大姐发给我的，如下：
“妹妹，今天写的文章启发我反思，我为什么会这样朝向人世间呢？当然是没有虔诚心，但我看到一个重要的问题，就是认知转不过来。
要朝向它，就认了要这样做，是真实的，应该这样！无明、迷茫的认知，执幻为实啊！
你相信了人世间，你就维护了自我，维护自我就永远是鬼！
妹妹启发了我，感动了我，千万千万不要做鬼啊！从一个一个朝向人世间的愿望中出离！！！
向着神佛，向着真理！！！”
看了姐姐的，“一个重要的问题就是认知转不过来”，我想跟大姐分享一下我的体会：
我们每做一件事，或者是讲一句话，一切的念头，一切的感受，都是由心灵愿望达成。
愿望背后是认知，认知背后是思量心，思量心里面有渴望，这个人格都是对人间的渴望和诉求。认知确认了渴望、诉求的真实，就有了一个渴望的我，一个诉求的我，这个“我”的底色是恐惧。
因恐惧而衍生出，各种各样的情绪化的我的表现形态，衍生的这些我的一个共同的特质需求，都是要符合于这个自我的体验。所以这个认知确认的根本，是确认了体验。因符合体验，满足体验的需求，而升起渴望的心，这个就是我执识。
这个我执识，往内是以恐惧、渴望、习气自居；往外是以愿望表达。愿望调动第六识的意识，意识又调动六根，指挥眼耳鼻舌身这前五识，来完成你所要做的事，或要讲的话，都是由第七识操控作主。
而第八识是根本，是我们的原始本性，只因迷失本性而沉沦流浪生死。
前七识聚合成的这个我，它是诸缘和合的，有生有灭的，虚幻不实的，并非真实。只因一念确认，把幻心、幻境当真，执幻为实。
其实我们所有的渴望，所有的诉求，所有的牵挂，全部都是对体验的执迷。体验之魂，情志之魄，而遮蔽了灵。
修行就是扭转认知。渴望人间必定会往外走，必定会攀缘六根，那是人格的渴望；把渴望人间的心扭转过来，渴望神，向往神，我爱神，渴望神那才是灵魂的渴望。我非常非常渴望，非常非常期盼内心充满爱，只有爱，我是爱。
用神的爱伴随着内心的恐惧，净化对人间的体验记忆，宽恕对人间的渴望和诉求，关键是要一直保持清醒觉察。
跟姐姐分享，仅供参考。
老师：祝福你。