修行者，因对神佛坚贞的信仰，苏醒了生命原始的性质。
性质的生命，远远超出了，心识能够判断的差异。
生命的原始，远远超越了，意识能够分析的现象。
修行者，是身心内在的“光”。
是真实的，不受人类意志为转移，不被身心感知所改变的“光”。
光，是纯粹的生命，真实的生命，不变易的生命，超越了过去未来。
光，是极致的纯洁，是无限且永恒，是自由且原始，是直观而平等。
光，没有分析的“业尘”；光，没有判断的“恐惧”。
光，不受“身心”所阻隔；光，脱落心意的“梦境”。
完整无限的光明生命，就是人类传说中的“神”。
“普照”于人体，却与心意自我，泾渭分明。
“临在”于人间，却与恩怨对错，秋毫无犯。
“降临”于缘起众生中，接纳生死因缘，纯洁无挂染。
接迎灵魂众生，回归无限幸福，尽善尽美的生命天堂。
——摘录《心意》（2024-02-05）
“生死之门”的门楣，在能量宇宙的顶端，也就是“见精”初起的，那个细腻“分别见”中；“生死之门”的底部，插入无间地狱的深处，这扇门横跨了三界六道，穿透了无限微观的，由心识细念与习气，构成的无尽无量的，微观能量世界。
由心灵见精，派生出能见的分别，与所见的现象；分别就是细念，现象就是“地水火风见识空”，呈现出构成宇宙的七大元素，由细念与七大基础元素，构成了能量宇宙的时间空间，三界六道，众生百态，万事万物。
细念与习气，聚合而成“思量心”，就是佛说的行阴流。
思量心，被因果相续的业风吹动，形成生死海面上的业潮，业潮就是灵魂，就是我们人格背后的“感知力”。
而大菩萨真神，是自色受想行识，五蕴六尘生灭中，究竟“解脱”的空性。
是觉性的无生智慧，透过，觉知识阴，折射出“生命”化的智慧形态。
具有生命形态的智慧，就是觉知灵性。
灵性，具有智慧生命的光明性质。
灵性，将无生觉性，折射为永恒无限。
灵性，将慈悲接纳，折射为宽恕与爱。
灵性，将明晰普照，折射为纯澈光明。
灵性，渗透在细念与习气的业潮，灵魂感知中，就呈现出“感应力”的穿透性，以及感应力的“纯洁清澈”。
灵性感应力，在灵魂感知的迷惘尘雾中，展现出灵性的光明的穿透性，光明纯澈的灵性之光，照破灵魂感知中的迷惘，构成灵魂感知的细念，在光明灵性中熄灭，构成灵魂感知的习气，在灵性清澈中融化，随着灵性在灵魂中，不断地拓展出“生命”智慧空间。
就展现出，法界真神，以天堂的光明力，推开了众生“思量心”形成的，锁死灵魂感知力，陷入生死轮回无限劫的“生死之门”。
或者说，是真神的智慧，以灵性光明身，展现在众生共业构成的“三界六道”生死苦海中，以感应力的清澈，穿透感知力灵魂的业障，从灵魂众生的心意内在，净化细念与习气，从而展现出被智慧光辉，推开“万古天门”的，巍峨宏伟的神圣。
或者说：每一个世界时空中，每一位属灵众生心识内，都有一扇众生无法察觉的“生死之门”，因为这扇门建立在“见精”基础上，因此，由见精分别，所派生出来的“思量心”业潮，灵魂感知力的“众生”，则永远没有见到这扇大门的“可能性”，就好像漂浮在海面上的稻草，不可能以稻草的境界，去理解每一滴海水中的“元素”。
若没有法界大智慧的神佛降世，
则，三界六道中的，无限无量属灵众生，
生生世世，生生死死，永远永远，地老天荒，
都无法见到这一扇“生死之门”。
这扇生死之门，是六道众生的“共业”，所兑现出来的三界“律法”。
律法，就是“见与所见，能与所能，我与我所，分别对境”。
无人可以逃离“见与所见，我与我所”。
因为你的身体形象，意识大脑，心意自我，
以及你所处的环境，物质现象，社会世界，
都是心识的细念分别，投射出来，你的“心意境界”。
