时光渐苒，日月如棱。一晃进入了老年，如少水鱼，寿命不多，才知时间的可贵。怎样把握剩余时光？这也是非常严重的话题。只有按老师的实证之路，按图索骥，才能达解脱，还原自己的归途。
老师曾言：我是“祂”的记忆，“祂”是我的本体。
老师所表达的，依我看来，全部是法身（第一义）而流淌智慧与慈悲。法界“觉性”报身（慈悲与智慧的圆满）的表达，呈现出法界慈悲智慧性（恩师的头光与体光的体现）向三界普照光芒，在《圆觉经》开篇就提到了佛放大光明藏，放光就是给登地的大菩萨讲法，因我凡夫没有资格听，即使听也不懂，所以劳“祂”世尊降下身来宣讲。目前老师就是用“祂”的肉身（应化身，化不同身，以不同形象在不同的国土）以大悲大愿之心，来我娑婆国土（地球）宣法（已从第一山头，屈尊来第三山头），这是何等的菩提心啊！此生我们多么地有福报啊，怎能不来珍惜呢！但就这样，还照样有人污蔑、抵毁、诽谤，我为此等众生敢到悲哀、愤慨加惋惜，使我痛心疾首。规劝你们速速忏悔，赶快回头！如不听话，进地狱如箭在射！
老师说现已证入八地，六年后证入九地，二十七年后证入十地。这些其实我认为都是老师善巧方便的教化体现（《景德传灯录》记载：赵州和尚八十还行脚，本是阿弥陀佛的化身，文殊是寒山，普贤乃拾得），《华严经》言：我就是阿弥陀佛，燃灯古佛，原始七佛。
不同时期示现不同法相，实则一也。
听闻了恩师的《正法眼藏》后，才知我学过的其他（她）法师讲法全部是六识心用事的解释，根本没有老师的圆满证量。在《大珠慧海顿悟入道要门论》中，就有弟子问大珠：什么是律师？法师？禅师？大珠答：律师者，启毗尼之法藏，传寿命之遗风，洞持犯而达开遮，秉威仪而行轨范，牒三番羯磨，作四果初因；若非宿徳白眉，焉敢造次？夫法师者，踞师子之座，泻悬河之辩，对稠人广众，启凿玄关，开般若妙门，等三轮空施，若非龙象蹋，安敢当斯？夫禅师者，撮其枢要，直了心源，中没卷舒，纵横应物，咸均事理，顿见如来。拔生死深根，获现前三昧；若不安禅静虑，到这里总须茫然。随机授法，三学虽殊，得意忘言，一乘何异？此乃恩师所说“三乘”乃真“一乘”的《正法眼藏》真实含义。也是恩师在末法时期宣说正法的有力证据！
望同修们共勉，携手共进，早日解脱，共证菩提，不要辜负恩师的大悲愿心！
祝恩师吉祥如意！
祝学长们在菩提路上，一日千里！
顿首呈上。
八月二十六日
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【老师】
嗯，智慧开始入心了，文字背后开始有清澈的心了，但是坚固的我执习气依旧存在，要深入宽恕自己的心，让心灵柔软，纯净，你的灵性就会苏醒。