善法和解脱法，有很大的区别，善法出于人心人情，因此无法脱离体验，无法解脱生死，善法不能让人解脱，那些一心希望所有人都共同沐浴在佛恩当中的人，你好我好大家好这种人，是无法进入大乘佛法修行的，顶多你就是占了点佛法的便宜，但从根本上来讲，你是不认得佛法的，你只认识符合你人心和人情的善法，这些优美轻柔甚至是光明的体验，带给你我的满足，正是把你我抓在三界中的锁。如果你我无法区分这一点，就永远无法进入解脱法的修行中，无论我怎样净化身心，纯净心意，就是出不了生死！因我以为的修行都在脑海和心中，脱离不了内心就出不了生死。
只有内心真的认领大乘法义的人，站在根上修行，才可能一日千里，好比修行站在巨人的肩膀上，随意翱翔，可是如果在头脑和内心中修，你我就好像站在巨人脚下的泥土里，这修行能一样吗？绝对不一样的，站在人心和人情的黑暗中修行，只能去模仿，出离净化，但是在光明中修行，是摧灭，是一劳永逸，性质不同，黑暗中修行，你顶多是一块石头，磨得透亮，这块石头能反射光明，这是常人的所谓的修行，修到最后，哎呀，你功夫好深啊，道行很厉害，甚至能看到前因后果，这些都没用。但是跟着圣主的灵的修行，是摧毁轮回的基石，你无法从虚空中生出一块轮回石出来，因此就不受生死羁绊！这怎么可同日而语呢？
善法修行，犹如以前我在轮回中带了一副铁镣铐，很多年了，现在我也开始修行了，给我换成了一副金镣铐，还是被迫生死，那你给我换金子做得镣铐，有什么用呢？还不是在轮回中！有何意义，金镣铐比铁镣铐带的得久有意义吗？完全没有意义。
正法修行，非善非不善，跟善也没有什么关系，只要内心能够认领它的无生性质，人法两空，司见无见，接下去就是走在正道上了！不明心，就无法见性，不见性就无法真的步入解脱法！
那问题又来了，照这个意思，那还要不要行善法呢？当然要，我们行善法，是为了把那块石头破开，不是把它磨得好看，但是你不磨吧，又无法明心，无法明心就不能见性，因此《楞严经》里佛陀又说: 理虽顿悟，乘悟并销，事需渐除，因次第尽。 就是得先认出第一义，非常要紧，认得了方向，接下来就是踏实践行了，次第修行了，这当中出轮回的过程中，表现形式和经历的境界跟外道经历几乎没有两样的，问题就在于外道认为这些是功夫和证明，而大乘佛法认为，一旦落入境界就会入魔，表现形式虽然差不多，但是内心体认是完全不同的，大乘人，认为这些只是客栈，他不是目的，但是外道会认为到了33天，就是终极的祂，这就很危险，这种知见就是截然不同的。是故《楞严经》又说: 不做圣心，名善境界，若做圣解，即受群邪！所以修行的第一要义，就是要看清楚目的地，不要被天道客栈耽搁了！修行的第二个要素，一切境界都不作数，不认领，不认可！
那问题又来了，我也没见过天道客栈，那我怎么知道，我是进的天道客栈还是真的到了圣光世界呢？不要紧的，这就是依止上师的好处，上师也给了我们天堂和极乐世界，去这里，依止上师，就不会迷路，否则三界有多少世界啊，你在人间都出不来，你以为上了天道你我能出来，别逗了，所以要顶礼上师，死也要死在上师的心中，不做他想，有他想就赶紧忏悔，有他想就立刻会耽搁你我的解脱。这难道不重要吗？因为天堂和极乐世界的背后是唯一有可能见性的地方，其他83999个世界都是轮回的外道世界，怎可不慎呢？这一路走来，原先跟着老师的，走了多少人，WB，JP，法H，都以为自己功夫了得，对了，魔王也是真的以为的，他也会认你为家人，赞叹你。一念起，诸佛知，诸魔知，怕不怕，哈哈！
因此，只是做一个好人是无法修行的，或者你去宗教里，也很难出轮回，没有上师的修行人，就像是没爸妈的孩子，你一生就是盲修瞎练，因此真的要视上师如佛啊，但凡有点想法，立刻就离开了上师，天堂的门如此狭窄，狭窄到只有赤裸的灵魂可以通过！希望我自己以后也能少一点我以为，我认为，我觉得，这些念头的背后都是轮回的魔境，老实，听话，照做，不做他想，他想就是魔想！跟魔王做家人，就无法跟佛做家人，因为你我不可能有两个家啊！
因此，善法与解脱法，要认清，永远要记得这一句话: 外道相善，坏菩萨法！！！
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【老师】
写得好，到位。