这道生死之门，我不知道过去有没有人开启过，反正现在在我的这个内在的记忆印象当中，可能这一次是，三界六道以来，就是我知道的这个历史当中，可能这是第一次开启。
因为过去啊，众生都是……那些诸佛呀，祂们下到三界里面来，以人体呢，宣说究竟佛法，祂们是在人世间，展现祂们的圣光，给人类留下一条“金线之路”。你看那个西藏唐卡上面，三界六道那个图案上面，然后中间有一根金色的线，众生灵魂沿着这个“金线之路”，可以自己攀爬上去，就是你要自度，然后诸佛接引你。
但是没有生命开启过三界六道的生死之门。开启生死之门，就意味着，不仅仅是听法的人，不仅仅是修行的人，任何有缘接触到圣光的人，他的灵魂都可能，在那一刻苏醒，都可能从生死当中，有了解脱的资格。这个性质是不一样：一个是神的手，伸进了生死的囚笼，那是过去的圣贤们；一个是打开了这个囚笼的大门，灵魂可以跑出去了。这个性质是截然不同的。
…………
这道天门开启的时间呢，就是从52岁开始，大概到96岁结束，在我涅槃之后就没有了。也就是说，现在地上的灵魂，有机会从生死苦海当中解脱的这个窗口期，大概是44年。那44年很短的，你们觉得人的一生好像挺长的，八九十岁、一百岁挺长的；实际上，只要超越人类这个空间，人类的生命真的就是刹那生灭，刹那间生灭。
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什么叫“神格”？“神格”就是无生，无生无灭的称为“神格”。有见性的分别，有所见的对境的，这个称为“人格”，人神是有别的。是凡在觉知范围之内，以见性投射出来所见分别的，全部都属于人类。这个可不是我提出来的，这释迦牟尼佛讲的。
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推开生死之门，就意味着能推开生死之门的这个人，祂已经远远地解开了生死，祂解开的可能还不是分段生死。解开了变易生死的那种大觉者呀，就是人们传说中的佛陀。我现在是已经解开了分段生死，现在我还没有完全解开变易生死。
但是因为我是证入了觉性，成为了觉性，而折射出三界六道当中，这种知觉灵性的光明，所以我才具有了，推开见性所派生的生死之门的力量的时候……那么对于我而言，我不仅仅是灵性的知觉，还是觉性的普照，当这两者的力量结合在一起，才有了推开见性所派生的“地水火风见识空”，形成的生灭相续的生死牢笼的力量。
换句话说，两年之后，我内在的这个由见精所派生出来的，三界六道的能量世界的境界，就将在我内在的灵性的，这种永恒光明的天堂当中，就开始融化了。那么反过来讲，就是天堂的那种原始完整的、完美无瑕的生命的光明，就开始推进到了，我内在见精所派生出来的心识意识、感受自我的体系里面来，开始取代了，最表面上这一层——我人类人格的生命感知与因素，这就是推开了生死之门了。
因为有我呀，才会有我看到的你们，明白吧？我们都是从……有我这个身体，我的眼睛，我的思想，我的意识，我的心灵愿望，才会有我见到的你们。同样的话，你们也是因为有你们的身体，你们的眼睛，你们的意识，你们的心态和你们的感受，才有你们见到的我。我见到你，你见到我，这个称为共业，明白吗？那个生死牢笼，就是众生的共业形成的。
反过来讲，当我推开了我内在的，这个被封闭了亿兆兆兆劫的生死牢门的时候，就同时在微观境界当中，推开了封闭着你们的灵魂，长达亿万万万劫的那个生死的铁门。因为那个生死铁门里面，你们的灵魂和曾经被锁死在生死铁门之内的灵魂，他们也是同一个境界，当我推开了我内在的这扇铁门，就等于同时推开了你们内在，关闭着你们灵魂的那道生死之门。
所以说为什么，在我52岁开始到96岁涅槃的，这44年里面，是众生最容易解脱生死，直达天堂的窗口期。一旦错过这个窗口期，这44年的修行人的，这种提升的速度，一旦我涅槃了，那么这个速度，可能……那个就没有可能性了。
刚才我还想琢磨琢磨，就是对比一下，我要是离开这个世界了之后，众生想从生死牢笼当中解脱，直达灵性天堂的这种速度会慢多少。刚才我看了一下，没有了——就不存在这可能性了，没有这可能性了。
