一切贤圣皆以无为法而有差别
一直想找个隔音好的房子大声读老师的法，但大城市租房太贵，于是昨天又搜了网上的玻璃隔音仓，最低也要五千。要是不负债我不会犹豫，老师说过心灵是需要一块空地的，修行人可以每天放心地沉浸其中。昨晚出去散步找了山边一个僻静的地方，路上摘了一支野生的很香的柚子花，拿着它放到胸前读法，时不时就会闻到花香。
记得佛经典故上曾记载一个故事：一个禅师弟子修行一直不得要领，他怀疑师父是不是留了一手？有一天，他站在师父的旁边，师父看他在身侧，摆一摆袖子，就径自往山门外走去。 这时正是秋天，一路上桂花盛开，师父像是赏花去了。他也莫名其妙，只好在后而跟着走。师父故作不知的样子，走了一阵以后，回过头来问他：“闻到桂花香了吗？” 他答道：“闻到。” 这时师父就瞪着眼睛告诉他：“孩子，我也如这花香没有一点隐藏！" 他因此恍然有所悟而入了道。
上师何尝不是这样毫无保留地把成佛之路留给了人类？读老师第八辑录音文字汇总，里面说神圣类似少女的气息。
————————————————————
“神圣，是慈悲到，凡所有相皆是虚妄。
虚妄的本不存在，平等随顺，不动平安，是神圣庄严。是树中之香，是色中胶青，是空中凉意，是水中盐味。
2016年我证到觉性时，认为觉性是一种清净性质。
现在看来，觉性无生清净，只是承载神圣的躯体。
而神圣超越了清净，神圣是真实，不变易的生命。
2016年我体证觉性，是一种不生不灭，清净无挂的明晰性质。
只能说明，当年的我，只是经验了神圣中最肤浅的生命表层。”——第八辑亲诵文字汇总(《一合相》)
————————————————————
佛祖在经典里也作过譬喻，树中之香。
我大概地想象一下：如果觉性是树，那神圣就是树中飘出来的香味！也是花中飘出来的香味。多妙啊。
性：神圣=觉者的气息，类似树中的香味。
体：觉性法界=觉者躯体，类似树的躯干。
用：三界=觉者手脚？
想到《华藏世界》里说：人类世界处在，佛脚底的“空间层次。”佛脚底之上，是不同层次的天道众生。还说了脚底之下的倒影是下三道，肚脐周围是灵性宇宙。由此可知，三界不等于觉者的腿，六道中上三道才是觉者的整条腿。
前天抄了几品《金刚经》，须菩提问佛，你说世界是个梦，菩萨不要住相，未来的人信吗？佛说五百年以后，如果有人听闻《金刚经》能信受这些话，这个人不只在一二三四五位佛前种了善根，而是在无数的佛前种了善根。我几乎没怎么看过佛经，只有《地藏经》读得多一点。读了一遍《金刚经》，发觉《金刚经》不过如此，整本书讲来讲去，无非就在说世界是个梦。打了很多譬喻，佛说我灭度一切众生，实际上没有灭度一个众生！好比晚上做梦，在梦里救了一个人，醒来后才发现你并没有救人。《金刚经》绕来绕去，说了又好像没说，可哪怕是这样，千百年来，人们把这本经高高供奉在神桌上，每天顶礼膜拜。可是老师这么多年讲的法，不也是在讲《金刚经》吗？详细告诉大家为什么能量宇宙是个梦，然后又说灵性宇宙相对觉性法界又是个错觉，又说觉性是祂（如来）的目光，觉者的气息是神圣（如来），法界金身佛相（佛）是祂的表现。老师讲的比《金刚经》详细多了，可我们很多人对老师远远不及对佛祖那般恭敬。为什么呢？我认为根本还是对法义的认知不清楚明白！
我发现，读法的时候，读着读着会感觉声音变大了，底气十足。我认为那个就是老师的气息，类似花香性质一样遍及十法界，类似铜钟钟声性质一样无处不在。所以我们真想与老师在一起，去大声读法试试，你会感觉老师就像花香这种性质一样渗透在你的身心中，让你心灵充满力量。如果老师没有实证到神圣这种性质，读法时心灵何来的那种底气十足的力量渗透？何来灵魂的哭泣？