同在的时期。”——爱的温暖《燃烧》2024-10-02
“唯有对神的爱，他是不在被注定当中的，唯有对神的爱是可以超出于因果的。因为因果在神那个地方是不存在的，就像是那个阴影的这些互动啊，阴影的相续形成的不同图案，在光明当中是不存在的。
在爱当中，在神的爱之中，死亡是不存在的，诞生是不存在的，痛苦是不存在的，分别是不存在的，自我是不存在的，那么与自我所连带的这个现实世界，也是未曾存在过的。只有爱是真实的，只有对神的爱，对真理的爱，可以能够救赎你的人格，在死亡当中无尽的绝望和无尽的痛苦；也让你看到，让你痛苦的整个原因的缘起的过程，以及他最终的结果。只有神，可以救赎人类；只有对神的敬仰、虔诚和无限绝对的爱，可以救赎你的人格自我。
这是第一点，就是对于神的爱可以救赎你，超度你，可以解开你今生今世所活着的每一秒钟当中，过去累世劫形成的习气妄想，而兑现在今生此时此刻的业力境界。只有对神的爱，可以超越这一切，融化这一切，宽恕这一切，平复这一切，让你所有的痛苦、绝望和灾难，融化在对神的无尽的信仰的当下，你的痛苦就被神的爱所救赎了。这个是我亲身经历的事情。
只有神可以拯救人，人类是没有力量去拯救自己，人类也没有力量去拯救他人的。当一个人最亲爱的父母去世了，当他视若生命的子女去世了，人类的任何语言的安慰，在那一刻是苍白无力的，你所能做的最正确的事情，就是陪着他一起哭泣，仅此而已。任何道理都没有用处，你给他金山银山都没有用处的，他恨不得自己去为孩子去死的，但是他却死不了，他眼睁睁地看着自己的孩子死在自己怀里面，他什么事情都做不了，那么世界、人生、这具身体、今生的这个自我，对于他此时此刻绝望痛苦、五内俱焚的内心来说，那一切都是丧失了意义的。
此时此刻只有神可以救他，只有对神无限的爱，无限的忠诚，无限的虔诚和无限的奉献，奉献到他‘不爱自己，只爱真理，只爱神’那一腔的纯洁当中，那个纯洁就带有了神的性质，那个性质就可以在他经历绝望，极度绝望和五内俱焚的那种黑暗当中，在他的身心当中，会有神在抚慰他的灵魂。”——爱的温暖《超度》2023-09-26
“我跟你们讲啊，今天我这句话，说得是很绝对很绝对，因为说，我是走过来的人。今天在这个修行者的身心背后，已经不再是，不仅仅是有终极意识呈现出来灵性无限的光明天堂，我还有灵性倒映出来法界那尊佛的宇宙身体了，我有资格说‘法’了。我现在，2025年1月20号之后，我是真正有资格说法的人。什么叫‘法’？超度灵魂的道路，称为‘法’，而不是语言，不是文字。
今天我已经有了讲法的资格，真正讲法的资格。今天，从现在开始，我是一个如假包换的，地上的真正的神灵。所以说，我说的话，就是很绝对的话。你的心灵，就是你的人格深处的，灵魂感受当中的那个思量心，如果不被融化、不被解脱，你的轮回必定会发生。不论你学什么，你是学基督呢，你是学佛教呢，你是打禅呢，念经呢，你是供养僧人呢，你是磕大头呢，没用，没有用。那个东西，他只针对你的意识和人格，而这两样必定会死。
这就是为什么那些……我说这句话，可能会得罪很多人，但是，我还得说。你们在人世间拜的一些师父啊，他本身还是一个灵魂呢。只有见性的人，只有证入无生大智慧的，那种大解脱的普照光明，就是入了佛地的人，才能讲法的。不见性者，宣说三藏十二部，皆同魔说，这是达摩祖师说的。”——爱的温暖《神启》2025-01-28
“什么叫‘法’？生灭为法，法又称为‘业’，业就是生灭的意思，法就是生灭的意思。因为有法，才会有业的表现。那么法的源头是什么呢？心识的分别。就是众生灵魂当中，细念对于习气的细分，习气对于细念的牵引，形成了空间与时间，呈现出来了最微观的构成宇宙能量世界的基准微粒。那个基准微粒到夸克那一层，咱们能认识到那一层，已经有无限劫无限劫无限劫无限劫无限劫，那么漫长的历史的距离了。
咱们这个‘劫’呀，我说这个‘劫’呀，可不是人类在地球上理解到的时间。今天我定义一下，我说的这个‘劫’的概念。劫是时间的意思。这个一秒钟、一分钟、一个小时、一天、一周、一个月、一年、十年、百年、千年、万年，然后多少多少，一劫好像是……具体的数字我忘了，很漫长很漫长的时间。
我说的这个‘劫’呀，不是你们以人类的‘天’，作为单位，来衡量多少亿万年，不是那种概念。我说的这个‘劫’，是以光速来衡量的。这个已经超出了你们人类的这种物理学上的概念了。”——爱的温暖《降临（下）》2024-08-16
“心外无物。”
“神与我同在。”
“我不是这具身体，也不是认知心意的自己。”——爱的温暖《降临（上）》2024-08-15）
“终身持戒，持什么戒？爱神，不要爱自己。去用你生命的全部，去爱神、热爱神、仰仗神、虔诚神，为了神去生，为着神去死，唯独不要爱你自己。这个就是圣光宗的唯一的戒律——爱神，超过爱自己。神是什么？神，指的不是基督耶稣的名相，神指的是爱、宽恕。”——爱的温暖《预付款》2025-12-23
“什么是修行呢？对于神而言，对于一个觉醒的生命而言，所谓的修行，就是神佛对灵魂的直接救赎，那个叫修行。你只需要敞开你的心灵，完全诚服，就可以了。”——爱的温暖《苏醒》2024-02-22
“我教法的核心，就是真实的虔诚。一定要真实，不要去欺骗自己。不要因为为了维护自己，而去欺骗自己的主观意识；不要为了维护自己潜意识的自我的恐惧和体验，而去维护那个主观意识错误的动机。我这个教法就是针对灵魂的，我这个教法不是给你们讲道理，我这个教法就是神对于灵魂的超度。你想要被超度，想要被神净化，你就必须得要绝对绝对地虔诚；失去虔诚，在我这儿没有修行的。”——爱的温暖《神话》2024-10-15
“三界唯心，万法唯识，这是佛说的话嘛，心外无物。我们所看到的外界的山河大地，全部是由我们内在的妙明真心投射出来的，心外无物，知道吧？三界唯心，万法唯识，唯心所现，唯识所变。唯心所现，这个‘心’是什么东西呢？就是人的内在的见精，唯心所现。因为觉性那个地方不能称为心了，觉性称为‘智慧’。唯心所现，唯识所变，‘识’是什么东西呢？‘识’就是细念与习气，构成的认知。唯心所现，唯识所变，三界唯心，万法唯识。”——爱的温暖《苏醒》2024-02-22
五体投地叩拜南无月光如来净化救赎！
老师：祝福你。