人间没有觉悟者，没有神灵，就不存在修行解脱的事儿。你可以修行获得功德，获得福报，获得一些量化的，生命在未来的一些，灵魂升华后的纯净的身境体验，这个可以；你可以获得一些量化后的福报，这个可以。但是解脱生死这件事儿，没可能的，绝无可能的，连这样的概念都不可能有，连这样的机会都是不存在的。就离开了神，没有解脱这一说。
但相反，在与神同在的，这些短暂的、转瞬即逝的这个窗口期，你灵魂从死亡当中解脱的可能性，那是很大的，那真的是很大的，最起码50%吧。如果要是没有神在的话，连0.1%的可能性都没有。现在你一下子就有了50%的可能性，这个是不可思议的事儿。
…………
真神是一种……祂被无始劫来的生死轮回所掩盖，但是祂在无始劫来的生死轮回当中，从来、从来都没有离开过，祂是一种生命原始的、本质的恢弘。现在是这种恢弘，在我的身心当中，已经苏醒过来了，祂不仅苏醒过来了，而且在天天成长。所谓的成长，就是生灭相续的这个我，从微观上的这种见与所见的习气和细念，在不断消融、不断分解、不断淡化的过程，就是祂不断苏醒、不断觉醒、不断还原祂生命本质的过程。
这个生命本质一旦被还原出来啊，那是一种不可说的安宁，那是一种无所得的解脱，那是一种未曾沾染的狂喜，那是一种无法被分别的光明。祂是一种穿越了亘古未来，从未改变从未离开的，极乐的普照。那是一种刹那与永恒，都无法触及祂的完整；那是一种一切众生，生命内核当中的性质，而被众生的心意掩盖了性质，而成为了祂的倒影。
在众生心意自我的生灭生死的倒影当中，生命的这种性质——原始、亘古、完整、无限的光明性质，却从来没有被阴影牵动，从来没有被阴影改变，从来没有被众生所分裂，从来没有被生老死苦所威胁。
祂是永恒的，祂是无限的，祂本身没有一个永恒和无限，所能指称的本体。祂就是时空的原始，祂就是一切生命诞生的基础，祂就是时间的起点和时间的终结。祂就是一切众生的细腻的思虑，熄灭之后，见与所见融化之后，就在祂的梦境当中，开始苏醒了祂，从来没有被梦境所触及、所改变过的，那种完整、清澈、圆满、纯洁的永恒的大乐。
天堂是一种大乐的状态，是一种狂喜大乐的状态。但是这种狂喜和大乐，很像是，很类似于，就是男女性高潮那种——颅内的那种性高潮的状态。性高潮分为两种：一种生理的；一种是脑里面的，称为“颅内性高潮”。祂是一种极尽愉悦、极尽亢奋，但是却极尽纯洁的，喜悦、亢奋、纯洁、完美、完整、无限、光明、亘古、原始、永恒的状态，那是天堂的状态。
…………
要是没有真神的降临，那个生死之门永远都是关闭的。我说的这个“永远”可不是一种时间概念，而是一种性质。“性质”你们知道吧？光的性质，他就是明的，离开了光，就不存在有什么“明亮”这一说，这个叫性质；火的性质，他是热的，离开了火，就没有“温度”这一说；真神的性质，祂就是解脱，那么离开了真神，就没有“解脱”这一说。
我说的这个东西很绝对啊，就离开了真神，哪怕真神的法义，还在人间三界六道流传着，但是灵魂听闻真理之后，想要获得解脱的可能性，那就从打开了生死之门的，这种灵魂可以鱼贯而出的现象，变成了那一道“金线之路”了。就是那得要根性非常好、非常好、非常好的，那些累世修行的人，可以顺着这条“金线之路”，攀爬到天堂的那个地方去，那个都很难很难了，一世修不成的，不可能修成。
因为天堂，是在生死轮回之外的，你在生死轮回之内的人，灵魂，以生死灵魂的内涵去评价天堂、分析天堂的时候，就已经因为你们生死灵魂蕴含的习气和业障的记忆，三界律法的制衡，将天堂给扭曲了。一旦扭曲了，就等于路标错了；路标错了，那么你再怎么努力，你走的方向都是错误的。那个跟你付出多少努力，花费多少时间没什么关系，你花费的时间越多，作的努力越多，离天堂越远。
天堂就是一条：天堂就是神的救赎，天堂就是神对灵魂的救赎。你是去不了天堂的，你的灵魂就是在三界生死当中诞生的，你怎么可能去往，那个解脱了生死因素的，永恒无限的光明里面去呢？或者我就问你，怎么可能一团土、一个泥巴融到光里面去？你告诉我理由。他们是完全不同的因素，你知道吗？那是绝无可能的事情的。