外界你所看见的世界，根本就不存在。
外界存在的，只是能量涌动，暂时停留的“物质现象”。
赋予物质现象，予以“世界”境界内涵的，
只是你的“人格”经验，及肉身习气感知。
是你的心意分别，呈现出“自我世界”。
是你的感知细念，呈现出“轮回生死”。
是分别心的细念，形成了“生死之门”。
隔绝了天堂与人间，隔绝了永恒与轮回。
隔绝了神佛与灵魂，隔绝了解脱与生死。
“荡荡天门万古开，几人归去几人来。”
这句古老的预言，所描述的正是今天正在发生的事情。
——摘录《荡荡天门》（2024-02-04）
今天是“天堂”苏醒的时候。
天堂，是觉知呈现出，“灵性生命”内涵。
在生命苏醒的时刻，
人格的“我”就成为了，遮蔽生命灵性的一张“窗花纸”。
在无限无边无尽，恢弘浩瀚的光明生命绽放的过程中。
在“我”，这具人间凡夫的身心内。
犹如天幕拉开，宇宙星河琳琅满目，生命实相豁然呈现。
在灵性光辉普照三界六道，生命力洞彻万事万物的，
豁然开朗，无所不知，无有疑虑的“纯澈晴朗”状态中。
对于“我”而言，唯一想要知道的，最想要知道的，只想要知道的事。
就是：解脱生死的核心因素，是什么？
或者说：修行成功最核心的，决定性条件是什么？
在灵性生命的普照中，三界六道一切奥秘，是一览无余的。
核心因素只有一个：与真神在一起。
决定性条件只有一个，与真正的神在一起。
决定修行是否成功的，唯一条件是：与真正的神佛在一起。
因为，唯有真神，才具有真实的“生命”。
唯有真实的生命，才具有唤醒灵魂众生，被魂魄埋葬的灵性“生命”的能力。
唯有从生死中解脱的，空性觉照智慧，
可以苏醒被“灵魂”遗忘在生死轮回中，不生不灭的庄严普照。
唯有真神才具有，亘古未曾改变的“纯洁清新”的生命气息。
唯有生命本质的“灵性”的苏醒，
三界内，灵魂众生才具有了解脱的可能性。
生命，绝非“形体”。
灵性，不是“灵魂”。
灵性是永恒的，灵魂是生灭的。
生命是亘古的，形体是缘起的。
三界是分别心，天堂是离分别。
灵魂众生，唯有，与真神在一起。
觉知的本体灵性生命，才具有了苏醒的可能性。
也就是说：决定修行成功的唯一因素，就是“遇到神”。
否则，业尘泥土构成的灵魂，无法自动自主地“变成光”。
而真神，是灵性之光构成的，无限“生命天堂”。
生命透过身体，绽放出的纯净清澈气息，
就能起到净化灵魂业尘，苏醒灵魂内在灵性的“加持力”。
与神同在，是灵魂解脱生死的，唯一唯一唯一的条件。
若离开真神生命力，对于灵魂的净化与加持力。
地上的灵魂，通过经书文字携带的，诸佛智慧去修行。
进展速度就会非常缓慢，内在境界的升华，就会进一步退三步。
灵魂好不容易积攒的福德，展现出的微弱光辉，往往被深重的习气一次次埋葬。
信仰的坚贞被人格贪婪的自我维护，埋葬在现实人生的既得利益中。
释迦牟尼佛曾说：成佛需要经历“三大阿僧祇劫”。
而与神同在的日子里，灵魂众生的“灵性”，会不自觉地被神佛光辉所唤醒。
这是不受人意志为转移的事实，因为真神没有语言文字，而是纯澈的生命之光。
人类的眼睛，看不到神佛的光辉，可是灵魂内在的感知力，会蒙受佛光的洗礼。
久而久之伴随真神的灵魂，就会被动地习惯于，灵魂沐浴佛光被净化的清净状态。
当构成灵魂的细念习气，被真神的生命光辉所净化，所救赎，所融化。
灵魂内核的灵性，就随着魂魄的消散融化，而从刹那分别的心意深处苏醒。
苏醒了灵性，就苏醒了天堂，就苏醒了生命，就苏醒了神灵。
神灵的苏醒，意味着人格的淡化。
生命的苏醒，意味着轮回的终结。
天堂的苏醒，意味着生死的熄灭。
灵性的苏醒，意味光明熄灭黑暗。
真神，才是真正的生命，永恒不变易的生命，是生命的完整，是无限的光明。
