修行者,今天真正体验到“不动地”的威能了。
 
何为“不动地”?

诸法无生,心相无碍,嬉笑怒骂,本心自在。
 
成就者,与修行者之间的差别,

在于“心体”内外。
 
未成就者,在“心识”之外。

修行者,就是人间这具身体,就是人类这个头脑意识。

修行者,就是七情六欲执迷,就是严格要求心性规范。
 
已成就者,在“心识”之内。

成就者,不再是这具身体意识。

成就者,于身心意识、七情六欲之中,随缘不动。

成就者,借助身心意识生活,却不受意识身心挂碍。
 
八地圣贤,就是这么“嘚瑟”,就是这么如意。
 
昨天发生的“震怒”,换做2022年之前的我,

想都不敢想,我疯了吗?

我忘记自己曾经一句,出自嗔恨心的辱骂,直接导致禅定修行,三年无法进入微妙光明境界了吗?我怎么敢,以人心人性的一时放纵,从而毁灭累世求道的渴望!我怎么敢,放置如来忍辱教法不顾,而任由人心愤怒宣泄?
 
我是不想活了吗?

离开真理,无异于死亡;放弃修行,无异于地狱。

我亲身经历,亲身体验过,“火烧功德林”的悲惨结局。

我如今怎么敢,如此大张旗鼓地,如此淋漓尽致地,去攻击一个人,哪怕此人真的是魔鬼,是来破坏真理道路的,罪恶深重的魔鬼,换做过去的我,也只能是一味忍让,一味宽恕,一味沉默。
 
可是,如今的“我”,经历了昨天的“震怒”事件,今早起床后,内在竟然对此事,没有一丝存留,心性纯洁纯净,内在光明普照,灵性欢欣雀跃,幸福恒久绵长,平安圆满无缺。
 
没有丁点“震怒”过的痕迹,没有丝毫情绪的滞留。

人世间发生过的一切,都真的只是虚空云彩在漂移。

而“我”,却是虚空中,不被虚空“限制”的“无生无灭”。
 
原来,八地圣贤是如此“不可思议”的存在。

原来,诸佛成道偈中,“祸福皆空无有过”“却来观世间,犹如梦中事”,

这些话说的是真实情况,并非是思维理解的道理,而是生命本质的状态。
 
“震怒”过后,对于“八地”而言,未曾发生任何事。

“八地”,是心识思虑中,不被觉知的“存在”。

清净性,随顺觉知,却无挂思虑体验。

既没有愧疚,也没有欣喜;既没有负罪,也没有得意。

谁也不会,对未曾发生过的“幻觉”,产生有意识的“评判”。

空灵觉性中,本无有定义者,也未曾被定义。
 
战了就战了,只要胸襟坦荡,内心无愧。

震怒也是表法。

表的什么“法”?

是诸法空相,不生不灭,不垢不净的“无生”法。
 
因为修行者,是从人类状态开始,逐渐修行升华到圣贤境界,在我没有彻底还原“祂”之前,就必定带有人性“自我”的习气因素。过去的修行者,对于“自我”妄想的存在,极其警惕,极其排斥,极度敏感,任何念头情绪,只要是贪婪的、仇恨的、恐惧的、自私的、焦虑的、自我保护的,我必须停止自己当下所做的一切工作,直面内心情绪,直视“他”,理解“他”,宽慰“他”,温暖“他”,体谅“他”,拥抱“他”,呵护“他”,接纳“他”,直至最后宽恕“他”。
 
当我内心的紧张、愧疚、仇恨、愤怒、贪婪,被宽恕后,融入内在无限的温暖后,这个情感心绪思虑,投射到头脑中的意识概念,也就在温暖纯净的接纳中,被消融被遗忘了。
 
说到“持戒”,修行者说句实在话:

在修行者所认识的人中,从没有见到,任何一位比我持戒更严格更苛刻的人。这是真心话,绝大多数修行者,持戒,持的是“戒律相”,这个不能碰,那个不能做,这个不能想,那个不能说,这种持戒,我认为是“精神病人”。
 
事实上,被戒律的条条框框折磨的心灵,迟早会成为精神病患者;修行者所持戒,戒的是,内心所有不朝向真理的“自我”;比如说,我想吃肉,真理的要求不能吃,那么哪怕我不吃肉会死,我也愿意去死。
 
因为持“心戒”,所以,任何会导致我,心灵朝向人间的因素,我都会明确决绝地,一概放弃,这才发生了2015年,我放弃了人间天文数字的财富、爱情、事业、性欲、人生价值的选择。
 
而今天,戒律对于“八地”圣贤没有用了。

半点用都没有,反而有坏处。

大菩萨心生戒相,即为破戒。

无生无灭,清净无挂,名“大菩萨”。

若有所持戒,定有能持心,心被戒牵挂,清净性消亡。

对名相戒律的“认知”,会极大地损害“不动地”的清净。

清净觉心中,若生分别心,则是“元明照生所,所立照性亡”。
 
所谓“不动地”,是无生无灭的“觉性”,透过“觉知”灵性,于身心“自我”内呈现出,解脱了心识意识的“明澈安宁”。
 
在2021年绝望死亡中,觉知清澈的“灵”,全然接纳了,心意“自我”的死亡,那么,从此之后,接纳死亡的“灵性觉知”,就成为了新的“自我”,而身体意识,就与“灵性”无关了,身心意识成为了“灵性”在人世间,连接法界觉性,在人间世界表达真理的载体。
 
