“我要成为神灵。什么叫‘神灵’？用人世间、用人的语言来讲的话，第一个是无私。我永远不可能用我的信仰，用我讲出来的法，为自己获得一星半点的利益。这是我向十方如来、向基督耶稣，作出来的誓言。我如果用我的信仰、用神的光明、用天堂的荣耀，为我这个人格的现实的人体，在人世间获取任何一丝一毫，我就不配称为一个殉道者。
就说我如果想要借助我的信仰，借助于神灵在我身体上展现出来的这种光明和温暖，在人世间为我这具身体，获得任何一丝一毫的好处，无论是建功立业、形成宗教，无论是收取供养，形成了什么泼天的富贵，让我在人世间享受物质利益，或者借助我导师的身份，在人世间渔猎女色，这种东西都是属于出卖神的行为，都是属于亵渎神的行为。我的灵魂将生生世世活在黑暗当中。我不敢的，我不愿的，人世间不配我一个修行者多看他一眼。这是第一点。什么是殉道者？什么是神灵？无私。
第二点，我的灵魂，我的心灵的认知，我内心所有的专注力，要朝向神灵，要朝向神的纯洁。什么叫‘纯洁’？持戒。什么叫‘持戒’？远离你的心灵感受对于人世间名利色欲的贪婪。就是持戒，持的是你内心对于外界的这种渴望，持戒不是说在物质上你什么都没有了，不是的，而是要去掉你心灵的感知专注力，对于外界名相的渴望，这个叫‘持戒’。我的心要转向神灵的纯洁，就必须得要持戒，终身持戒。
第一个，无私；第二个，持戒。第三个也就是最要命的、最关键的，让你内心的感知专注力，转入到你灵魂感知深处的安全，无条件对于你自我人格的宽恕、对于自我人格的原谅、对于自我人格的接纳；而进而体验到祂永恒不变不动的，那种无限的生命、无限的光、无限的爱和无限的平安当中去；进而将天堂的光、天堂的爱、天堂的平安，传递出来，让人们通过你的切身的改变、切身的证量，能如实地透过你的文字，感知到天堂的永恒。
永恒的天堂，祂是生命当中，从来没有被你的生命境界所割裂过、所牵动过，但是被你的自我体验所蒙蔽了的，但是却从来没有改变过的，爱的究竟、完整、永恒与亘古。爱就在当下，爱就是你，你真正的生命就是爱，那是天堂。
天堂是救赎一切的光，包括死亡。死亡在天堂的光当中，是一个非常孱弱的、手无缚鸡之力的婴儿。死亡的黑暗，是需要被天堂的爱和光救赎的。死亡对于修行者不可怕，他只是一个需要被你宽恕，拥抱在怀里面，救赎的婴儿。在天堂当中，爱是没有恐惧的，爱是光明、是永恒、是完整，是亘古与未来从来没有被改变过的，平安的大乐。
在极乐和永恒完整的光明极乐当中，死亡只是一个需要被你，需要被神，拥抱在怀里的婴儿而已。当婴儿被你拥抱在怀里，当死亡的黑暗被天堂拥抱在怀里，死亡就消散了。他像一个婴儿，回归到妈妈的怀抱一样，他安宁地睡去。你会发现生与死的噩梦，亿万劫你经历的生与死的无限轮回的噩梦，在爱的温暖和平安当中，在那一刻，瞬间就消散掉了。苏醒的，就是你完全从来没有被改变过，只是被你的人格自我和心灵体验，埋葬了亿万劫的那个，未曾改变也未曾发生过的，究竟永恒的、极乐的光明，那就是天堂。
今年我52岁了，留给我的时间，还有40多年吧。我现在需要救赎的，是我人格自我残存的这一些习气和认知。到40多年之后，我要救赎的，就是最后，面临我的死亡的这一个孱弱的婴儿。当我将死亡拥抱在怀里面，像是父亲抚慰一个婴儿的时候，死亡将会在安宁、永恒、光明、无限的爱当中，苏醒他不生不灭、无来无去、如梦如幻的那一念。
当死亡那如梦如幻的这一念，和黑暗的体验、恐惧的感受，消散在神的温暖与无尽无限的爱的光明当中的时候，死亡就从来没有发生过。在三界六道当中，曾经轮回生死无限的生生世世的我，在那一刻，都消散在爱的光芒当中，那就叫‘圆满’。
我不一定能回到‘祂’那个地方去，因为‘祂’是整体的华藏宇宙。就所有的古往今来十方如来，十方三世如灰尘、烟尘一般的如来，如来所呈现的华藏宇宙，都是‘祂’智慧呈现出来不同的这种报身吧，表现吧。
