见即是修。
晚上吃过晚饭，惬意地靠在沙发上，闭目养神，意识反观内照，想看看内在的妄想习气思虑运作的过程，于是慢慢放松身心，呼吸逐渐平稳悠长，身心内在，开始慢慢展现出原貌，首先是人性表面的习气妄想减少了很多，反映到现实中人性表面上的感受上就是内心一片清净安宁，再往深入观察，此时内心深处的心愿动机变得很淡泊，也许是饱餐一顿，小我甚是满足，内在就像平静的湖水几乎荡不起涟漪，内心深处清醒的见，静静观照着呼吸，一吸一呼，一呼一吸，慢慢地，身心内在清醒的见逐渐与呼吸融为一体，有点像打坐中的感觉。
今天晚上在吃饭、看电影的时候，内心深处的见，也是清晰明了，清楚地看着电影里的故事情节一步步发展，清楚地看着自己在吃饭，但只是看，却不带有丝毫分别心，有那么一刹那，在看电影的时候，我觉得只有内心极深处的“见”才是我，我仿佛可以没有身体，没有情绪，没有体验，没有欲望，没有感受，只有内心深处清醒的“见”。
真正在做一件事情的时候一定有一个做这件事情的主体，这件事情可以是生活中的任何事情，但做任何事情的时候，都有一个我，这个我是如何产生的？是内心深处的确定感。我知道我做了这个事情，这个谓语动词“知道”背后就是觉性一念迷盹神灵沉沦的开始。
要想从无始劫积攒的妄想习气经验生死苦海中解脱，唯有依靠究竟佛义。“反闻闻自性，性成无上道。”
修行不在于形式，而在于要落实在心地上，何为心地？从内心深处清醒的“见”入手，通过专注的学法、听法、抄法、背法，将蕴含究竟义理的文字刻印在心识深处，唯有专注的学法才可以在内心深处形成不灭的明光，穿透人类的意识思维去清洗人体微观下层层的无始劫积攒的细腻妄想习气，而这个过程，全靠一个字，“信”。 修行之人，犹如逆飞的雨滴，本就是充满了艰难坎坷，若没有坚定不移的信念，如何能超脱生死。而这个“信”，也不是盲目的信，而是理性的思辨，当你能真实地感受到人生如幻，世界如梦，能真正地体会到人间的无常，能真正地明了佛经中的义理，那接下来就是义无反顾地去修行，真正地在人生的选择中一次又一次地选择割舍自我，真理的标准就是无所得、不可得，这个选择过程极其痛苦，毕竟在人性层面认为小我才是我，一次次地选择真理，就意味着我执在一步步死去，这是需要极大的勇气和决心的。同时，因为选择了真理，内心深处不灭的明光将会越来越强烈，祂将是修行者死亡之后唯一的依靠。
此生遇见真理，万劫亦难遭遇，我愿将我的灵魂、我的生命全部交付于圣主，苦中无我，唯有真理慈悲！
今生，儿终于可以回家了。