好震撼啊！古有释迦牟尼佛，今有真神如来师，隔空传音，如来再现。
只有佛可以讲出如此究竟真理实相。
我是谁？
佛陀给须达多临终关怀开示，
“我眼非我，我耳非我，我鼻非我，我舌非我，我身非我，我意非我。我所见非我，我所闻非我，我所嗅非我，我所尝，所触，所想皆非我。我非景象，亦非声音，非芳香，亦非思想，非美味，亦非意识。我非属大地，亦非天空，非风非水，亦非住于我心，不被任何元素缠缚，生与死亦不可触及我。我微笑，因我从未生，亦永不死。生不能使我存在，死亦不能使我不存在。我的存在不依赖生死，亦不会受其牵绊”。
佛陀是从六根、六尘、六入来开示的“我非我，我是谁”。
而今老师开示，更加细腻，祂从修行境界层次上讲，从外到内讲，从下向上讲，真的是太震撼了，其意与佛无二无别，真理的再现，就是佛陀的化现，让我们把老师这段精彩的开示铭记心间。
“我不知道我是谁，我真的不知道，但是我知道什么不是我。
我不是这具身体，我不是这个意识，我不是这个形象，我不是我的名字；我不是我的意识记忆，我也不是我的感受体验；我不是我的情绪的经验，我也不是我的认知的概念。
我不是我认知深处的细念，我也不是我经验体验当中的习气；我不是细念尽头的清澈，我也不是习气尽头的见性；我不是见性，我也不是见性能见的‘地水火风见识空’七大因素；我不是地水火风七大因素，我也不是见性能见的分别刹那；我不是见与所见，我也不是知觉梦境当中，呈现出见与所见的回忆。
我不是灵性的回忆，我也不是灵性的光明；我不被灵性的光明所存在，我也未曾被生命的无限所禁锢；我不是觉照十方的智慧，我也不是庄严宇宙天堂的那个报身；我不是诸佛的慈悲，我也不是遍及十方三世，容纳过去未来，以当下庄严的不动的普照智慧。这一切都不是我。
我从来没有被智慧所展现过，我也从来没有被慈悲所呈现出来；是慈悲呈现着我的生命，智慧呈现出来我的身体，但是我既非身体，我也并不是生命；我渗透在一切生命的过去未来当中，我渗透在过去未来一切生命当中，却是生命所不能描述，却是境界所不能触及，却是言语道断，却是不可说。
我是众生身心灵，习气熄灭的当下；我是众生苏醒身心灵，觉醒当下的超然。众生从来没有离开过我，我也从来没有离开过任何一个众生。众生见到‘凡所有相，皆是虚妄’‘见诸相非相’，那么他的‘见’，就是我。我就在他‘见诸相非相’的刹那间，呈现出来圆满无生的，那广袤宇宙的瞬间。
一切都在我之内，我在一切之中，我在川流刹那的之间，是从来没有改变过的永恒，而永恒包含了过去未来，对于我来说，那只是刹那的一个错觉。时间和空间，在我这从来没有产生过；或者说，一切时间和空间的刹那分别的当下，那就是我究竟如意的圆满。这就是‘烦恼即菩提’，这就是轮回与涅槃无二，这个就是如来究竟义，也称为第一义如来法身。
我知道什么不是我，但是我确实不知道什么是我。或者说，一切生灭的性质，那本身就是我永远不会熄灭的智慧；或者说，一切众生生死缘起的轮回，在轮回生灭的刹那间，无生无灭的体性，那就是我从来没有离开众生的慈悲。
我，确实不知道我叫什么名字，但是，自从有时间和空间以来，一切世界当中，任何一个觉醒智慧的尊者，那都是我的智慧呈现出来，我慈悲在那一个世界当中的绽放。一切觉者，共用一个清净法身。那个清净法身，可能就指的是我吧。”（《梦之序言》2023-12-20）
老师：确实很经典