把老师的讲法视频《光》发给一个梵净山的僧人，果然引动了这个人的业力反弹，这个僧人，极力地排斥白衣讲法，利用僧人相、袈裟相，极度地否定大觉悟者讲法。
可是，这种典型的二元边见，利用袈裟相，排斥白衣相，拒绝白衣相，却是个人意志淋漓尽致的体现，却是对于如来实相——“无我相、无人相、无众生相、无寿者相”的极尽亵渎和侮辱。排斥拒绝白衣的动机，必然崇拜善与恶、是与非、丑与美、好与坏、生与死的二元对论，而不能自拔。这种有善有恶、有好有坏、有是与非、有生与死，绝非佛法。有对立、必有缘起，必然无法出离生死，即非真理！更非佛法！
“‘依法不依人，依义不依语，依智不依识，依了义经不依不了义经。’
四依法，是修行者衡定真伪的唯一标准。
‘诸行无常，诸法无我，涅槃寂静。’
三法印，是衡定佛法唯一的标准。”（《因地》2023-04-19）
这些僧人，利用袈裟包装自我，抬高美化自我，就好像明心见性离开了袈裟，就什么都不是，明心见性必须穿袈裟，不穿袈裟，你就是外道，你就是魔鬼，你就是魔王。只有出家了、穿上袈裟，才是真正的修行。可是，这种观点却彻底否定了“佛——唯以智知，不以相见”的真理实相。是一种典型的心外求法，心外有一个袈裟可得。这是典型的外道利用魔王的二元边见，破坏、消灭心物一元的“三法印”“四依法”“离四相”的如来第一义谛。
按照他们的说法，只有穿上袈裟，出家了，就是万能的，就能明心见性，才是真正的修行，才是佛子。这种利用袈裟相、出家相而彻底败坏众生自性平等、败坏“一切众生皆具如来智慧德相，只因烦恼执着，而不能证得”的究竟实相，却极大地暴露了附佛外道的核心实质——魔王相、败类相。
六祖慧能大师：“人虽有南北，佛性本无南北。”
这是一千多年前，六祖慧能大师给出的答案，一千多年过去了，他们人为地把佛性定性为僧人袈裟相，而以此彻底否定白衣而败坏真理。利用白衣相，而毁灭众生自性平等、败坏一切众生皆具如来智慧德相的罪恶事实。
利用袈裟出家相，达到彻底否定“若以色见我，以音色求我，是人行邪道，不能见如来”的罪恶目的。
这些最基本的佛学精髓、最基本的佛教究竟智慧，这些最基本的真理实相，就在各种经典之中，难道他们不学习佛经吗？如果，他们学习佛经，有一点点的基本常识，绝对不敢、也不能利用这种二元边见，大张旗鼓、明目张胆地败坏心物一元的如来究竟智慧。从而，手拿佛经，而干着败坏佛法的罪恶勾当。
他们的意思，不言自明，如果印度人，想明心见性，必须出家，必须穿袈裟。同样美国人、德国人、法国人……等等，莫不如是。按照他们的说法，三界六道的人，想要修行，想要明心见性，第一先出家，第二，必须穿袈裟。这是多么荒唐、滑稽的贪婪痴迷，而又愚痴愚蠢。
可是，耶稣也是两千年前的伟大的觉悟者，祂穿袈裟了，祂出家了吗？同样，两千年以前的伟大的觉悟者老子，祂穿袈裟了吗？同样，大觉悟者玛尔巴、以及祂的老师那洛巴，都是伟大的觉悟者，祂们穿袈裟了吗？当今的大觉悟者，同样没有穿袈裟，同样证得目前的八地大菩萨的无上圆满大智慧。这样的例子，比比皆是，数不胜数。
这些利用出家相既是修行，自己尚且都不能自圆其说，却是实实在在败坏如来教法的魔鬼。把袈裟万能化，把出家万能化。利用出家相、袈裟相，极尽所能地美化抬高自我、欣赏炫耀自我，而无所不用其极。这是典型的魔鬼特征。利用袈裟相、和出家相而树立自我、固化自我，美化自我、抬高自我。这是魔化三世如来“法我皆空”“见诸相非相”败坏佛法的铁证！
按照他们的说法，如果真理、佛法是太阳。太阳就是你原本和本来，就是你的自性。可是，你要成为祂，你必须首先出家，其次，必须穿袈裟。可是，死亡是检验每一个修行者，最严酷、最严苛、最刻薄苛责的上师，刻薄得只允许赤裸的灵魂通过，何来一个袈裟相、出家相可得。
伟大的大觉悟者说：法无我、人无我、法我皆空。真正的慈悲是无我相、无人相、无众生相、无寿者相，何来一个出家相和袈裟相可持。
“法我皆空，见‘诸相非相’，即名实相。”——老师《正本清源（壹）》（2023-08-03）
“凡所有相，皆是虚妄; 若见诸相非相，则见如来。”——《金刚经》
