“胚胎长成了人体，然后人体随着成熟，9个月之后，从母体诞生，有了一个人类的躯体。躯体呢，在自然环境当中成长，吸取外界的养分，然后摄取人世间的各种信息，调动六根，摄取信息，培养心识，凝固心识。心识跟肉体器官功能的融合，然后逐渐变成了自我人格。也就是说在人类这个空间当中啊，我们有两个自己：一个是身体的自己，一个是人格的自己。而这两者实际上是一体的，因为人格是建立在身体之上的。
我们的这个身体呀，受制于我们自然环境，而我们的人格呢，受制于我们所生活的人文环境。这两者的话，都是在人类这个时空当中完成的，他必定会受到人类时空的左右，必定会受到人类人文、文化、社会环境的左右。
但是我们还有第三个身体，第三个身体的话，他只有修行者有。这个第三个身体呢，就是人的灵魂。就是在你的受精卵形成胚胎的过程当中，灵魂就已经参与了，但是他参与得并不是很完整。等到这个婴儿诞生之后，离开这个母亲躯体之后，灵魂开始全面地适应这个身体，才会有了你身体里面，随着这个孩子的肉身啊，不断成长而形成的心识。否则你的心识是从何而来的呢？心识就是人的灵魂适应肉身成长过程当中，被肉身的器官所限制、刺激，反复凝固了灵魂感知，而形成的心识最原始的状态，那个就是人的心灵认知。而认知的前身，就是人的灵魂感知。
这个修行的人啊，修行的人在人世间修行很困难的。我跟你们讲，我这个确实是，每次我看到……我对于人世间的这些文化呀，这些事情，就说很索然无味。人世间的什么八卦新闻啊，包括一些什么故事啊，电视连续剧、电影啊，我看一看可以，但是我看的过程当中，也是索然无味，很淡然的。就你很难投入进去，你很难身临其境地进入到剧情里面去。
但是每次我看到小说里面或者是网络里面，就是涉及到宗教的内涵，我就特别地兴奋。就在我的内在，很深的，就是我的人格意识都很难捕捉到的那种兴奋感、那种渴望感、那种倾慕的感觉——觉得那种生活才是我要过的生活。尤其看到关于雪山教派里面的内容，哎哟，一下子好像就激发了我无限深邃、无限深邃，但是又无限漫长的一段经历。那段漫长的经历的话，可能跨越了几千年的岁月。
就是在我的这个灵魂深处，记载着上千年，甚至于更长时间的，就是在雪山教派里面轮回，建立教派，包括说是修行、觉悟、传法的整个过程。一世一世，我以不同的雪山教派的祖师的身份，在那个地方诞生，然后被人找到，然后进行修行，然后觉悟，然后又开始传道、授道，然后再一次进入轮回，再一次进入轮回之后，再一次投胎转世。这个过程在我的灵魂深处，刻下了很深很深的痕迹。
所以今生在我投生到这个肉身之后啊，我过的这种生活，实际上并不是我想要的生活。我真正想要的生活，就说可能是，就住在喜马拉雅山那附近。因为喜马拉雅山，那附近的自然环境非常好，尤其是在尼泊尔那一块地方，那个气候非常好。因为喜马拉雅山，它挡住了很多寒风嘛，所以它那一块降雨量很充沛，而且气温非常好，物产很丰富。
而且那个地方的话，它可能蕴含着这个……在人类的传说当中，喜马拉雅山啊，那个地方，虽然是称为世界的脊梁，但是还有一种说法，那个叫，它是地球的肚脐，它那个地方是地球用来呼吸的地方，所以那个地方是一个蕴化生命的地方。所以为什么在尼泊尔那个地方啊，包括喜马拉雅山的山脚下呀，这周边的国家啊，就是灵性的人群特别多，就是去寻求这种解脱啊，寻求这种，就探寻神啊，寻求这种生命本质的人群特别多。那个地方确实是蕴含灵力的地方。
唉，我这一辈子呀，你说这个东西也矛盾。就说原本啊，我这个也是命中注定的事，不然的话，我不可能很小我就知道，我在37岁，我要遇到一个人，这人将改变我的后半生。确实遇到了，但是现在过的这种生活，他并不是我内心里面特别想要过的生活。我想要过的生活，还是一种纯粹的专业修行的生活，就像寺院当中那些僧人和喇嘛一样，我喜欢过那样的生活。
