毁灭修行道路的核心因素,就是自我膨胀。

目空一切,眼高于顶,自以为是,不可一世。

 

这个习气一旦泛滥,等待你灵魂的结局,就是彻底毁灭。

魔王最喜欢看到的,就是人类的自我确定感。

因为确定的自我体验,将你,与“祂”分离。

 

与本体分离,就必定寻找。

寻找就是轮回,轮回显出生死。

而处于生死之中的“自我”,百分之九十九的生命因素,都属于魔王掌控,魔王就是众生累世习气与恐惧构成的“共业”。

 

执着于我,执迷于我,爱惜自我,自我欣赏,自我肯定,维护自我,珍爱自我,自我崇拜,自以为是,对自我的极度执迷,体现出魔王的洋洋得意。

 

数千年来,无数无量修行者,能够逃离魔王掌控的灵魂,屈指可数,唯有那些极致渴望真理,完全不爱惜身家性命的大勇猛修行者,才能够在活着的时候,让内心顽固的自我死去,从而逃离魔王的掌控,于身心内绽放觉性璀璨的光辉,照破轮回黑暗,从永无止境的生死洪流中,踏上无生觉性的实地。

———————————————————

 

修行者发觉自己最近有些狂妄。

这种感觉难以捕捉,也难以捉摸。

这不属于人类的自我骄狂,不是自我人格的自以为是。

不是我与其他人相比,产生的沾沾自喜,或者目空一切,自立为王的肤浅,更不是异想天开,意淫成佛作祖的妄想。

 

而是内心不由自主地,经常泛起“不屑一顾”的轻慢体验。

对此体验我很陌生。

因为修行者自始至终秉持一个原则,那就是“真实”。

唯有真实的,不会改变。

即便犯错误,只要真实面对,错误就会得到改正。

 

这种“不屑一顾”的轻慢体验,究竟从何而来?

修行者仔细深入地,观察自己的生命深层。

 

实话实说啊,以下用词虽然不文雅,但是必须要如实记录,不可以因为用词的修饰,改变了切身体验的真实状态。

 

目前的“我”,这具身体内,频繁出现的轻慢心态,那种不屑一顾的轻慢,并不是与人间具体的身份对比而产生的心理状态。

 

最近内心浮现的轻慢,是对人间世界现实,芸芸众生百态,根本性的否定,而带来的不由自主的,类似条件反射似的心理反应。

 

就好像粪坑中苍蝇的蛆虫,化身成为了一只光明华丽的金色蝴蝶,透明的羽翼挥洒着灿烂金光,轻盈透明的光灵蝴蝶,与巍峨壮丽的圣光世界是一体的,光明只属于光明,灵性只融入灵性。

 

于是这只依旧带有蛆虫身体的光明蝴蝶,对于蛆虫的身体,以及粪坑的世界,本能地忽视,本能地轻慢,本能地拒绝。

 

没有对比就没有伤害。

因为对比,更加伤害。

——————————————————

 

我身边的亲友给我唠唠叨叨:你看我的学妹,四十出头已经是某宫的科学顾问了,你看我的师兄,已经是藤校的副校长了,你看我还有超越他们学术成就的可能性吗?

 

我听了一脸懵逼。

尸体与尸体之间,有高低贵贱的区分吗?

鬼魂与鬼魂之间,如何区分成就的大小?

 

在纯澈觉照中,天堂壮美恢弘,伟岸神圣,光明国度永无止境;光灵诸神只手遮天巍峨壮丽;诸神辉光遍满虚空,一毫光线微粒中,就蕴含着无限无际,层层叠叠无限深邃,无限广袤的灵性宇宙世界;任何光明世界中的,任何一粒沙子,都是与灵性宇宙同体,同样具有智慧性的灵性生命,整体苍穹宇宙熠熠生辉,神圣庄严,美轮美奂,惊绝极乐;对比之下地球上的人类,实实在在都是粪坑中,混吃等死的蛆虫啊!现实的人间社会,真真切切是众生共业形成的垃圾场,你们看不到世界的真相,不代表真神看不到啊!