‘祂’可不是一个如来，十方三世一切如来，都是‘祂’的智慧，表现着‘祂’慈悲的平等。我不一定能回到‘祂’那个地方去，那个地方不是我说了算的。但是我可以回到爱里面去，那我就足够了。就是人不要好高骛远啊，不要好高骛远。”——爱的温暖《救赎死亡》2026-02-10
“对神佛的渴望，对真理的崇拜，是你践行爱与宽恕的动力。如果你对神都不相信，你对主也不相信，你对佛根本就是一种概念上的所谓的理解，你是没有力量去践行你心中的爱与宽恕的。因为这个人格就是你自己。
可是当你对神的信仰，信仰到，你爱神超过了爱一切，你对于神的崇拜和虔诚，大过了你对于自我人格的维护了之后，在你碰着痛苦的时候，你才能够以神的爱与光，去宽恕你人格，因为索取维护而形成的恐惧与痛苦。
你只有站在一个台阶上，才能够把脚从泥地里面拔出来的。你要站在神的光明的这个台阶上，站在神的真实性、永恒不变易的这台阶上，才能把你人格自我贪求的这只脚，从死亡的泥潭当中拔出来的。”——爱的温暖《神话》2024-10-15
“释迦牟尼佛整个的佛教的核心，就是出离心。因为有出离心，才会升起了般若智慧。什么叫‘般若智慧’？无生无灭，当下圆满，这叫般若智慧，自性现前。没有出离心，般若智慧就无法展现的，所以佛教是以持戒为根本。什么叫‘戒律’？对出离心的实践，就对于人格自我和身心感知的彻底的否定。
什么是耶稣的教法呢？耶稣的教法，是以纯粹爱的宽恕，拥抱生命的境界。也是要对人格自我和身体彻底的否定，这两者的基点是一模一样的。一个是持戒否定身心意识，一个是以爱的宽恕和温暖，宽恕身心意识的自我。
什么叫‘宽恕’？‘宽恕’还有一个名词，等同于‘忘记’，知道吗？就说我宽恕你的背后，是我要遗忘你。只有被遗忘的，才是被彻底宽恕的。你惦记着他，你不可能宽恕他的。无论是你爱他，还是你恨他，只要你还能够记起这个人，你就未曾宽恕他。”——爱的温暖《癌症》2025-04-10
“什么叫‘纯洁’？不爱自己——不爱自己，只爱真理，这个叫‘纯洁’。就说一个对信仰极度虔诚的心，一定是一个没有自我的心；没有自我的心，就一定是纯洁的心。佛教里面，释迦牟尼佛留下了衡定一个人修行境界的，就说是叫什么‘清净明诲’嘛，四种清净明诲——杀、盗、淫、妄。
杀，对于我是绝对不可能的事，因为我心地里面没有恨，你知道吗？我心底里面没有对自我的爱护，没有自我的保护，就没有一个对自我受到伤害的恐惧心。我的心面对这个世界，面对人类，面对任何人，都是开放的、温暖的、宽恕的，充满了爱的。我是不可能有杀意的，或者说我无意当中，真的杀了什么东西，在我内在都没有杀心的。那只是无意当中的一个举动而已，在我内心永远不可能升起杀意来。杀，指的不是行为，杀指的是你心识动机，对其他众生的伤害。杀，我没有。
盗，没有。盗，指的不是盗窃；盗，指的是对于你身外之物的贪婪。就说是，这个东西不是你的，但是你心生喜欢，想要占为己有的这个念头。这个念头一升起，对于我这种大菩萨，就是盗了。但是我对于我自己本身都不爱的，我对于我身体不爱，对于我的形象不爱，对于我的名声不爱，对于我的人世间所有拥有的财富不爱——我也没什么财富，对于我的这些亲朋好友也不爱，我只爱真理。”——爱的温暖《持戒》2025-05-15
“第二个的话就说是，生命之光，什么样的生命之光，祂是越来越亮的呢？无私的生命，无畏的生命，纯洁的生命，还有那种温暖的生命。什么叫‘纯洁’？纯洁不是说你离开了‘眼耳鼻舌身意’六根，不吃肉、不喝酒，不跟你老婆做爱，不是那东西。欲望本身跟纯不纯洁，没有任何关系。纯洁与不纯洁，是自我维护的差异。
如果这个人一生当中，在花天酒地淫乐场所长大，但是他一生都是很慷慨大方的，从来不会去为自己的利益，去跟别人发生争斗，别人去占他的便宜，去伤害他，他依旧秉持着无私、清白的心，去以慷慨的姿态，去接纳别人对他的侵犯，这个人一定是神。他有多少老婆，他都是神。他娶了1000个女人，生了5000个孩子，他依旧是神。他生命的性质在那儿放着呢。
