“我再给你们说说如来的世界。不是哪一个众生，哪一个修行者，通过自己的努力，构成了、修成了如来，不是的。而是通过地上的修行者，通过他不断地努力修行，熄灭了自我人格，熄灭了灵魂感知，完全成为了爱，完全成为了光，解脱了分段生死之后，由终极意识的爱与安宁感当中，解脱出来了不生不灭的觉性。整个修行不是创造的过程，整个修行是觉醒的过程。
在他成为了那个无尽无限的生命、不生不灭的光明的时候，从光明当中，又苏醒了那无生无灭、临在当下、十方庄严、随缘不变、不变随缘的临在解脱的时候，那个时候就是大菩萨。而大菩萨的智慧当中，又呈现出来了华藏宇宙的体系。当大菩萨的智慧熄灭在了那究竟平安的慈悲当中的时候，如来就苏醒了。
而如来是离开了我相、人相、众生相、寿者相。祂没有智慧相，也没有慈悲相。所以说，‘凡所有相，皆是虚妄；若见诸相非相，则见如来’。或者说一切现象都是一切心相，一切心相都是称为‘幻相’，一切幻相尽皆熄灭处，就是如来智慧德相。
如来——‘圆觉自性，非性性有，循诸性起，无取无证’。在一切心相相续之中，无论是三界六道，无论是法界海慧，他都是心相的相续，心与相的相续。‘见’与‘所见’，‘觉’与‘所觉’，都是属于境界的川流，都是属于幻觉。当‘幻灭灭故，非幻不动’的时候，那个‘不动’，那个无生的本质，就是究竟如来智慧德相，就是十方三世一切如来共用的慈悲本体，就是十方三世如来共用的，无上正等正觉正遍知的普照智慧，那就是如来。
如来从来不是人修成的。如来是一个修行人不断地离幻、离幻、离幻，熄灭了我相、人相，熄灭了众生相，熄灭了寿者相，而当下觉醒与十方三世如来同体一性的大慈大悲、究竟解脱、无上正等正觉——是名‘如来’。
一尊佛的世界，同时反映着、聚合了、倒映着，古往今来十方三世一切如来的智慧，呈现着一切十方三世如来本体的慈悲，这个叫‘同体大慈，无缘大悲’。十方三世、古往今来一切如来，都以任何一尊如来呈现。任何一尊如来的华藏宇宙，都同时蕴含着十方三世、古往今来一切如来的慈悲与智慧，这个叫‘佛佛道同’。我说的每一句话、每一个字，都是实相。
‘祂’是十方三世、古往今来一切如来的威严智慧、光明慈悲的本体，只有一个词——平等。而平等的‘祂’没有形象，没有状态，没有色，没有味。‘祂’没有光明，‘祂’也没有任何有所作意的意图与行为。‘祂’是完全究竟被动地，从一切心相状态，从一切智慧和慈悲当中，从十方如来的任何一个世界、任何一粒沙里面的世界究竟解脱、临在不动的平等。只有平等是‘祂’，那个叫‘毗卢遮那佛’，又被称为‘大日如来’，我把‘祂’称为‘祂’。‘祂’是一切如来的清净本体，也是西方宗教里面讲的‘圣主平安性’。
我距离这个地方啊……通过我自己的修行，是不可能达到的，达不到的，不可能，想都不要想。我这一辈子能够掌握的，我能够百分之百达到的，就是观世音菩萨。这个是我确实可以捉到的、摸到的东西。就像现在我可以摸到爱一样。
我现在可以有把握将死亡，我几十年之后遇到死亡的那个……我现在可以摸到的、可以掌握的，是我的人格自我投射出来死亡的那一个阴影；我可以把人格自我进行净化，进行善解，进行释怀，进行宽恕，最终把人格自我投射出来的死亡的黑洞、阴影和绝望，拥抱在我的心里面，以神的安宁、爱、温暖与纯洁，去抚慰他，去安抚他，去爱他，让他融化在爱的温暖当中。
现在我有救赎死亡、融化死亡的力量了。所以我今天讲的法，这个修行者今天讲的法，可以救赎灵魂的原因，就在这个地方。我可以解脱我的死亡，我可以融化我的死亡，我可以救赎这个人格自我投射出来的死亡的绝望与黑暗。那么，在今天这个修行者所讲法的声音背后，就蕴含着可以救赎人世间其他灵魂死亡的力量了。所以，为什么我的教法未来这几十年在人世间，是以神迹出现的呢。灵魂是不需要道理的，灵魂只需要光明与爱。只有光明与爱可以拯救死亡，只有光明与爱可以解脱死亡。
我距离‘祂’那个地方，还有不可思议遥远的距离。虽然我是‘祂’的记忆，但是这个记忆要回归‘祂’的本体，也是需要过程的。但是我现在，我的人格自我可以掌握的，可以切实把握的，就是我成为神灵。”——爱的温暖《救赎死亡》2026-02-10
“一个真正修行的人，就是在这些喜怒哀乐、生灭轮回的场景当中，摒弃自我人格，让自己的灵魂，只看到光明，只仰望真理，只热爱神，这个就是修行的人。
修行的人对神的爱，一定要爱到大于对自己的爱，这样的话，在你绝望的时候，临终的时候，你才有可能像神一样面对这一切。当你是神的爱与温暖，神的无限清澈，神的无尽宽恕和接纳了之后，你所经历的一切的一切的灾难，那个都是天堂的诸神和法界的诸佛在帮你一起在承担了，那些累世劫的习气和业力可能就在瞬间，就会被消散掉的，就像我这次一样。
…………
