学完《过去即未来》这篇文章，心中突然有疑惑，搞不清楚身心内在生出的世界名相和身体之外看到的光线折射的世界是个什么关系。本来想问问老师，后来想还应该自己先好好学法尝试自解一下疑惑试试。于是今天去看《楞严经》前两卷，有所体悟，写出来让大家看看，要有问题请及时帮我指出。
之所以有疑惑，是由于一个常见的妄想，普遍认为世界是被看到的，这和世界是投射出来的有什么区别呢？被看到就意味着有主客二体独立存在，主体看到了客体导致世界呈现，这是大部分人常见想法，故此认为有个客观存在的世界。但这个妄想深究下去漏洞百出，最明显的例子就是《楞严经》中佛问阿难心目所在何处，阿难第一答就说眼在佛面，识心在身内，后被如来驳斥。这就是持有主体看见客体这一妄想观念的自然推论，认为能见的主体必然在某个地方，身内是最直观的推测，所以古代人认为能见的在心脏上，后来科学发展认为人类能见是因为有大脑，但是怎么解剖都找不到灵魂所在，都是由此妄想观念衍生的推测。
我们人类认为是自己身体看到的世界，但这个妄想在《楞严经》中被驳斥，阿难认为如无我眼，不成我见。如来举例盲眼人和处于暗室的人都能见到黑暗，如果说这时暗室突然有了灯光导致人们可以看见房间内情况，人们都知道这不是灯光在见，而是眼睛在见，那么同样的道理，瞎眼人的眼根突然恢复了功能，导致他看到了房间内的一切情况，自然也不是眼根在见，而是心在见。眼根与光线的变化只是影响了你所见境界的内容，由黑暗境界交替变迁至房间内的实物，但是从未触及见性始终能呈现境界的能力，故而这具身体与能否见到境界无关。
现在才知道老师这句话“此刻的你，什么都看不到，也什么都听不到。”就是实相而非比喻。当我们带上VR眼镜，会看到另一个世界，因为给眼根输入的光信号变了，显然戴上VR后眼前呈现的虚拟世界完全不存在于任何角落，只能是由你的见性透过眼根摄取的新信息投射出了一个仅你可见，而别人看不到的VR世界。我们都很清楚这个时候是“你”在见，而不是VR眼镜在见，同样的当将这具身体视为VR眼镜的时候，我们就知非身体在见，因为身体就只是接收六根信息的一个容器而已。
佛说如来之身为正遍知，汝等之身，号性颠倒，阿难疑惑不知身心颠倒所在。佛说这一切都是唯心所现....“一迷为心，决定惑为色身之內，不知色身外洎山河虚空大地，咸是妙明真心中物。”我们的颠倒就在于迷了将身心当作自己，于是自然就衍生出是身体见到了万事万物这一妄想观念，或者是在身体中的灵魂见到了万事万物，就生出了主客二体的对立妄想，并认为外在山河大地是心外独立客观存在的世界，而且是被我们这具身体看到的。
其实这一切都是能见的性质随你别业而直接彰显的。例如，睡梦中，六根关闭，没有光线，那世界从何而来？还不是能见的性质应你潜意识里心识记忆而衍生的？里面也有你梦到的躯体（有时候还梦不出躯体），这可不能是梦里的躯体在见吧？当醒来的时候，见性随肉身摄取的六根信息显现了现实世界，虽然和梦中境界内涵不同，但生命呈象的原理总不会变吧，所以现实世界跟晚上做梦一样是投射出来的，不是被身体看到的。
因为是被投射的，所以你所见的世界只有你自己可见。