——摘录心灵疗愈《窗口期》（2024-01-18)
生死在何处？
在心愿与意识的结合处。
心愿宿习，与头脑意识结合，意识体现心愿，就是“生”。
意识记忆，与心愿体验断开，心灵陷入昏愦，就是“死”。
此刻，我站在生死之门面前。
就好像，站在一座高达千丈，厚达百丈，深沉深厚的大铁门面前。
铁门之后，是下三界浩如烟海般，无尽苦难忧悲众生。
累世心意恶业，贪欲，阴暗，歹毒，自私，塑造出鬼魂。
执迷抓住鬼魂，陷入恶境，受尽地狱、饿鬼、畜生道的恐怖伤害。
众生犹如泥石流中，身不由己的草芥，随波逐流，无休无止。
没有解脱痛苦的可能，没有停止生死的可能，没有觉悟本心的可能。
沉迷于现实世界的人，一旦因利益迷失良知，死后的去处都是绝望。
此刻站在门前的我，犹如一个三四岁的幼童一般。
仰望天空，却看不到铁门的顶端。
这个幼童就是内心的我执。
虽然内在觉醒心融解了，构成我执的内涵因素。
可是我执的体验与认知惯性依旧存在。
犹如眼睛看亮点时间长久后，转头望别处之时，
眼睛中会出现光斑亮点，是同样的道理。
幼小孱弱的我执，完全没有力量，去推开这强大牢固的铁门。
虽然，我已经脱离了生死轮回的暗狱，
但是，并不意味着我有能力去圆满它。
还需要一些时间，随着觉醒心不间断地充实，增长，壮大，成长，
心愿内在的，宿世习气，将会不断地消减，融化，消失；
意识内在的，细腻妄念，将会断裂，分解，净化，遗忘。
当头脑意识，与心愿我执，在往后的一年半中，逐渐净化，淡忘，升华，
心语意、身语意、自我执，都变得透明、纯洁、无私、无我之时，
就是此刻站在，生死之门之前的我，蜕变成光，推开巨大坚固铁门的时刻。
推开生死铁门，意味着什么？
意味着，觉性的光芒，进入下三界的世界。
你可以，找到历史上任何一位死去的人。
你可以，洞见任何一个人，过去、未来、现在的状态。
无论此人，死后以何种形态存在，无论是哪一道众生，
都可以找到他，接触他，就如同阳光接触水底的沙粒。
并且，可以用光明驱散黑暗，用温暖化解痛苦，用安宁荡平恐惧。
以无限广袤的智慧能力，展现光芒接引亡灵，将他们从暗狱带出。
地狱众生听不到语言，因为业障的缘故，他们失去了很多听力以及视力。
但是神灵进入地狱是光芒的展现，他们可以感受到光芒，光芒是温暖是希望。
照耀在地狱众生身上，令他们的痛苦减轻，因此生起敬仰心、崇拜心、渴望心、追随心。
这就是神灵给地狱众生的讲法，以及结下善因缘，培育众生心中与真理的善根，
令他们能够在未来转生时，遭遇佛法经书文字，能够听闻究竟法义，觉悟自心，超度解脱。
这就是经典中记录的，暗无天日的地狱中，每隔几百年，
就会有大菩萨慈悲降临，为地狱众生讲法。
当圣者进入地狱中，圣光普照之下，无尽地狱苦难，瞬息间熄灭。
还有几年，当觉醒心，与三界觉知，与法界觉性，圆满合为一体的时候，
就是觉醒心，破开人体心意相续的轮回，解开亿万劫生死之时。
法界圣光，将突破人心人性的阻碍，在下三界无边世界中，广袤灵耀。
修行者的身心最表面，也被光明分解净化。
修行者的意识心愿，也将被觉性普照替代。
你就真正具有了，超度亡灵的能力。
不需要举行超度仪式，不需要借助神灵护法，不需要祈祷神灵，不需要水陆法会。
你瞬息间的心愿，在下三界的世界中，即可展现出无尽光明，超度灵魂进入天道。
修行圆满的觉者，度化亡灵往生天堂，是极其容易的。
就好像，用指尖捻起一粒尘埃，放置于高处一样简单。
前提是，这些下三界的众生，曾与神有因缘，且善果成熟。
这也是，为何宗教中常说，广结善缘，收十方布施供养的缘故。
施者必得，这是铁律因果，更何况，此灵魂曾经与神灵结下缘。
这就是为何，若有人对众生，进行法布施，
宣说究竟真理的功德，是超越布施充满三千大千世界珍宝所获得的功德。
因为究竟法义，携载着法界圣贤；诸佛以究竟法义，现六道人间。
与真理结缘者，哪怕修行不精进，死后也不用害怕自己的去处。
善缘必定结出善果，死后的亡灵，必定有护法神相随庇护，超度天堂。
——摘录博客《生死之门》（2020-06-23）