老师最近讲法中开示了思维修，过去是需要以思维修为主的修行，从现在开始需要彻底转入爱与宽恕的修持，不断拓展爱的宽度与深度，并不是说思维修是错误的，而是思维修只是修行阶段性的方法，善用即是过程中的助力，若过度依赖就会形成落入意识心修行的障碍和瓶颈。
思维修是大乘显宗修学的主要方法，尤其在禅宗、唯识和天台等主要宗派中成为了基础修学入门的途径，以意识思维的逻辑、推论，严密的推导和论证，从而树立对经典义理的信受，以法理的思辨树立法义所指向的佛法真理系统及理论架构能够成立的逻辑和依据，因此，思维修在显宗初学入门的过程中起到了重要的作用。
思维修的核心是逻辑、推论和理性思辨，从而验证法理认知系统的正确性，这个过程中对于正见与邪见，正法与外道，究竟法义与邪法边见，了义与不了义的鉴别诊断，起到了不可估量的作用，严密的逻辑性，缜密的推论，可以反复检验修学理论体系前后矛盾和有漏洞的地方，而矛盾和漏洞的本身一定是法的不圆满，不圆满就不究竟，不究竟就有可能错误，错误的就会误导修行，即违背了佛法的根本大义与修证方向，所以雪山教派等宗派才需要辩经，目的是检验见地是否如法，老师在过去的多年间破除邪法的过程中，都是在思维修的基础上以究竟法义的智慧利剑，系统地破除了邪法的理论架构和知见体系。
没有正法法理法义的基础，盲目的迷信信仰很难走得深远，很容易受风吹草动而动摇修行的基础，曾经就见过，弘法中有师兄充满激情，推销式的弘法，当别人用佛经质疑、否定老师教法的时候，无言以对，哑口无言，理屈词穷一般，根本无法对答，修学基础很浅就会被质疑和否定的对境而动摇正信，从而也跟着质疑老师教法，离开了正法修行。
迷信中一定是依附于名相，而名相是生灭法，是在不断变化的，一旦名相上的优劣和超常被另外一个更高更炫更超常的现象和状态取代的时候，之前的信就会瞬间崩塌。信的基础一定是系统理性的法义作为恒久不变的实证方向和依止，才能持续不间断地朝向心地内在升华和突破，同时可以面对一切修行过程中的质疑与问题。
思维修的根本作用是借助意识思维确认法理法义的正确，以对正确的确认从而取代人性后天构成的颠倒错误认知，破除对身心自我及世界的贪爱执着，把人性自我中的三观认知转换到佛法真理系统中的认知，对真理的认知取代人性三观，以真理的标准取代人性价值取舍，真理以文字名相折射与承载空性法义的智慧，当思维意识依止于法义时，法义中蕴涵的觉悟者的慈悲智慧与光明的法性就会瓦解净化从思维到意识，从意识到认知，从认知到体验，以及整个我执想阴系统都会被净化稀释，这个修持过程中会出现如果福报功德资粮不够，境界就无法提升和突破，单单凭借智慧本身是无法升华的，必须依止于真神的无上加持，福报功德与智慧法义同步才能提升，就像一棵树，如果只有水分和阳光，它会成长，但是很慢，只有加上充足的养料，聚合阳光水分才会茁壮成长起来。
这也就是老师一直鼓励弘法的原因，弘法中无私地利益了别人，让不同的有缘人听闻到真理法义，同时无形中培植了弘法者的福报功德，在生命微观系统中成了境界升华的资粮，资粮是境界升华的基础，可以直接在福报功德的境界中托举灵魂的升华，加上真神的慈悲力加持，提升的速度就会飞快。
如果以意识心理解法义，把对理解与认识法义的境界当作证量与成就，就会落入意识心塑造境界的妄想魔障中，心灵背后隐藏的一定是贪爱和获得，一定是虚伪与虚荣，从而树立自我、加固自我、证明自我、膨胀自我，法是破除烦恼的药，不是用法去成就人性，不是用法去美化自我，修持法义的核心是明心，在明心中瓦解自我，在信受法义中让自我“死去”，在人性消融的过程中绽放无我的爱。
思维修在破除意识心的过程中开启受持法义的智慧，保持修持老师教法在状态中的理性度，智慧与理性可以保障未来老师教法中大量神迹与神通现象存在的法义支撑，不至于被人性对超常现象和状态的迷信，导向偏执极端的人性只对表面现象与神迹状态的追崇与膜拜。
修行中必定伴随无量的神迹现象、神通状态，保持修行的理性程度，可以破除对现象的过度执着，恒久稳定地延续着老师教法的传承，给予未来无量灵魂的依止。