观世音菩萨是白衣相，一部《心经》传承了几千年。
寺院大雄宝殿里供奉的文殊师利菩萨——七佛之师，白衣相！
普贤菩萨是白衣相。
维摩诘大士是白衣相，《维摩诘经》对中国佛教影响力很大的一部佛经，是禅宗七经之一。
这些僧人，身穿袈裟，口念佛经，对《维摩诘经》赞不绝口，可是，为什么当他们看到当今的伟大的成就者，却心口不一，口是心非、言不由衷地自相矛盾，自己尚不能自圆其说，却仰仗出家相、袈裟相，对当今的大成就者口诛笔伐地攻击诽谤、无所不用其极，恶毒至极。
这就是魔王仰仗出家相、袈裟相，口言佛经、手拿宗教权杖，毁灭佛法、败坏真理的铁证如山。因为他们没有实证，或者说，他们除了一身工作服袈裟，利用出家人的天然职业优势，而毁灭佛法，引领盲从人群，堕入恶道。
佛言：沙门行道，无如磨牛，身虽行道，心道不行; 心道若行，何用行道！（《四十二章经》）
出家——出的是心，绝非身穿袈裟。如果身穿袈裟，就是出家，那么袈裟之下，一定隐藏着魔鬼。利用袈裟相，大肆敛财，肆意满足内心贪欲，非但如此，而且丝毫不放过红尘之中美颜猎物，袈裟之下的色欲，绝对不输红尘之中的色鬼，其中绝对不乏国中之“高僧大德”。
“心道若行，何用行道。”他们利用袈裟相，出家相，排斥拒绝过去、现在、未来一切佛的“三界唯心、万法唯识”的大乘佛法究竟智慧。
他们无所不用其极地利用袈裟和出家，而美化、抬高、包装、炫耀自我。这恰恰就是魔王的特征和特点。利用袈裟相、出家相，恣意固化自我、淫欲欣赏和崇尚自我，进而，利用袈裟出家相而自我标榜，从而满足、树立自我膨胀和唯我独尊、自命不凡和推崇自我。可是，这种人格自我，恰恰就是魔王的典型特点和核心属性。
可是，佛教核心和衡定佛法的唯一标准就是“诸行无常，诸法无我，涅槃寂静。”“三法印”里可有自我标榜？可有自我膨胀？既然没有一个我相可得，这些僧人、这些出家人，他们利用出家相、袈裟相，败坏“三法印”“四依法”；毁灭佛法的核心：离“我相、人相、众生相、寿者相”的目的，昭然若揭。那么，这些打着僧人相，袈裟相的僧人，到底是谁？
且听老师教言：“三界中，魔王最喜欢存留的地方，不是赌场妓院，不是政客财阀，不是金融股市，而是宗教场所；因为构成魔王的生命因素中，最核心最基准的因素，就是‘隐藏’与‘虚伪’。
那装扮的高高在上，那装扮的圣洁伟岸，那装扮的一尘不染，那装扮的神圣悲悯，那装扮的肃穆庄严之下，隐藏着，人类因素中，最难以启齿的贪婪与恶毒。
宗教，是魔鬼抓住人类贪生怕死，获得福报的心，与神佛交换利益的菜市场；魔鬼，通过宗教向人间买卖灵魂；目的是，以人性的污秽肮脏，玷污神佛的清净庄严，以金钱买卖生命未来的事实，斩断灵魂对神佛的根本信仰。”（《珍贵》2023-06-17）
“可是，若不放弃对魔鬼的阻击，满足了人格良心的诉求，真神的慈悲就会被人格中的善良正直，凝固在生死之中，成为人间三界的生命标准；以后的修行者，就会以善恶对错的人间表现，作为修行真理的境界台阶，以善与恶的表现与体验，作为修行者证量的衡定标准，从而将心识陷入二元对论的循环中，永世无法从生死轮回中解脱。”（《人天交战》2023-01-08）
老师：这篇文章，广泛转载。
老师：你连一件袈裟“相”都放不下，更何谈放下肉身自我“相”，心里念念执着的，自我与袈裟名相，就是你的心识，在离开肉身后，永无终止轮回的缘起。
佛法，是诸佛留在人间，教导众生，认识自己本来面目的方法与道路，而并非是，以袈裟装点门面，以僧相装扮自己，凡夫俗子穿上袈裟，袈裟就是一件宗教工作服，宗教工作服，不可能令人解脱。
觉悟者并非是这具身体，也不是，心意人格的自我。
因此，无论是袈裟相，还是凡夫相，都是清净解脱。
今生今世的“你”，在究竟法义面前，说出的话语，就是你的灵魂在神佛面前做出的誓言，因此你的精神在肉体死后，很难再听闻佛法，这个业因在未来结出的业果，不受你的人格意识为转移。
这是对你的劝告，悲悯之言。
你如何对待，那是你的灵魂，选择了自己的未来。
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