就说是，你看这个出去一趟，我要缓一周多的时间，甚至两周时间，我才能恢复到正常的一种状态。当我的肉身所处的环境发生变化的时候，我内在的人格，为了适应外面的环境，他要进行调整。一调整，我的人格又会从一种沉寂的，平常是那种游散的、透明的状态，变成了凝聚的具体的人格。他对于我的灵性修行，是有很大干扰的。
灵性修行是一个逐渐从你的人格当中，退出去的过程。只有当你的人格相对于处在一个与世隔绝的、完全静止的、清淡的状态，你的人格才可能舒缓，才可能变得游散。在游散当中，你的人格才可能变得透明，最终才消失掉。在你人格消失的过程当中，你的灵魂感知，他就会浮现出来。而灵魂感知当中，他就蕴含着见精，而见精是灵性的投射。
只有恢复到见精状态，灵性的我才会苏醒过来的。所以他中间，他有最基本的一个修行环境，就是我不能接触人间。最好让我一辈子，就待在一个地方，就是永远不跟世界接触。生活范围可能就是家周边的10公里，不接触人，也不说话，但是周边的自然环境非常好，衣食富足，不用让我去为生活操心。这种状态是最好的修行的状态。
这样的话，当我的人格，不再因为我肉体细胞所存在的这个环境的变动，而将我的人格聚集起来的时候，当我的人格处在，就说是游手好闲的、游散的、分离的那么一种状态的时候，就无所事事的状态的时候，我的人格的游散分离，他就会逐渐地将我人格当中的执着心，逐渐地沉淀下去，化解掉。随着执着心的化解，人格就会慢慢地消散掉。”——爱的温暖《入胎经》2026-01-08
“现在我再讲灵魂投胎啊。当灵魂感知啊，就‘能见’的性质被‘所见’境界蒙蔽，最后变成了灵魂感知了之后，灵魂感知所感受的境界，会对于灵魂感知形成一种牵动力。这种牵动力呢，他就叫轮回的业力推动。业力，就karma，业力。什么叫‘业’？生灭的意思，生灭相续，称为业力。这个业力会牵动灵魂感知，进入到与你的灵魂等级，与你的灵魂形成有前因后果关系的，其他众生的共业的环境当中去。
灵魂感知跟受精卵一结合，受精卵里面，他就蕴含了生命力。生命力，他不是灵性的生命力，而是一种业力浮现出来的，能量的一种生命力，就是所谓能量波吧。就受精卵，他跟其他的这个卵子细胞、生物细胞，不同的一点在什么地方呢？其他的生物细胞，他的基因编码，都已经是被注定好了，什么时候生，什么时候死。而这个卵细胞呢，他里面蕴含了一个，就是两种生物信息的交融。就父亲的生物信息、基因信息和母亲的基因信息，都在卵细胞当中开始形成了。
随着卵细胞的分裂，1个变2个，2个变4个，4个变8个，开始出现了这个血管、心跳、眼睛、大脑……这个胚胎形成了。胚胎形成的过程当中，那个灵魂感知力啊，会随着胚胎不断地成长成长成长。最后十月怀胎，随着从母亲肚子里出来了之后，那个胚胎就变成了那个灵魂感知力，在这个空间当中的一个全新的载体。灵魂感知力是灵魂感知力，载体是载体，分清楚噢。
刚生下来的胎儿是没有意识的。那个时候，灵魂感知力还跟胎儿没有完全地接触得上的。灵魂感知力在母体当中，跟胎儿已经完全地融合了。但是，当胎儿降生这个空间之后，胎儿的身体跟这个空间，还没有形成这种交往熟悉的空暇当中，意根是没有被启动的。就灵魂感知力，他对于胎儿身体的熟悉，仅仅限于触觉与感知。而他的眼睛和意根，是没有被触及的，包括人的这个呼吸，是没有被触及。他在母体当中是通过脐带呼吸的。
一个没有意识的，只有感知的肉体，他能不能称为人？一个只有肉体，没有自我认知的躯体，他能不能称为人？如果不能称为人的话，那么你生出来，就是一个动物。如果一个没有意识、没有认知的肉团，不能称为人的话，那么你生出来，他就不应该是人，他只能是一团肉，是一个动物，对吧？”——爱的温暖《足迹》2025-11-19
