51岁之前，我的人生，属于宿业因果。
51岁之后，人间的我，生命属于神佛。
人类的我，命运人生，与纯光智慧结合。
现在，我时不时地，就会“看见”头顶身边漫天神佛。
场景很像是，敦煌壁画里，窟顶上描绘的那种场景。
密布八方的佛国，层层叠叠的如来，深邃无尽世界。
无限的，神佛宇宙由深邃的时空延展到眼前的世界。
伴随着漫天神佛浮现出来的，就是浓郁到化不开的，神圣慈悲庄严气息。
就好像，人类走进动物园，会不由自主地闻到，野生动物身上散发的膻腥味。
当神佛浮现在虚空中，随之而来的就是：
悠远的神圣，广袤的慈悲，浓重的庄严，光明且祥和。
无生无灭的圆满，圆觉普照的纯洁，不可思议却真实。
这种“看到”，并非是眼根所见，不是通过视神经看到了景象。
而是有点类似于“飞蚊症”，神佛与我眼睛所见的世界同步，却渗透在我所看见的空间中的微观内。
就好像，空间中存在着一张无限广袤，密度质量很高的“纱窗”，纱窗铺天盖地充满十方空间。
纱窗中的网格极尽细腻，细腻的网格具有质量，纱窗的质量扭曲了空间，撕裂了空间，摇曳着时间。
密度质量无限高的纱窗，弥漫在整个宇宙空间中，宇宙空间的质量密度，在纱窗网格的衬托下，反而变得虚幻、孱弱、扭曲、轻薄，如云雾般的不稳定，人类所感知、所体验、所理解、所认知到的“空间宇宙”在神佛生命呈现时，此二者的同步浮现，神佛的慈悲庄严就从性质上，凸显出人间世界，时空状态是“错觉”的物理本质。
神佛的宇宙，从今日起，是修行者的身体。
人间修行者的身体，不再是我，我受制于这具身体制约的程度，开始逐渐变小。
当清澈见精，粉碎了，细胞内生命信息的壁垒，透过习气记忆拓展进入心灵认知。
在认知基础上，所发展起来的“时空世界”“人格自我”“命运人生”，都变得不稳定。
目前，这具身体内，自我人格的感受中，核心的因素与内涵不再是业力的聚合。
而是见精能见的清澈，蕴含着灵性无限的光明，折射出神佛无限的庄严与慈悲。
因为修行者，还没有究竟圆满，这具身体内依旧存在百分之四十九的人性因素。
肮脏低下的卑贱人性，折射见精蕴含的大菩萨气息，才会浮现出漫天神佛宇宙。
如果今天，修行者彻底消融了，身体内剩余的百分之四十九的人性因素。
那么，就不存在业障折射见精，折射灵性，折射觉性，而浮现出华藏世界漫天神佛。
那么，不被业力折射的，就是，不受业境理解的。
也就是“言语道断，不可思议，不可说”。
不被身心所存在的，就，不受心意存在所阻碍。
“祂”的平等，不是故作姿态，不是对众生谦和，不是与众生形态相同的一致。
“祂”是究竟寂灭，呈现雄宏慈悲，无人相无我相，无众生相，无寿者相。
或者说“凡所有相皆是虚妄，见诸相非相”之时，
就是“祂”无尽慈悲的势能，以众生“见与所见”，呈现如来清净智慧。
“祂”在一切处，一切是“祂”随缘所现的清净智慧。
一切都是“祂”，华藏世界是“祂”不变随缘的慈悲。
“祂”是一切，在一切，周遍一切，解脱一切，圆满一切。
一切在“祂”之内，“祂”在一切之中。
“祂”是一切众生的本来面目。
觉醒了“祂”的神圣，人间活着的你，就不再是“真实与现实”。
我的人生命运，自此之后不属于因缘，而属于神佛的“表法”。
