我们的产生，是善恶一念分别，学法前，以为善恶是道德观念的绑架，学法后才知道，向善是解脱的必定方向，善的实践与落实是解脱的必经之路。从此心中的善，有了可依之处，不再是虚无飘渺的道德观念。
真实面对恐惧，接纳融化恐惧，宽恕分别心，而建立在出离心之上的宽恕才是真正的宽恕，才能究竟融化恐惧的分别心。老师在《宽恕法》的讲法中，阐述了人间的缘起，人的产生，以及如何解脱，让我们一起来学习。
“……灵性天堂当中从来就没有生命离开过天堂。……圣主从来没有生过现在的你，现在的你是因为离开了圣主，为了保护自己的恐惧，而自我营造出来的一个身心灵的自己。
你现在这个自我的根本的体验，就是恐惧。因为有恐惧，才会有分别，因为有分别而会有所分别的境界，境界掩盖了、包裹了分别，形成了层层层层的不同的空间和世界，这个就是你和我的缘起，人间的缘起。
……整个宇宙一切的众生，皆是源自于我，皆在表达着我，皆是因为迷失了我，而有了跟我对立的阴影，而我本身是没有阴影的，而且我也不承认阴影。我认为阴影原本是不存在的，因为这个‘不承认’，导致了我的完整。因为我对于生死、生灭境界的不承认，而保证了，灵性宇宙完整永恒的这种原始如初的清纯。
…………
……人是怎么产生的。
你和我的最初啊，都是从天堂整体一体性的光明当中，因为对于天堂的记忆，而沉淀了我们天堂原始的一体生命，形成了被记忆所塑造、所包裹的个体的认知。那一念认知，就是我们思量心的根本，叫‘一念分别’。那‘一念分别’是什么东西呢？那‘一念分别’就是对于天堂光明具体名相的一种记忆。
就是我原本是太阳，太阳是不知道自己长什么模样的，太阳也不知道自己有温度。太阳的本质，太阳的性质，就是去普照，就是去接纳，就是承载一切万物而不自知的。
但是，时间久了之后，太阳发现自己的这种光明啊，开始有了这种光明形态。他对某种光明形态有了记忆了之后，这种记忆就掩盖了太阳的明性，变成了光和热的太阳的具体形态来。明性被掩盖了，太阳就成了具体的光和热的形态，这个形态就称为‘知觉’。
我们的生命，最早，就是来源于那一念知觉，也就是说，这一念知觉的基础之上，形成了这一念知觉当中对于太阳本质的这种回忆。知觉在模仿回忆的过程当中，就从知觉的梦境里面，体现出来了‘地水火风见识空’，就是七大宇宙元素。
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……在人这地方怎么去修行。我前面说了，你我的生命源自于那一念分别，源自于那个见性当中的那一念分别。这一念分别形成了思量心的无限无量的习气和念头，这些念头构成了我们的，心识的灵魂的感受和心识分别的认知。由认知形成了动机，由动机推动我们的意识，形成了我们的人格和我们的思维，对吧？也就是说，我们的心和意都是分别下产生的。
但是分别心呀，阎浮提众生，起心动念莫不是罪，莫不是业。业，就是分别心的意思，但是分别心当中，他也分了正信，还有这种俗念。当有善有恶的时候，善恶他已经形成了因果了，他已经在轮回当中了，他已经属于沉沦了，但是善，是走向解脱的路程；恶，就是走向沉沦的路程。
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……遵从觉悟者，遵从神的教育，人间的灵魂才可能解脱的。那么，灵魂怎么样才能解脱呢？那么，我自己的经验是，第一个，你要渴望解脱，你要有出离心，你对于天堂、对于神佛的这种渴望。……
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所以，对于神佛的景仰和崇拜，这个是修行的最根本的一个基点，叫‘出离心’。出离这个自我、认知，出离自我人格的渴望，出离人世间的欲望和建功立业的妄想，出离人世间七情六欲和恩怨情仇的羁绊，将心灵从人世间的人生，转向对于神灵的崇拜和景仰——出离心。
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第二个就是终身践行宽恕，宽恕就是‘爱’。你能宽恕外界的一切人，就能够宽恕认知外界一切人的你自己。宽恕背后，那个就是不定义的永恒的爱，永恒的接纳，永恒的温暖，永恒的纯洁，永恒的光明，那个就是‘爱’。天堂，用一个字表达就是‘爱’，用两个字表达就是‘宽恕’。
你要是能够终身践行这一点，将你的心从人世间转向真神，转向神佛，转向如来，终身践行对他人、对世界、对社会、对自我的宽恕，让你生命当中，最本质的温暖和爱唤醒过来，你唤醒的爱就会呈现出天堂的光明来，就那么简单。
…………