他的生命的性质，就是那个无私呈现出来的清白。那个清白当中，就没有任何自我的索取，遮蔽了内在见精的清澈，那么那个见精的清澈，透过他的自我感，呈现出来的纯洁，那个就是他天道里面的意识，明白吧？这个人就是神灵，而且是境界很高的神灵——境界越高，他的时间越长。
所以说，在我这一法门修行里面，不看你节不节欲，不看你有几个老婆，不看你的性生活。没有神会在意你的这点事，所以说你们也不要老拿这个事，给我忏悔——‘我今天跟别人睡觉了啊’‘我今天又去跟别人滚床单’。没有人在意这些事情的，就像是你不会在意一个虫子，是不是跟另外一个虫子交配，是一个道理。”——爱的温暖《感知（下）》2024-10-17
“天堂当中是纯粹的、永恒的、无限的、光明的生命，一切的生命都是光构成的，一切的生命都是光的形态，所表达出来的爱的语言。祂里面没有恐惧，没有仇恨，因为祂没有自我，也没有一个自我所分别的境界。
所以说，天堂确确实实是存在的，天堂是生命最原始的存在形态，天堂呈现出来生命最原始的性质，那种性质是什么呢？用人类的语言去表达祂，就是无私与爱。祂没有一个自我，就没有一个自我的索取；祂没有恐惧，剩下来的，那就是爱与接纳。
…………
实际上，我想告诉你的是，你对于你自己的认识啊，全部都是错的，因为天堂不看你的人格。真神救赎的，是你的生命本身，祂不看你的人格，也不看你的灵魂自我的习气与自我认知的这些记忆，天堂当中没有这东西。天堂当中没有你的这个自我形象，也没有你的自我意识，也没有你的自我人格在你内心当中的沉淀记忆，天堂只看你生命本身。
…………
……天堂的性质很简单，就是无私，没有私心。没有私心杂念，你的所作所为一定是安宁的，你的所作所为一定是纯洁的，你的所思所想一定是利他的，无私就等于利他，知道吗？不需要你一心想着别人，只要你能够放弃掉对自我的维护，你所做所想的一切都是光明的。
第一个是无私，第二个呢，就是宽恕。能够宽恕自我身心人格的孱弱，自我身心人格的黑暗，自我身心人格的贪婪，与见不得人的一切的黑暗。对于黑暗的宽恕，就等于光明的绽放。就这两条，一个无私，第二个，宽恕。”——爱的温暖《接引》2023-12-12
“心外无物。”
“神与我同在。”
“我不是这具身体，也不是认知心意的自己。”——爱的温暖《降临（上）》2024-08-15
“修行就是仰仗神的力量，如果说你要是背离了神，离开了神，就没有修行这一说了。”——爱的温暖《结构》2024-11-18
“第一个就是出离心，你必须得要渴望天堂，必须得要出离这个身心自我的执着。身心自我，不论执着人世间的善，执着人世间的恶，执着人世间的情感，还是执着人世间的欲望，都属于执着。你要放弃这一切，从自我的执着当中去渴望真理，渴望天堂，渴望神佛究竟永恒的智慧，这个叫‘出离心’。”——爱的温暖《光》2023-08-18
“当我推开生死之门的时候，过去跟这个修行者，有过历史渊源的一切冤亲债主，今生我的这些学生，包括一切对于真神，对于天堂之主，心生信仰的灵魂，都有可能在这窗口期，得到天堂圣光的救赎，永远解脱死亡、轮回，地狱、饿鬼、畜生境界的威胁，永远不再被死亡所触及，成为天堂灵性生命的，那种光明的成分。这就是与神在一起修行。”——爱的温暖《昆达里尼（下）》2024-04-19
“就说是在圣光宇宙里面，修行圣光宗的人，灵魂是被神佛直接净化、超度、救赎的，不存在你个人修行的问题。祂就是速度快，消业快，成就快，重罪轻报，有三恶道，神直接救赎。这个就是整个圣光宗的一个核心东西。”——爱的温暖《晋升（上）》2025-07-11
五体投地叩拜南无月光如来慈悲净化、超度、托举、救赎！
老师：祝福你。