顶礼老师！学生请问您一个问题。您在讲法中讲过这样一段：
“如果说那一天那个孩子，被她的业力带走了，就说‘我从此之后不相信你了，你就是个骗子’，好了，她这一念，形成的结果，带动她的身心，聚合成为了她人格的选择——‘我的人格选择，我跟你、跟真理彻底划清界限了，我离开了’，那么，等待着这个灵魂的……
这个灵魂可不是她的人格啊，这个灵魂是在她的人格背后呢，是在她的人格深处呢，那个思量心一旦被她的人格的选择凝聚成定业了，那么这个孩子，随着她这一生的结束，她的灵魂在未来轮回，将是永恒——就是几乎是无限了，几乎是无限世的轮回了。
为什么呢？因为今天救你的，是一个觉者。你在觉者面前，许下了这个念头，除非等到下一世，你轮回到某个世界当中，遇到和我同等境界的觉者，为你解开这个因果。
你们能理解吗？就说是，你的身体的这个病症啊，你是用阿莫西林才能止住的，其他的药没有用处，今天你拒绝了阿莫西林的治疗，那么以后再犯这个病的时候，除非这个药物的程度，是要高过于阿莫西林的治疗效果的，否则其他的药物都没有用，那么等待着你的就是死亡。明白这个意思吧？就是她这一世的决定，将会导致她灵魂以后无限劫的、永恒的轮回。
所以我为什么劝告那些离开的人，安安静静走开，这只是我们的缘分尽了，不要否定。因为我讲的确确实实是生命的实相，我讲的确确实实是究竟了义的如来正法眼藏。不要去否定祂，否定祂的话，就等于否定了你的灵魂，能够从死亡当中解脱的，唯一的道路与希望。”（心灵疗愈《接引》2023-12-12）
学生在听这一段时，忽生一疑，如果此人，否定老师、否定真理后，在以后的轮回中，选择了仗佛力往生的净土法门，念佛带业往生也不能往生吗？我又想到佛的四十八大愿中说，众生临终时，若能至诚信愿念佛，乃至十念，也可以蒙佛接引往生。但是，唯除五逆诽谤正法。结合老师开示，否定真理和诽谤正法，性质一样。以前的时候，解经的古德说，如果可以真心忏悔、真正悔过，那么犯五逆，诽谤正法的人，临终也可以往生。今天来看，可能并非如此简单，如果诽谤一位觉者讲法，否定真理，得真正在觉者前，或者其他真正觉者前忏悔，才可以解开这个因果。否则，仅仅是在佛像前、大众前，悔过，也就根本无法消除他的罪业。所谓往生极乐也只是痴心妄想！学生如此理解，是否正确？请老师慈悲开示！
老师：对啊，遇到在世的神佛菩萨，却亲身诽谤侮辱，临死前不能在被侮辱的圣贤面前亲身忏悔，那么，这个诽谤真理亵渎神佛的灵魂，就确定无救了，念佛？一个亲身辱骂佛的灵魂，去念佛有何用？诽谤真理亵渎神佛，形成的漫天罪责，在此人灵魂离开身体的瞬间，就会凝聚成地狱的境界，那将是永生永世的灾难。