天堂都是法界大智慧当中的，智慧的一瞬停顿而形成的光明的幻觉存在，那个是灵性宇宙。而灵性宇宙，是没有个体生命，祂只是生命的存在，祂只是无限、无边、无量的光明的生命存在。在生命当中看个体意识的众生，就像是看癌细胞一样，你是不应该存在，你本身就没有存在过，你现在存在的只是梦境当中的恐惧而已，这个恐惧原本都是无生的，所以说你的生命原本就在天堂当中，是光明一体的，你和神是一体的。
而神之上还有智慧，智慧当中看真神啊，在大智慧当中看灵性永恒的那种神啊，那个就是一个笑话，就是给你开个玩笑，不存在的，光明的灵性宇宙也是不存在的。
而不被存在描述的，那个却是‘忽然超越，世出世间，十方圆明，获二殊胜’的如来。那个才是究竟的，不变化的。因为‘祂’不仅无生无灭，而且‘祂’，连无生无灭这样的觉察都没有，‘祂’伴随着无生无灭，却是当下如如不动的，那个叫佛。
所以说，修行中的人啊，永远要保持一个‘真实’的心。……
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……真实地面对自己的不足，真实地承认自己本身就是一个存在的业障。你好，再好，再美好也是业障。业障，他不分好坏的，好的业障和坏的业障，本质上都是生灭的幻相而已。
所以天堂不看好坏的，天堂只看爱，天堂只看真实和爱，天堂只看这一点，天堂只看你的宽恕和出离。如果你是一个有出离心的人，无论你在人世间，是什么职业，穷还是富，病还是健康，是男是女，是老是少，只要你有渴望出离人世间的这个愿望，并且践行真实和爱，践行宽恕，你，就是属于天堂的。
天堂的光明就会在微观当中，时时刻刻庇护着你，将你从这个生死梦境当中唤醒。唤醒的那一部分，那个就是天堂的因素，你跟天堂一体的；没有唤醒的，依旧在梦境当中。那么在你临终的时候，这具身体一旦死亡，你生命当中符合天堂，跟天堂一体的那个地方，祂也会同时苏醒的，就看苏醒的程度有多少。
如果苏醒了1%，那么你99%的构成你的业力因素，还要轮回。但是那天堂的1%，祂不会消散掉。祂，就像是一道光一样，指引着轮回当中的你，不断地往上走，你会往生天道的。
如果你的修行同化程度，解脱了自我人格和习气的这种程度，绽放了灵性生命的这种纯洁无私的、这种无我的程度，占到了50%，那么当你的身体意识一死亡的时候，那50%的天堂的光明，就会照耀剩下的50%你的人格意识。这时候人格意识那些业障，是打不过天堂那种纯净的光芒的，你就会上升到三界六道的更高层的，甚至到了顶端那个地方，到能量宇宙的顶端了，可以以一个魔王的形态，可以以一个天宫当中帝王的形态存在。
如果你要是苏醒天堂的程度，占到你人体生命程度80%以上，甚至于90%的时候，那你没有必要等到死亡了，你现在活着，你睁着眼睛在人世间活着，你的内在，就已经是一片光明，无限的光明了。无边无际、无来无去、无生无灭的光明当中，是从来没有有过你的人格自我的习气、体验、经验，和那最初一念形成你人格的思量心的分别存在的。你的存在，就是在人间的天堂，就是天堂降临人间了，就像现在的我一样。
死亡对于你来说，就根本不存在，你知道吗？当这个身体的因缘大限到了之后，当这个身体的意识一死亡，身心一分解，当下，你同化天堂的那80%以上、90%以上那种光明，就会穿透你的身心，在你肉身的这个尸体存在的那个空间当中，那个房间当中，就会展现出来了漫天的霞光，……
…………
……因为天堂那个地方，祂是没有形容也没有分别的。祂就没有存在过人间，没有存在过生死，祂也不存在一个所谓的修行或者不修行，祂的存在就是无尽的‘爱’和不定义的‘宽恕’。祂对一切生命都是接纳的，祂的一切表现都是无分别的爱，那个就是天堂。
所以说，一个修行人，我在人世间给你们留下来的，就是这一条路：建立在出离心之上的宽恕，建立在出离心之上的宽恕。还有时时刻刻，你真的要告诉你‘你一定会死的’，或者说，你从来没有真正活过。在你的生命当中，唯一能够称得上是你自己的，就是你动机深处的爱，这个爱就是天堂与你同在，这个爱就是你未来的生命，这个爱就是你未来的身体。
你能够在动机当中，将动机深处的索取、自我保护、恐惧，转换为对自我的舍弃，以爱去包容自我，以爱去宽恕自我，以爱去温暖自我，以爱去取代自我的时候，外界这个世界，就再也伤害不到你了。伤害不到你、触及不到你的，那个内心的爱，就和天堂一体了，他就会在天堂当中，苏醒你生命原始的光明。
这个就是我留给人间的修行方法，就是我的法门。未来如果真要形成法门的话，我的法门称为‘宽恕法’。”（心灵疗愈《宽恕法》2023-08-22）
匍匐顶礼我佛慈悲救赎！