……如果你维护了真神，你就不要爱自己，不爱自己的你，真神才有能力去爱你。真神才有能力以祂的爱，将这个不爱自己的你，从你的人格自我当中，唤醒，净化，超度，将你的生命苏醒在天堂当中。”——爱的温暖《超度》2023-09-26
“真正的修行，就是以纯净无私的爱，接纳人格自我，以爱的温暖，融化自我存在的恐惧，于恐惧焦灼的心识中，通过爱的宽恕，浮现生命本体。
爱之内没有自我分别的取舍，也就没有善恶对错的拒绝。
圣爱就是灵性，灵性就是生命，生命就是无限永恒。
无限是接纳所呈现出的天堂。
永恒是宽恕出离了生死梦境。
…………
灵魂与肉体确实无关，灵魂与恐惧和爱有关；以接纳的温暖，宽恕身心内的自己，让自我焦灼恐惧的心，安详在圣主无条件的温暖与接纳中，让爱成为心灵本体，让自我体验消融在爱之中。
让灵魂融入天堂。
当天堂圣爱的安宁温暖，取代了人格意识的焦虑分别，
灵魂就从人类躯体的死亡之中解脱。
与天堂一体的灵性，就看得到，法界深邃广袤的清净庄严，那是更深更高的真理所在，因为天堂内没有时间的因素，因此不存在生死轮回的流速。”——《颠倒》2023-04-20
“明白了吗？佛是不可能被人类修行出来的。佛只能靠你自己自觉圣智，觉醒你先天的本来面目。当下解脱生死轮回，当下从分别心的细念编织成的轮回妄境当中，顿悟了、觉醒了先天不生不灭、无来无去本来的清澈平等，那就是无上正等正觉的如来。
而那个如来心，那个如来性，是十方三世一切诸佛的如来性、如来心。所以说当你成就的时候，在你这轮的满月当中，同时蕴含着十方三世、过去未来，一切如来的智慧心与智慧性。一尊佛的圆满，是一切佛的智慧成就的浮现。或者说，一尊佛能够圆满，是依据着十方三世佛，一切如来的加持、灌顶、祝福、净化，而熄灭了自我，觉醒了如来的本来面目。
一尊佛的圆满，就是十方三世一切佛的庆典。一尊佛的圆满，在祂圆满的圣光世界里面，浮现出来了过去未来、古往今来，一切十方诸佛，一切十方三世如来的威德与慈悲智慧。一尊佛就是一切佛，一切佛以一尊佛呈现人间，这就叫‘佛佛道同’。”——爱的温暖《祂的世界》2025-05-08
“一尊佛的圆满，可不仅仅是天堂开了门了，那是整个宇宙，十方三世一切宇宙的诸佛，都会临在的，都会临在这个空间的。一尊佛的身边，祂都是有无限无量的宇宙，有无限无量宇宙当中的众生、众王，就说不同层次的王啊，不同宇宙的王、皇帝，都临在于那个空间当中。
就说是你看这一个平方的空间当中，就是一个平方空间当中，就会浮现出来一尊佛的世界。而佛的世界的周围，又有不同层次的这种非常微观的，那种天道里面浮现出来的皇帝。他们的背后的这种世界呀，那个叫什么？有一个词叫‘金碧辉煌’，雕龙画栋的那种建筑物啊，他们都是临在于这种微观的空间当中，但是在微观当中，他们又是无比的庞大，无比的细腻。
就是在一个平方这么大的一个空间当中，里面就有佛，就有仙人，就有天上的皇帝，就有不同的仙众，而且最神奇的是，他还会有灵性天堂这西方的神也在，就一个平方大小。可是你知道，整个虚空当中有多少平方啊，有多少立方啊？整个虚空当中有多少，连方圆几十公里、几百公里，每一个立方当中，都是有着不同的这种仙佛圣灵的存在。如果你是一尊佛圆满的话。”——爱的温暖《灵魂离体后》2025-05-06
“心外无物。”
“神与我同在。”
“人类的灵魂，见到神的时候，唯一正确的姿态，就是匍匐于地，五体投地地匍匐于地，额头叩在地上，全身心地虔诚膜拜，那是唯一正确的态度。”——爱的温暖《苏醒》2024-02-22
“我的教法只崇尚信仰，只崇尚虔诚，崇尚真实，崇尚宽恕，就这四条。信仰，对于真理——什么叫真理？三法印。诸行无常，诸法无我，涅槃寂静——三法印，对于真理的信仰。绝对的虔诚，什么叫虔诚？苦中无我，唯有真理慈悲。只爱真理，不爱自己，为真理的标准可以去熄灭自己的恐惧、贪婪、执着以及自我维护，这个叫虔诚心。”——爱的温暖《终极意识》2024-08-20
“与神同在，是你灵魂的荣耀，要去珍惜你自己的信仰，珍惜你内在的虔诚。反过来讲，内在有信仰，内在有虔诚的人，不应该珍惜你自己，要去珍惜真理。你人世间的这具身体必死，你的生活毫无价值、毫无意义，去珍惜你的信仰，去珍惜你的虔诚心，那是可以通往天堂的道路。”——爱的温暖《律法（叁）》2024-06-25
“神是什么样的标准呢？爱，宽恕。就宽恕我自己，我也宽恕他人。宽恕我的活着，碰着的一切苦难，我也宽恕我死后，将要面临的一切痛苦。让痛苦，让生老病死，让灾难和恐惧，都融化在爱当中，那个就是我对于神的忠诚了。爱神，你一定要像神一样活着，神就是爱、宽恕。”——爱的温暖《预付款》2025-12-23
“第一个，你现在的自己，不是你真正的自己；第二个，死亡不可怕，怕的是不能觉醒；第三个，这个宇宙是神佛的宇宙。”——爱的温暖《燃烧》2024-10-02
五体投地叩拜南无月光如来净化救赎！
老师：祝福你。