“人与人之间交流，是需要‘谦虚’的。
谦卑的姿态，让人性舒服，谦虚的品质，让人格尊重。
因为人类，就是人格‘自我’。
对人格体验的自我维护，就形成了社交礼仪。
可是修行者，是不可以‘谦虚’的。
因为我所记录的修行体会，是灵魂通往天堂的道路。
任何人性化的‘谦虚’，都是对生命实相的掩盖。
满足了人格‘谦谦君子’的姿态，却扭曲灵魂通往生命的道路。
生死事大，灵魂回归天堂，从生死中解脱，是修行者的责任。
‘我’虽然具有人间肉身，却与人类并非同一种生命。
佛因‘大事因缘’所现于世间。
何为‘大事’？宣说佛知见，令生死众生觉悟本性，超脱死亡。
因此，修行者是真语者，实语者，不妄语者，是真实的记录者。”
拜读老师的《时间》（2024-02-12）中，瞬间内心里升起了一股非常强烈的能量，
仿佛内在的一个东西要冲出体外，五体投地地跪拜老师，静观内在那个的“祂”。
“数九寒冬室温很低，可身体表面上大汗淋漓。
当生命本质的光辉，在身心极尽微观的时空尽头，绽放出第一抹阳光。”
原来这就是为何体内的这个他，也冲破了时间，奋不顾身地扑向祂。
瞬间让我感受到在远古的时空中有一位元父，我们曾经都是祂的孩子，
沦落在世间百千万劫，而今看到元父的召唤，
失散了千万劫的孩儿终于见到了这位父亲。
喜极悲泪，无法言语。
喜的是：如今终于见到了元父，
“我不知道如何去‘形容’生命。
因为生命才是完整，究竟，亘古不变，永恒无限的‘真实’。
任何对真实的心意形容，都属于差异性的分别错觉阴影。
因此，最接近天堂的人类生命因素，是‘感知’而非‘理解’。”
原来是内在的这个他明白了，他也感知到了。
悲的是：被自我无明束缚的灵魂无奈地渡过了千万年。
“见精被所见牵引，形成感知灵魂。
灵魂被感知境界凝固，就是投生。
随感知境界的变化，而灵魂感知随着变化，这就是六道轮回。”
此时的他体验到了，所有的一切都是把虚幻当成了真实。
“无论是生还是死，无论在天堂还是地狱，
灵魂逃不出时间。
被时间禁锢，就等同，受空间局限。
时空，本质上，是见精投射出的‘幻影’。
众生活在，身心内见与所见的‘分别’记忆中。”
情不自禁地连续拜读了三遍，深深体验到了元父的悲能，
元父的悲能遍布了虚空三界法界。
元父的慈悲让足下的众灵找到了回家的路。
元父的慈爱让迷失的众生在宽恕接纳和爱中，回到了生命的喜悦，安宁。
元父的悲悯让自己尝尽了人生疾苦，不忘救赎苦难的众灵，只为苦难的众生能够多看真理一眼。
圣父的出世是非常珍贵的三千年等一回，祂来人世间真正救赎的是失散流落在尘世中的灵儿，
那个贪玩的小孩，可以回家了，这是一次无比难得的机遇，
失去了等待的，又是千万年。
“无论‘我’如何描述生命，生命本身，不在‘描述’之中。”
“‘祂’是纯粹的生命，纯净无限的光。
‘祂’是亘古的圆满，圆满未曾残缺过。
因此，语言的局限性，无法真实地描述‘祂’。”
那个当下，痛哭流涕的他，感受到了时间只是刹那，听到了元父的呼唤，
让内心深处的他，激动，震撼的当下又一次次匍匐于地！
“因此，时间是一个，永恒无休止的，相续轮回的‘闭环’。
感知力受心识分别，所记忆思虑的牵引，不断重复思虑记忆的内容。
被心识内容，所塑造成，不同感知境界的‘体验’状态，这就是轮回。”
流落的原因只是他远离了真理，离开了生命的真相！
“灵魂，是黑暗因素的产物。
因此，人类需要真理的指引。
因为心意是分别细念的产物，需要分别心的概念，才能厘清生死的迷途。”
真神的救赎让本我明了生命实相，如何回归那原本的我。
“当见精空间，与根尘，生灭习气相对，
灵魂感知力，就从被动的生死，转为‘主动’的升华。”
真理的指引是通往天堂的光路，法义背后的实相让灵魂的幻境在真相中熄灭。
“失去分别心的纯然无差异接纳，这就是爱。
失去了自我保护的无拒绝承受，这才是爱。
爱是生命的本体，爱是天堂的性质。
天堂就是，纯粹生命的接纳与平安。”
是祂给我们的灵魂指明了通往生命天堂的光路，臣服，仰望！
是祂，激活了我们的灵爱，只住在内心的释然。
是祂，让我们知道生命本具灵能。
是祂的生命之光，让我们沿着践行宽恕爱与接纳时，铭记虔诚坚贞与仰望！
“人类的眼睛，看不见天堂。
可是，灵魂感知力，可以‘感应’天堂。
因为天堂，就是每一个‘灵魂’感知，感知深处对生命的‘回忆’。”
（文中引文皆摘自《时间》2024-02-12）
为何读、看、听、写真神的法义有如此之强的力量，
当专注的当下用灵去感应时，一切都自然了然，本我的你本就与祂一体，
无二无别！
祂就在当下的你，身心深处绽放着生命原本之光！
悲悯，悲能，慈爱，无私，真实，老师在《时间》一文中，
足以让流浪百千万劫的灵魂回归到自性家园的生命天堂！
感恩您我的根本老师，蒙受您的佛恩，回归我真正的生命本源！
也将此文分享给一路走来紧紧跟随老师，信赖老师的同修师兄们，感恩你们！