于是修行者实证到,观世音菩萨《心经》中,“舍利子,是诸法空相,不生不灭,不垢不净,不增不减,是故空中无色,无受想行识,无眼耳鼻舌身意,无色声香味触法,无眼界,乃至无意识界”的生命状态,原来佛经所说的,并非是哲学概念,并非是逻辑思维,而是真实的“生命状态”。
 
目前修行者,尚未证到“无无明,亦无无明尽,乃至无老死,亦无老死尽,无苦集灭道,无智亦无得”的境界,这属于“九地圣贤”的生命状态,不是目前这个“八地圣贤”可以想象的生命精纯度。
 
于是,人间这具身体,这个人格,这个意识,就成为了“真理”的发言人,是无生觉性,以灵性觉知,表达“诸法无生,诸相清净”的法器,于是修行者说,“我”是生命,是道路,是救赎。
 
现在修行者,可以想一想“九地圣贤”的事情了。

“八地圣贤”,虽然不被心相所转,于诸法生灭中,清净不动,

但是,觉性尚未解脱“觉知”的束缚。

因此,人体中,觉知折射觉性,投射出“灵性”生命,直接穿透大脑意识,可以轻易地洞穿任何人类的心思,看到每一个念头的生灭缘起,看到构成人类,每一丝情绪体验的,极尽细腻的微观因素。
 
所以,“八地圣贤”,可以穿透微观宇宙屏障,在微观世界中,找到迷失在习气妄想境界中的灵魂,具有温暖灵魂,引导灵魂,回归觉知光明世界的能力。
 
但是,“八地圣贤”不具有,超拔灵魂登天的威神力。

“九地圣贤”,就拥有改天换地,起死回生,超拔灵魂的威神力。
 
“八地圣贤”如太阳,觉性受到“觉知”存在制约,智慧生命呈现有形的状态。

“九地”圣贤如虚空,觉性解脱了“觉知”灵性中,灵性智慧的认知,灵性归入觉知,觉知与觉性合为一体,觉性以觉知,圆满呈现于三界六道中,就是生命最基础、最本源、最直接、最有力的表达。
 
“九地圣贤”是没有形态的,而是充满法界三界,无限璀璨的光明智慧。

智慧就是真实“不变易”的生命,一切“灵性”生命,皆源自于智慧本体。

于是,“九地”可以造世界,可以修改时间,可以开创空间。

可以在觉知所呈现的三界六道梦境中,改变构成梦境的,心识妄想微观习气性质,三界宇宙中任何世界,任何众生体性,都是由心识分别,所投射出来的“业身”,业身由妄想与习气相续组成。
 
“九地”智慧生命,借助存在中的觉知,于虚空中展现无限智慧光明,此智慧光,与灵性光的区别在于,灵性光明只能温暖灵魂,净化灵魂,引导灵魂,救赎灵魂,却无法改变灵魂,灵性只能是,驱散魂魄,救赎魂魄中的灵性,回归觉知本体。
 
而智慧生命光可以造物,因“九地”不受觉知存在的局限,因此智慧无形,智慧无量,智慧可以在三界六道中,以生命力随意变化生命形态,随心所现,心想事成,“九地”智慧生命,一念悲心起时,三界六道微观世界就会随之震动,圣贤一念可超度微观宇宙中无限的灵魂,往生天道;因为“九地”智慧生命渗透在觉知三界内,就是生命因素与智慧威神力,威神力可以在,觉知呈现的“存在”基础中,净化升华微观世界中,构成生命的基础微观元素,构成生命的基础“妄想”与业力习气,被生命力净化升华后,那么,由妄想与业力,交织而成的“业身”状态,也同时表现出,被超度升天的神迹。
 
觉性与觉知合一,觉知就拥有了智慧生命力,生命具有开天辟地,开创未来,起死回生,改变天地的威神力,因此,在人间三界中,真正拥有超度能力的,唯有“九地”以上圣贤,目前的“八地”,若见到“九地”之时,那就是匍匐于地,亲吻脚面的虔诚恭敬。
 
“八地”“九地”“十地”圣贤,祂们的生命性质虽然相同,但是在智慧广度,生命纯度,能力强度的差异中,彼此相差的境界,犹如天壤之别。
 
从现在开始算,大约九年后,我应该可以接触到“九地”的边缘,第十年迈入“九地”的范围,由于今天我亲身见证了“八地”的清净不动,不可思议,因此,对于十年后的“九地”状态,开始有了真实的期许。
 
人类世界,真的遭遇了,可以“不死”的机缘。

人成为神,神成为圣,正在真实地发生着。
 

 

返回
顶部