“我们这个人格自我呀，他有一个缘起的过程。在你妈诞生你这具身体的，诞生后身体那15分钟之内，你的身体里面是没有意识，也没有知觉性的。他就是一块肉，一块会哭会闹的肉；会哭会闹的肉，但是他里面有感知力。
感知力不能称为‘人格’，你知道吗？反过来讲，当人格慢慢成形之后，感知力就被埋葬掉了。所以为什么说，孩子他容易看到另外空间，可以通灵呢？他可以感受到、感知到很多大人的情绪，甚至于很多小孩有神通，可以感知到前世，可以感知到这个房子发生过什么事，可以感知到未来呢？因为他的灵魂，本身就是感知；灵魂，就感知的本身，就是我们所说的‘灵魂世界’。
感知，在那个受精卵刚形成的时候啊，那个灵魂境界当中的感知，就开始跟受精卵一起成长了，随着受精卵长成这个胚胎，胚胎长成胎儿，胎儿十月临盆，出生了之后，从妈妈的肚子里出来了之后，换了一个新的环境，那个身体细胞受到了，不同环境的这种温度、光线、空气当中的刺激，进行了反应的过程当中，感知力被肉体的这种本能的反应所带动，就形成了最原始的，人的内心认知最初期的分别。”——爱的温暖《三法印》2024-08-19
“咱们就属于生物众生。人类、畜生道是属于生物众生。这种生物众生内在折射，就是他的细胞的这种信息生命业力，折射了灵魂宇宙当中 ‘能见’的这种性质，就是灵魂感知，变成了肉体的生理性的感受，这个叫‘微电感受’。就孩子的那个心灵认知啊，在他浮现之前、凝固之前，是属于微电感受。他是一种微电流，呈现出来了感受。这种微电流在微观宇宙当中，呈现出来了能量世界，那个叫‘暗宇宙’。
然后这种能量世界的聚集，他随着婴儿的这种感受，与六根的结合，将灵魂的感知力、感受力，凝固成为了肉体细胞当中，生命记忆的那种生理气息的凝固的状态。这个感受，微电感受与生理气息的凝固，结合在一起，变成了婴儿最初的心灵的凝固状态，称为‘认知’。
这种认知，又结合六根六尘的，具体的细腻的色尘的记忆与感受，形成了感受具体的模式化。模式化的感受与大脑意识结合，形成了概念。概念与凝聚化的感受聚合，牵动了心灵的最初的形成那种认知。那种认知就由感受，变成了认知最初的，像是睁开眼睛的那种状态。就是人，我是高度近视眼，我脱了眼镜什么都看不到，但是我的眼睛‘能见’的性质，他是俱全的。
这个就是婴儿心底里面，最初自我的状态。他已经有了明白事情的那个‘明白’，但是他对于所明白的事情，并不细致，并不具体，并不连贯。所以说，那个婴儿，几个月的婴儿，你叫他名字，他会有反应，但是他不知道那个是在叫他。但是他对这个声音会有反应，他对爸爸妈妈的声音会有反应，他对光会有反应，他对食物会有反应。这个反应就是人的感知变成了认知的过程。”——爱的温暖《神启》2025-01-28
“当体验将认知的记忆，凝固为了状态了之后，这种熟悉的认知，将会驱动意识，对于其他的外界的尚未熟悉的环境进行探索。我认知到了这个人的身体是温暖的，有奶水吃，她的名字叫‘妈妈’。我会用对于我妈的，对于奶水的这种认知的记忆，去驱动我的身体和眼睛，去认知别的：那个人是不是我妈妈？那个东西能不能吃？
孩子是不是都是这样子的？婴儿去爬到床上，他是不是都要把所有的东西拿过来在嘴里面尝一尝，为什么呢？他的嘴巴是用来了解这个世界的途径啊！对不对？放一瓶毒药，他也敢吃的；放一瓶汽油，他也敢吃的，为什么呢？嘴巴是他用来认知世界的途径。