与神同在的灵魂，才有解脱生死的可能性。
…………
唯有解脱了“生命”因素，不再被“存在”制约的，无生觉性智慧，
才彻底从，生死轮回的汪洋沧海中解脱。
实证“空性”的无生庄严。
实证“觉性”的无漏普照。
实证“明性”的清澈无挂。
无生觉照，清净圆满，明晰无碍，十方庄严。
证入佛地，获大菩萨无相智慧光。
圆觉“人无我，法无我”究竟实相。
无相智慧，超越了生命的“境界”。
生命，在大智慧中，属于“错觉”凝固。
因错觉的“觉知”，折射了，离相无生的“空性智慧”。
智慧，于觉知存在中，折射出智慧的觉性，呈现灵性穿透“感应力”。
智慧，于存在觉知内，折射出智慧的空性，呈现亘古永恒的“生命”。
智慧，于觉知存在中，折射出智慧的明性，呈现轻盈完美的“圣光”。
于是，灵性亘古永恒，无限无边的“生命之光”。
就遮蔽了，无生无灭，无来无去的，空性诸佛。
以无限无尽，永恒不变易的“生命灵性”，表达出智慧的生命形态。
灵性，具有智慧的性质，却失去了智慧的威能。
因此，灵性被“生命”因素，局限在“存在”中。
因存在，而有，对存在的记忆与经验。
经验记忆的沉淀，蒙蔽了灵性，形成了“知觉”。
知觉，包裹灵性，形成了灵性的“梦境”状态。
梦境中的灵性，对生命天堂不停歇地回忆。
灵性被回忆摇曳的光明，透过知觉的“雾霾”。
呈现出灵魂众生，最原始的“见精”。
见精，呈现出“能见”的分别，呈现出“所见”的境界。
“能见”，就是分别细念，“所见”，就呈现出“地水火风见识空”，
构成能量宇宙的，七大基础元素。
由能见之“分别”，投射出，所见的“空间”。
随着空间的“呈现”，就具有了，空间的“现在、过去、未来”的状态。
能见的分别，对所见空间的，细腻的区别，形成了空间状态的移动。
空间存在感的移动，形成了最初的“时间”。
因此，时间，具有分别见投射出来的“粒子”形态。
同时，时间，又具有相续见所赋予的“波动”形态。
这就是“波粒二象性”的缘起与原理。
“色身外洎山河虚空大地，咸是妙明真心中物”，释迦牟尼佛，如是说。
对于今日的修行者而言。
三界六道的能量世界，对于真神而言，开始“具体化”了。
三界六道，对于普通灵魂，就好像浮游生物看沧海。
三界六道，对于三界神灵，就好像恒星漂浮在宇宙。
而对于，自“存在”中解脱的，智慧真神而言。
我目前，是以“天堂生命”的灵性光辉，作为三界内的身躯。
在天堂灵性的“底座”，知觉身的状态中。
知觉看三界六道，就是有“边缘边界”的。
三界内的神，无法穿越的苍茫宇宙。
对于灵性知觉而言，是需要时间，就可以穿越的一个“范围”。
或者说是灵性生命，需要一定时间，就可“以光明烧融”的一个范围。
因为，灵性不在生死之中，天堂不在缘起之内，生命不在轮回之中。
生命，融化三界需要过程。
灵性，烧融业尘需要时间。
天堂，同化三界需要进程。
但是修行者，最起码看到了，三界六道结束的尽头。
圆满怕的不是工程量巨大，怕的是，根本找不到开工的起点。
如果你，依旧在三界之内，就根本无法看到三界的边缘。
也就无从谈起，灵性对三界因素的烧融，天堂对灵魂众生的救赎。
最起码，修行者，目前已经看到了，圆满佛国世界工程的开始。
…………
灵魂，看三界，犹如微生物看沧海。
神灵，看三界，犹如恒星看苍穹。
见精，看三界，是空间相对缘起现象。
知觉，看三界，犹如人类看体育馆。
天堂，看三界，是手掌遮蔽阳光，在地上投射的阴影。
法界，看三界，是大菩萨空性智慧中，指尖流过的沙。
悲能，看三界，看法界，只是一念错觉。
宇宙，只是“祂”一瞥所现。
——摘录《工程》（2024-02-05）