昨天抄完了圣师的《珍贵》(2023-06-17)，内有一段讲宗教场所，是魔王最喜欢存留的地方。魔王是啥？“魔王，就是，众生心识储存的累世妄想、习气、贪爱、恐惧，凝固而成的庞大境界……”
抄完这段内容，内心里浮现出自己在宗教场所里，主动的、被动的，种种寄托。想到如我一样的众生，百分之九十五以上，都是通过礼拜、烧香、交钱，来掩饰自己的贪婪与恐惧。
贪婪如何体现的？普通百姓，到了那种场所，不都带有个人的祈求吗？求升官发财的，不明说，但是钱不少交，且每一季有明确的要求，点长明灯多少银子，祈福多少银子，参与放生，被告知放的是自己的寿命（长寿），放的是自己累生的父母。还有按一砖一瓦收钱的，名曰：添砖加瓦！告诉你，交了钱，你的名字会写在瓦片上，只是那名字风吹雨淋的，能在上面显多久？总之进去，就得交钱。全国的寺庙不少，我只进了宁波的阿育王寺，不收门票，其它的只要进，必交钱。大部分人进去不是观光，都带着有求心，所以，根据所求项目，交钱是正常的。比方说，我给我父母求平安，求顺遂，以他们的名义放生，过年时，一定得去交个千把块钱的，反正没少忙乎。
周边进去的，大多跟我一样忙乎的，所求，大多是期待早日满愿的，求工作如愿的，求生男生女的。有朋友，为了孩子考大学，特地打飞机，去了一趟五台山的寺庙去祈福；五台山有个五某庙，据说很灵，某著名羊绒品牌总经理口腔癌，据说求好了，条件是，只要所求满愿，必须去还愿，且要交大价钱，不还愿，所求皆收回，且可能还有灾。看到了吧，祈求时，提心吊胆怕不能实现，实现了，还得提心吊胆，生怕钱交的不足，灾难再找上门来？
大家都认为宗教场所，是神住的地方，虔诚，必会满愿。于是一个又一个的心愿，祈求神明加持。如果满了一个愿，认为神明显灵了，下次必会继续求；如果不如愿，下次不来了，到处打听哪儿比较灵？宗教场所，早就成了人间众生贪念的寄存地，大部分人不自知，他们心里的神佛，就是无所不能，能满足人间愿望的神。普通人的愿望，都体现着贪。
贪婪，一定是恐惧的另一种投射。没有恐惧的话，干嘛总想着获得呢？看看自己跪下时的所求，看看自己掏腰包时的所求，不都是寄托吗？都是想获取啊。获取心理上的满足，获取面子上的荣光，获取比他人高一等的自在……获取，是对恐惧的最大掩饰。
对宗教场所的依赖，特别符合人的特质。因为对自己人生的不确定，无法掌控现状，无法把握未来，所以要靠求神佛来给自己心理做支撑；求一切所得，是想在原有的基础上，好上加好；不好的，能有所改观，这是人深层恐惧的一种寄托。宗教场所的各个项目，满足了普通人的心理意愿，与走向内心差着十万八千里，这些属于普罗大众的项目。有些居士们参与的内容，诵经、打坐、讲法都有，只是很多以善法为主，大多是让人怎么做一个好人，与真正的修行还是差着距离。也可能师父们认为，在家人打个底子就行了，没必要那么深入地严要求，于是，在那里，还是没有让你可以彻底出离、解脱的方法，你去了，大概是一个安慰，觉得离佛更近了？
总之，名相上的东西，现在愈演愈烈，不知大家有没有看过那种小规模的民间供奉？不属于正统的寺庙，但是也样样齐全，泥塑的像，是当地百姓的寄托，各个年节时，还是很讲究去上供的。我还看过那种，藏于街巷里的道观，蔚为壮观的塔香，又高又大，一层层地烧着，据说都是虔诚的祈福者。看看，大家祈求心愿满足时，特别虔诚，而对真正的神佛，他们认为那是虚无缥缈地存在，存在只为满足他们的愿望，少有去思考了解，神佛到底代表着啥？
讲来讲去，这些场所因众生所愿，而存在，因众生所求，而繁荣。我们如果不遇正法，大概也会继续在这些地方，寄托着自己的贪欲与恐惧，昏昏然不知所以，认为进庙就是高尚了。属于那种吃饱了撑着的另一种形态，在庙宇的相下，骗自己到终。
想想真可怕！如果老师不指出来，我们不会深思的。在那些个地方，只会让你的贪婪越来越深，包袱越来越沉，最终还会变成深重的业，好在出来了。
【老师】
好文