最近，通过学法，对老师讲的法，有了一点进一步的认识，与师兄们分享。
老师讲了这些年的法，反复讲，揉碎了讲，其目的就是为了让我们了解宇宙生命实相，识破假相，认出真我！从生死梦幻中彻底解脱！
老师说，这个世界根本不存在，这个身体根本不存在，是我们心灵记忆的投影。老师结合各种现实案例告诉我们，是我们的六根六尘六识形成了三界，形成了我们不同的人生。也就是说由六根六尘结合的见闻觉知，形成的识，由识辨别确认形成认知，由认知凝固境界，形成了世界。
就像一个婴儿，刚生下来，仅凭感知活着，随着六根的渐渐介入，渐渐有了头脑意识。有了辨认识别，有了认知确定，有了喜好取舍执着，有了“我”的身体的确认，所以“我”是境界中的产物，是六根六尘六识结合的产物；同样以此类推，这个世界也是我们认识到的世界。这就是为什么老师教我们要严持戒律，破自我认知，破执着习气。执着习气消散，认知自然崩塌，自我也就瓦解了。
我们的人生是记忆的投射，也就是说，我们是在重复以前走过的人生，所以我们的人生记忆就像录好的电影胶片，屏幕随胶片的推进显现影像。所以老师说我们的人生是早已安排好的，都在走既定的道路。
既然确定这个世界和身体，是六根六尘六识因缘和合而生，一切都是心识的造作，心是根，尘是果，心本空净，是境尘蒙蔽了心，迷失了本心，才成了梦中人。把梦境当真，一味地追逐，才无休止流浪生死！
所以我们的修行过程就是净心息心歇心的过程，心歇了息了，被固化“真实”的我就消失了，这个对应的“真实”的世界也就随之粉碎了！迷失的本心从大梦中醒来，明明了了，知幻离幻，随缘妙用，恒常安住，不再驰外纠缠！
既然明白我与这个世界都是“我”一心化现，我的见闻觉知，都是我记忆储存境界的呈现，丝毫不差，外在世界的人事物、一花一草一木都与我息息相关，所以这个世界的一切都是我的化身，都是我没能宽恕接纳分裂的自己，和我叫一个名字，根本无我相，人相，众生相，寿者相，是一合相！
因此在境界中，要时时提醒自己，这个世界没有他人，只有我一个，我所见闻的一切都是我，我与一切同体同源，相互依存，爱一切就是爱自己，我们的付出就是我们所拥有的，所以只有怀着一颗感恩的心，谦卑的心，爱一切，拥抱一切！无私地奉献自己！
从事上不断去践行宽恕接纳，既然明确一切都是因缘而生，本源显化。而整体性相一如，以生生不息体现本性恒常不灭，无虚无实，所以整体是圆满无瑕疵的，最公正的。
境界中的一切发生都是因果的兑现，丝毫不差！所以我们的一生，都是早已编好的剧本，编剧者就是我们自己，我们经历的一切都是该经历的，是必须经历的。所以无论经历什么，我们只有臣服，只有接纳。
我们所遇到的问题，都是我们把它当成了问题，是我们对“认为”的“逆缘”不接受，只想逃避抗拒，只想获得不想失去，只想一味地解决问题，始终在二元对立中，是分裂的人生，所以才有了佛教中所说的“八苦”。
所以一切问题都是“我”的问题。我们坚固的“认知”才是问题，是我的不接纳把“该经过的”一心想堵在那里，无形中在心里树起了一道道无法逾越的墙，才成了真正的大问题。
而实相，我们的宽恕接纳，无畏直面，让一切顺利通过，就是放生，就是救赎，就是在将分裂的自己融入整体，还原本性。正所谓：躲天意，避因果，诸般枷锁困真我；顺天意，承因果，今日方知我是我。
所以一切问题都是心的问题，都是认知的问题。境界本身没半点问题！老师说宽恕是通往解脱的唯一道路，这是真理。就是要我们不与境界中的人事物较劲，不与自己较劲，恒顺世缘，敬畏因果，才能了因果，超越因果！
所以，我们要想一世解脱，没得选择，只有老师教我们的一条路，敞开心扉，全然宽恕接纳一切。以超然物外的心，无束缚无挂碍地体验一切，经历一切，如《金刚经》所说：“应无所住而生其心。”这样才能得大自在、大解脱！
顶礼恩师慈悲救赎！
老师：祝福你。