你所认为的人生是什么样子的？！
你所追求的人生，一切都不可得。财富，你纵有万贯家财，死后能带走一文吗？活着，你的那点财富可能于别人来讲，跟粪土无异。无论你踩着如山一般的金钱，多么高高在上的样子，的确很无趣，因为死亡不会因你拥有财富的程度让你多活一天。追求更多的财富也并不能让你更开心，否则就不会有那么多人得抑郁症，也不会让那么多有钱人活着不如死去。所以财富不可得。
你所认为的权利能带走吗？一样不可得，不然就不会有那么多有权人退休后门可罗雀，然后郁郁而终。权利并不能让你多活一天，死神一样会在恰当的时候光临。同理，你所吃的任何豪奢，能尝味道的距离就是13公分，当食物进入食道，没有任何人知道那是什么玩意儿，其功能就是带来热量与身体运作需要的矿物质，可能跟吃一枚鸡蛋差不多，最后变成一坨屎。得到了什么？别人的尊重？别人的敬仰？别人的羡慕？未必吧。女色，男色，哪个人不老去，老去的人还会有色欲心，但是还会有那个能力吗？谁不是生下来就在奔向坟墓，在死亡的追讨下，那个色欲还重要吗？虚荣心带给你的名声随着死亡的来临一样不可得，你说我至少留给世界了什么东西。100年，200年，1000年之后呢，王羲之是书圣，至今没有一副真迹留存于世，也就中国人知道他，印度人哪里知道他是谁？知道王羲之这个名字，对印度人一点生活指导都没有，那还不如知道厕所在哪里有用。
活着的真相就是一切都不可得。国家的存亡，后代的延续，财富的累积，活着的意义放在宏大的宇宙观中，放在无始劫的历史长河里，的确没有任何意义。现在拥有的一切跟未来的那堆骨灰没有丝毫关系。既然活着没有意义，我们为什么活着？！活着是不是应该干点什么呢，到底活着的价值在哪里呢？
佛陀告诉我们的宇宙真相就是“诸法无我，诸行无常，涅槃寂静”这三法印。佛陀告诉我们，向内心里面寻找宇宙的实相，宇宙真相并不在外。那么随着学习佛陀教法的深入，你会明白“诸法空相”的意义。原来，我们到这个人间还有一件重要的事情要做，真正活着的价值，那就是——解脱。在你想要获得解脱的当下，你已经把90%的人类甩在了后面。这是认知层面的知见。寻找善知识就是下一步你要做的重要。
【善知识是恩师】
人有六根，然而眼睛有看不见的光线，比如紫外线，红外线；耳朵有听不到的音声，比如超声波，次声波；鼻子不如狗，闻不到更细微的味道；舌头也尝不出所有的味道；手一样摸不到空气；意识无法意识到空间感、不存在。所以，人认知这个世界的能力是受限制的，我们是被困在这个世界的。佛陀告诉我们，解脱这个限制达到全息的状态，中间有个我执，就是你认为自我是实有，故而把人捆缚在这个娑婆世界。我们这个世界原本就是一场虚幻的电影。那么解脱的路径就是首先要有一个“出离心”，出离这个自我，这个“自我”并不真实，如果真实，为什么本来全息，现在却被受限制；本来没有生死，现在却被困在生死之中。要放弃人间的一切，从自我执着当中渴望真理，渴望究竟永恒的智慧。故而，出离自我，要明白那个了知一切的那个“了知”才是我。这是修行的第一步，常驻觉察中。
那么第二步就是要有一个正确的修行方法，去我执。古人说“直心是道场”，其实说的是“真实”，因为真实是灵性的特质。真实不撒谎，就是心灵动机深处的企图，是什么就是什么，没有分别执念，不加任何意识的分别，属于“自性流露”，真实可以让你分辨出来你真实的动机意图，从而在动机意图中，去选择符合真理的标准。这个普通人很难做到，所以会有很多方法让人觉察自己。比如禅定，比如忏悔，比如念佛，比如持咒，比如学法……因人而异，因缘不同，结果不一。这个就要看遇到什么样的善知识了，只有究竟法义才能让灵魂从坚固的我执中分离出来，轮回与解脱的分支在此产生。
第三就是“虔诚心”，没有虔诚心，别谈修行了。佛陀告诉我们宇宙真相：三法印“诸法无我，诸行无常，涅槃寂静”就是宇宙真相了，而且是永远不变的真理。那么这就是我们要虔诚的真理实相，对真理的爱永远大过于对自我的爱，对神佛的敬仰与崇拜永远大过于对自我的维护。把这种对真理的虔诚刻在骨头里，一饮一啄，一箪一食，心心念念不忘，事事行行不弃，这就是修行了。“信为道源功德母”说的就是这个虔诚心，只有信才是力量的源泉，只有信才能破除业力的捆缚。
人间的行者非常在意这个上师传承，一方面是心灵的孱弱，想有个依靠，另一方面，的确害怕走错路。然而我们虔诚的是究竟真理，如果人间的这个上师形象不具备链接法界诸佛的能力，完全可以摒弃，在人间，我们尊重他（她）就可以了，但在修行上，一定要虔诚、礼敬那个能链接诸佛的上师，因为祂就是诸佛在人间的代表，是我等凡夫直达解脱的通道。幸运的是祂来了，而且让我们遇见了。尊重，礼敬，叩拜尊贵的恩师，就是在礼敬诸佛，就是在培养虔诚心。认真深入地学习恩师教法期间，若有疑义，参照佛陀“三依法”。作为一个在人间的行者，具足的虔诚心，才是打开解脱之门最有力的修行资粮。
对虔诚心的落实，恩师给了一个最最有力的方法，那就是“宽恕”！你真正要宽恕的是，内在对于这个世界的认知。宽恕固化的音容笑貌，固化的体验，固化的气息，固化的形态和固化的生命境界，宽恕到最后，浮现出的是你自己的认知，是认知深处川流不息的生命的思虑心，那个就是你的灵魂，无数亿劫，无量亿个念头而构成的生死大海。这个过程需要时间的累积，修行到这一步，生死大海中会呈现永恒不灭，亘古不变的光明。这个就是“大中观”，也是“大手印”的核心，也叫“烦恼即菩提”，到这里死亡就不存在了，生死就跟你没有关系了，因为灵性归属天堂。凡夫修行到这里就已经很不错了，不要好高骛远，向上一路，千圣不传。认清自我，宽恕自我，踏踏实实一步一个脚印，才是一个人间行者应该做的事情。
如果因缘际会，你的功德福报具足，上上根性推动，一定会在恩师教法的文字语言背后，找到更究竟的智慧，更甚深的实相奥义。不要犹豫，那将是你一世成佛之路。
恩师教法的殊胜在于，祂是实证者，祂是再来人，祂是诸佛代表，留给凡夫的修行指南有标准纲领，行动指导，具体案例，心性选择，直达佛地的清晰路径。这就是人生救赎的过程。
老师：很细致完整的心得