三法印，四依法是古往今来，衡量正法邪法，衡量一个修行者的证量是否觉悟的唯一标准，放之四海而皆准。
释迦牟尼佛讲八正道：正见，正思维，正语，正业，正命，正精进，正念，正定。首先是正见，正的知见，正知见是第一位，修行首先得找到正知见。以什么来衡量一个人讲法他的知见是正还是邪？以三法印，四依法来衡量。
老师早期的讲法，特别是2018年之前的讲法，不管出家还是在家的修行者，在选择决定信受老师教法时，鼓励大家去大胆质疑，像检验金子一样去检验老师讲法，拿老师的讲法去与大乘经典对照，反复对照，真正为大家的法身慧命负责。大家学习老师讲法一段时间后，再去学习大乘经典，原来看不懂的佛经，居然能大部分看懂了，真是一通百通，语言文字背后的法义高度的一致，通过对比佛经，确定老师讲法确确实实是究竟法，是大乘了义佛法。
老师是本觉下转，一开始讲的就是大乘无相法，“寂灭为法，缘起性空，自心现量，摄心为戒”的大乘无相法，完全符合三法印，完全与“是心是佛，是心作佛，佛由心作，离心无佛”，“三界唯心，万法唯识，唯心所现，唯识所变”的究竟法义一致的大乘佛法。只是此时老师的证量没有修行圆满。老师讲出正法修行的标准，亲身遵循“无我离相，心内求法，无所得有所灭，心地修行”的标准，精勤修行，决绝出离，在2022年初证入法界，八地的大菩萨，正等正觉的觉者。这个老师在之前的讲法中早就已经预言过，并且预言7年后证九地，75岁的时候圆满十地，成为祂。
学习老师教法，我们称呼他为老师，可是老师却不认为自己是大家的老师，讲法中常说和大家是平等的，只是修行境界比大家快一些而已。记得2016，2017年以网络视频给法师、师父、师兄们开示时，大家给老师行大礼，老师劝阻，大家不听依然继续行礼，老师也起身给大家还礼。老师在以前讲法时多次说过，你们不要给我行礼，在我还没有证悟之前，不会接受你们的行礼，请你们不要做什么行礼的举动。老师常常开示：以法为师，以真理为师。大量的抄法听法学法，佛的真身在佛法文字义理中，不要向心外去求。
直到2022年2月份，师兄们给老师行礼的时候，老师不再阻止，随顺师兄们的发心。已经证入法界的觉悟者，已经没有接受顶礼的“我”存在，众人顶礼仅仅是大家表达对真理的虔诚，对解脱的渴望，老师是世间承载真理“存在”表现的法相，对老师行礼，其实是对真理行礼，对佛法行礼，对法界大菩萨行礼。老师不需要我们，更不需要被行礼，是我们需要老师，是我们需要“行礼”，以“行礼”表达对觉悟者的敬意，表达对截脱的渴望，表达对真理的虔诚，从而升起遵循老师教法，效仿觉悟者的决绝出离，模仿老师彻底放弃身心自我的大无畏，勇猛精进修行。修行者渴望解脱的愿力，紧跟老师教法，升起决绝出离心，与觉悟者的慈悲加持相印，心里升起安全感，不再陷入黑暗的恐惧迷茫，有了大菩萨做靠山而安全的心，温暖安宁，才可以有能力实证宽恕与接纳。死亡的时候，忆念老师，觉悟者住在自己的心里，安全顺利的往生圣光世界。
老师讲过我只有一个学生，那个学生就是他自己。是我们需要老师，一心想做老师的学生。
以三法印和四依法以及各种觉悟者的经典，完全验证老师现在已经是一位证入法界的觉悟者，已经是一位在世的八地大菩萨。
已经觉悟的人，是人还是大菩萨？
在世的觉悟者，以“人”相在世间彰显，可是内在已经被慈悲智慧替代，这样的大觉者，在凡夫眼里，就是人相俱全的“人”，因为凡夫只能看到凡夫。
在智慧开启的修行者心里就是在世的大菩萨。修行者会无比得崇拜老师，因为自己的老师，依止的上师，已经给我们开创出一条解脱生死轮回的光明大道，所以会无比感恩，所以会至诚崇拜，至诚顶礼，以觉者为榜样，决绝出离世间，彻底放弃此生，修行者需要这样的崇拜！崇拜觉者，崇拜大菩萨，崇拜得越深越好，越极致越好！
老师在世间，既是以人相彰显，也以圣灵的慈悲智慧彰显，也必将是27年后的祂，那就是在世的如来。
老师是集法报化三身于一身的正等正觉的觉悟者。
我无比无比无比崇拜我的上师！
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【老师】
写得很理性。