 

修行者不屑于,去和任何人比较成就。

人类无论活着,或者死去,都不可能与修行者存在对比性。

世界上那些名声显赫的高僧、法王、灵童、得道者、觉悟者,除了极个别的几个灵魂,我认为他们是属于“活着”的生命以外,其余的都是梦中的鬼魂,扮演着梦中剧情中,法王、高僧、得道者的角色而已。

 

区区数十年的岁月,弹指一挥间。

剧情结束了,你的灵魂被角色拴在剧情中。

可是剧情已经结束了,沉入剧情的灵魂,该何去何从?

被角色迷失在剧情中的灵魂,当剧情结束后,

却忘记了回家的路。

无法回家的灵魂,就是三界内的孤魂野鬼。

 

真正醒来的圣贤,是绝无可能被人间剧情中的角色,所限定在活着的剧情中的,因此,当命运的剧情结束后,圣贤之光也不会随着角色的消失而熄灭。

 

现在的“我”,就是那死神摧不灭的光。

最近内心的轻慢就源自于此,而且不受自我意识的控制。

 

时不时地就会着急地想:怎么时间过得如此缓慢,赶紧地,赶快到二十七年之后,到七十五岁的时间段,彻底从目前这具人类躯壳中解脱,完全完整地还原“祂”的究竟慈悲。

 

如果二十七年太遥远了,那么快快地过完最近六年时间,尽早地融入九地圣贤的光辉,以智慧的绚烂高温,摧灭我人性人格自我的残留记忆习气,我现在是,一分钟都不想再“做人”了。

 

受够了!

不是修行者瞧不起人类。

是人类根本就没有,让修行者瞧不起的资格。

 

修行者目前只是证入了佛性,但是没有圆满佛性。

只是诞生了圣胎,圣胎尚未成长为圣贤。

处在这个阶段就很尴尬。

 

修行者具有圣贤的性质与品质。

但是性质没有成长为慈悲,但是品质没有发展为光明。

修行者具有真神的智慧与神通。

但是智慧没有拓展出宇宙,但是神通没有呈现出生命。

 

就好像粪坑中诞生了,圣洁无限的诸神之子。

哪怕这个婴儿是注定继承如来法脉的法王子,

依旧要在粪坑中继续成长。

这个过程让我很不爽。

 

修行者不想在人间有优越感。

修行者不想和人间扯上任何关系!

修行者无意轻慢任何人,对任何人类的轻慢,是对神圣光辉的刻骨侮辱,修行者目前不是佛,没有达到如来究竟慈悲的圆满无漏,“祂”老人家已经究竟解脱,觉照智慧中,熄灭了我相、人相、众生相、寿者相,“祂”看任何众生都是自己性质的化身,“祂”看任何生命都是自己生命的投射。

 

同体大悲,说的是“祂”的慈悲。

无缘大慈,说的是“祂”的智慧。

“祂”与宇宙众生一体一性,平等普度是“祂”的究竟。

 

“祂”安住于过去未来当下。

应无所住而生其心,是“祂”如如不动。

 

修行者离“祂”还有二十七年。

可是,目前的“我”的性质,与“祂”的生命是合一的。

我是“祂”的初生胎儿,“祂”是我的成年全貌。

 

圣胎对人性细菌没有防护能力。

因为圣贤的智慧性,还没有成长为智慧力。

智慧没有呈现出光明力,就无法照破人间三界的阴霾共业。

 

于是,修行者虽然知道,在自己这具蛆虫的身体内,是一只璀璨耀目的光蝴蝶,也只能蜷缩在蛆虫白胖胖的肉体中,混吃等死,时不时地鄙视一下粪坑中邪恶的生命环境。

 

极力地克制自己内心的轻慢,不要与任何人类去比较。

修行者应该去和九地圣贤比真实无私。

修行者应该去与十地圣贤比慈悲无畏。

 

千万不要与人类比较!

因为目前的修行者,依旧存有人类的生命残存因素。

人性自我被引动后,人类的生命境界就会弥漫开来。

 

人性的增长,会遮蔽真神的清澈。

 

要时刻警惕人格自我的嚣张。

我不是这具身体,也不是认知身体的自己。

 

在宽广的安宁中,

住进温暖的光明。

 

 

 

返回
顶部