有时候，学法觉得上师是神，有时候，看上师行事，是人，还不是那么成熟的这种人。所以你看，冲突，就产生了。
修行中的人，看，有三重。
第一重是灵魂的直觉，或者说灵的直觉，他认得真理，知道这是百千万劫难得一遇的真理正法，因此灵魂会本能地趋近解脱，这种本能属于生命的底层本质，不以人的意识思维情感体验为转移。因此你我会看到灵魂能认出真理，又由于障碍深浅不同，同时又会否认真理，质疑真理不离开，欲罢不能，身不由己。但你我始终无法否认他，因他的圆满，人性无法窥探，因此人性同时会否认他。
第二重，看，是内心的审视，心灵会本能依据自身经验对觉受划分三六九等，但又由于各种情感比列不同，会出现极致的肯定依赖和极端的否定怒骂。因为你我并不真的认识圣灵，因此在犹豫中，迟疑中，受身心所携带的“尘”所制约，会对上师有不同程度的回应。因为上师真理携带的光明温暖平安，柔软的心灵可以直接接受到，特别是心地纯洁的女性师兄，更加明显，我个人趋向于认为女性生过孩子，内心由于孩子带来的自身爱的觉受，因为领受过爱，所以就会本能地趋向灵修，你可能不爱老公，但是你很少不爱孩子，爱，没有差异，不会有此爱和彼爱，因此从一开始来讲灵修更加适合女性师兄修行，男师兄由于不太依赖觉受，理性为主，入道更加偏于智慧修行。但是情感大抵是盲目的，他依赖爱，也能依赖恐惧，情感并不“挑食”，因此在灵修上必须紧紧地虔诚、依赖圣主，扩大这种依赖，而由于慈悲的霸道，不以意志情感觉受为转移，所以速度极快。
第三重，看，是头脑，是建立在体验经验认知上的头脑，就是直接看这个人的行为，比如持戒，神通啊，效果，上师的人性，因此透过头脑看上师，上师就是一个普通平凡的人，并且可能还不如你我在日常生活中“聪明”，聪明是头脑所认定的真理，因此用人性看上师，要么就是这个人是个觉悟者，是佛，要么认为这个人吃饱了撑着是个傻逼。头脑还有一种好处，就是容易接受真理，清醒的头脑，极容易接收真理。是因为知见认知，知觉，觉，一脉相承，所以理性的师兄容易接受思维修。但配合思维修需要强大的意志力，长时间的熏洗，才能破开情感对内心的蒙蔽。
而我们的至尊的上师，是三位一体的觉者真神，你通过小我的眼镜去看，看到的就是自心的投射，看到上师害怕说明你内心存有黑暗恐惧保护，看到上师喜悦，说明你能认领上主，看到上师为佛，说明你对究竟第一义，已经踏足。你我无法领略上师的全部，人性主导时你我会质疑上师，会种种怀疑恐惧，灵性主导时会本能地趋向于圣主，而你看“终极的他”就已经没有你的存在，你就是他，不二。
不管是哪一重的看，上师都如镜子一般，反射出你我内心的面向。
那作为修行中的我们，怎么办呢？这个小我的眼镜也还没有彻底地拿掉，究竟应该以什么心态和角度去对待上师呢？
以人性的头脑去看上师，会直接毁灭你的信仰，你连门都入不了，修行一生，大概率就是占了点佛法的便宜，装点佛法知识在头脑中，沾沾自喜，空过一生，打几句狂禅，入宝山而空手归，装个大师，总有一些粉丝你拉着他们一起跳火坑，以后你还能做个电影或者写写文章，宣扬自己的事迹。
以心灵审视，容易盲从，因为心灵的不抉择，如果不是平安主导你，你的内心会一会趋近平安，一会远离爱，一会觉得圣主爱你，过几天又觉得自己被抛弃了，在反复中，心灵从高峰到平原，情绪犹如过山车，让心灵起伏荡漾甚至离开上师。你无法始终住于平安中，因此，面对外与内，宽恕是你我应该始终保有的态度，特别是宽恕自心，拿掉那些堕落的心灵面向，就尤为重要，认领灵，忆起灵，让灵的光明更加充满内心，依止于圣主的彻底的虔诚，彻底的虔诚就是彻底的出离，彻底的出离就是彻底的宽恕，事无巨细地宽恕，仰赖宽恕，宽恕就成为心灵的主导，一旦宽恕成为主导，就无事不办了，修行成就自然可期。
第一义就不说了，当下就是，我也搞不清楚，那也不是心意可以触及的境界。也没有我，因为你就是他，大概就是这个方向吧（如果说得不对，请上师拍砖）
因此，修行中的你我，要视师如佛，看到上师的缺点，就是自心的缺点，去忏悔，去宽恕，那么看到上师的人性就是你我登天的阶梯。看到上师是魔，那我劝你还是离开吧，真的，你不知道自己会在无形无知中造就无边的罪业，你会彻底毁灭你自己的灵魂，因为面对着造物的反应，会成为现实，绝对会成真，因此真的要谨言慎行。所以去远离，不要评价，就是对你自己好。
看到上师是佛，就努力精进成为他吧，祝福你，我也想早点看到三位一体的上师。 谁知道的可以带带我。
无限地顶礼您，我的至尊之师。
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【老师】
写得很理性。