而他为什么舌头和嘴巴，成为了认知世界的途径呢？因为他的心灵的认知，最初是经由嘴巴、身体，品尝到奶水的。而奶水和嘴巴的感受，是灵魂感知变成认知最基础的记忆。你们能明白了吧？人类都是以已知的去推论未知的，婴儿也是一样的。他的心灵，他的灵魂感知变成认知的那一刻起，一定是建立在奶水，建立在舌头、嘴巴的触觉之上的。
所以婴儿才会习惯性地用嘴巴，去尝一切东西。他要用嘴巴的触觉，用舌头的这种味觉，来告诉他心灵的认知，这个东西跟他过去的认知形成的那种记忆，是不是一样的，有什么差异。这才会形成了婴儿的安全、危机感，婴儿的熟悉和陌生感，婴儿的饥饿和吃饱感，婴儿的安全和惊恐感，这才会有了心识的分别。分别就是，人的心灵认知形成了凝固的体验之后，体验的对比形成了婴儿的感受，这就是我们整个人格的由来。”——爱的温暖《归位》2025-10-08
“在这具身体死亡的时候，你会感觉到身体很重、很疲倦。你闭上眼睛，你内心的信仰可以清醒地看到你的意识的消散，可以清醒地看到你人格自我体验的消散，可以清醒地看到人格自我体验背后的，认知的那些记忆概念的分解、消散。
但是这具身体之内，因为你这一辈子都是为着神佛而活着，为着你的信仰而活着的。活着的一生，就是虔诚心在履行你信仰的一生。虔诚心当中，你没有为自己获得一丝一毫的利益。你的心是敢向全天下敞开的。你是一个清白的生命，你是一个无私的生命，你是一个纯洁的生命。清白、无私，等同于俯仰无愧，等同于纯洁；而纯洁，等同于光。
你死的时候，你看到你人格自我的消散，看到你自我体验的消散，看到你人格自我背后的认知当中，没有一丝一毫的愧疚，没有一丝一毫的隐藏，没有一丝一毫的眷恋，也没有一丝一毫的胆怯与恐惧。当自我人格消散，心灵认知消散的那一瞬间，你会发现，原本在人世间活了一生的你呀，就好像是镜子里面演绎的一幕舞台剧一样。
现在你站在镜子外面，看着镜子里面演绎了这一生的你的一台舞台剧，但是你却不再被镜子里面的这个人格自我所牵动、所蒙蔽、所牵引。你在镜子外面，而镜子外面那个呢，最低最低的程度，最低最低的纯度，是三界六道的高层的神灵。”——爱的温暖《圣光之桥》2025-09-26
“心外无物。”
“我不是这具身体，也不是认知心意的自己。”（爱的温暖《降临（上）》2024-08-15）
“人类的灵魂，见到神的时候，唯一正确的姿态，就是匍匐于地，五体投地地匍匐于地，额头叩在地上，全身心地虔诚膜拜，那是唯一正确的态度。”——爱的温暖《苏醒》2024-02-22
“记住我一句话，不论你们能不能理解，这句话也不是让人类理解的。记住这句话：心外无物。这个宇宙当中的一切，包括你的人体，包括你的意识，包括你的心灵，包括你的认知，包括这个桌子、这个墙面、这个房子，包括这个地球，包括银河系，全部、全部、全部，源自于你心灵当中蕴含的那个‘能见’的性质，所投射出来‘所见’内涵的相续——心外无物。”——爱的温暖《科技与神》2025-02-07
“什么叫戒律？彻底放弃今生。怎么放弃？不是让你持戒什么都不做了，不是让你什么都不吃了，而是对于神的爱，要远远大于对自己的爱——这叫‘持戒’。什么叫‘神’？爱，温暖，接纳，宽恕，这个是真正的神，根本的神，真实的神，也是唯一的神。
我爱的神，祂可以叫‘基督耶稣’，祂可以叫‘释迦牟尼佛’。我爱的神，祂实际上是我们生命、心灵，在那个境界当中，呈现出来的生命的品质。那个品质叫‘爱’，那个品质叫‘释怀’，叫‘接纳’，叫‘原谅’，叫‘宽恕’。”——爱的温暖《锻造》2025-12-17
“从神佛的纯洁的角度，去宽恕你今生所经验的一切事情，那个才叫‘忏悔’。不要以人格去忏悔，要以神的标准，以无私的、纯洁的标准去忏悔，那个忏悔才会跟神佛连接得上。”——爱的温暖《救主》2025-05-01
五体投地叩拜南无月光如来净化救赎！
老师：祝福你。