看了上师的《停止》一文，我又想起了前段时间，我在《医药代表》一文下面的留言，当时那段时间，我对于老师的攻击，是全方位的质疑、否定、行文攻击。老师后来为了看护我，不让我越陷越深，先是将我拉黑了，后又删除了《医药代表》这一整篇文章，不让我造更多的新业，因为攻击圣主的果报是非常可怕的，攻击上师意味着攻击解脱之路，意味着熄灭引领众生的灯塔，意味着永劫的黑暗，意味着要遮挡救赎的光明，令一切众生的质疑放大，令光明和阴影覆盖下的众生离开真理，流浪生死。这种罪业堪比杀佛，特别是现在的老师，我们真的要恭敬，因为侮辱觉悟者是很可怕的。
现在写文字回忆下来，依旧泪流满面，你想象不到觉悟者的慈悲与看护，是以拉黑删除这样的方式来呈现的。有点后怕，我差点儿就离开了老师。离开上师，就意味着离开了圣主，离开圣主就意味着离开救赎，这是生命不可承受之重，因为祂是我一生的追求与依止，离开意味着流浪与无止尽的轮回。你们能不能明白？生命无始劫的流浪就是为了追寻祂，找到祂，依止祂！这是我生命的意义所在！
可是人心是可怕的，“医药代表”一事跟音频一事，有同样的性质，就是人类，人心，遇到真理，一定会试图把真理固定在某一种我们所认可的行为和形式当中。可是祂是无相的、无形的、无为的，因此可以成其广大圆满，不可能被任何形式、任何宗教、任何感应甚至是任何效果、任何殊胜景象所固定。这些我们以为的相也好，殊胜也好，修复，救赎，起死回生也好，都是祂的方便所成就的表象。而祂的理体，是究竟彻底的放舍，是无为无住。再往上我就不知道了，修为有限。
依着祂的理体，才有殊胜的表象，依着究竟才有方便，千万不可将方便当究竟。犹如太阳养育万物而不自知，但是万物却只是太阳的繁华与生生不息，犹如圣主救赎他的灵，灵辉映着祂的光明，因此，依着祂的究竟才有祂的方便！
但是人心很可怕，人心试图用自己的理解，去解释祂，去在思维概念里固定祂，去在情感经验中固化祂，去在内心中试图强拥他，禁锢他，以此作为每个人一生的依护，作为我们每个人一生中的养育。但正是这种分化，这种自以为是，迷失了祂我当时就是想着医生救人，可以与修行同在，有什么不好，有什么冲突？我只考虑到了我的想法，我的倾向，试图让真理认同我，或者将真理拉入我的阵营，以此获得我的满足。简单说来就是，真理符合我的标准，我就承认，真理殊胜我就宣扬，真理太好了太美了太殊胜了。对不起，你说的这些都不是真理本身！它充其量只是你实践真理的表现，但它不是真理。但，你是否能够看到我人心的抓取，它抓取真理也抓取神，试图利用真理来固化自我，固化真理的路径，固化路径就形成了形形色色的宗教！自我试图将真理踩在脚下，以作为人心的安慰。
如果真理能被人心固化，那就不是真理，因为真理亘古不变，从不将就，宁愿没有信徒，这点我们是否还能明白？
你无法依止一个变易的人心，太阳养育万物，万物依赖太阳，万物却都以为自己才是阳光，因此对立开始了。你看不到小草与树木的本质，你看不到空气与水的本质，你也看不到你与我的本质，你甚至看不到佛与基督，但你我却试图去理解祂，去固化祂，万物都是依着祂而生长，但祂却不占有你我。我们试图通过我们的眼睛去描述祂，通过我们的推理去解释祂，通过我们的殊胜感受去赞叹祂，但是这些都是真理的附属品，除了鼓励修行的方便以外，再没有任何可执着的地方。
我理解的修行，就是一边在修建破除“我”的道路，破除人心后一边又把这条路拆除，任何人心试图固化的行为，都是扭曲了祂的解脱之路。
六祖说：若信佛无言，莲花从口出，是真理！
它熄灭了一切的表现与文字，但论行文描述，汗牛充栋，佛说法四十九年，实无一字可说。禅宗不立文字，但禅宗大德文字多如牛毛！
真理不在表象之中，表象的背后才是真理！
我唯一能做的就是践行这圆满广大的光路，成为这条路上的一分子，没有语言，没有赞叹，没有人心人性。