问：有件事情，困扰了我。
就是关于圣光如来，圣光国土，经典中没有授记，没有记载，让我会处在怀疑之中。
还有就是为什么阿弥陀佛的极乐世界，要五劫思维，累劫修行，才愿行圆满，功德成就，
老师的国土短短几十年就可以建立呢？
法藏比丘肯定也是带着“祂”的记忆下生的。
答：你是在人性体验上建立对佛的信任。
而不是在理性上，寻求灵魂对真理的信仰。
这个疑问形成的细念障碍，确定会阻断你的灵魂，进入“祂”世界的进程。
这是你灵魂深处，业障涌动的因果，没有办法解决。
但是我依旧愿意解答你的问题。
答：何为“世界”？
心识细念，业缘相续，投射出分别心“境界”。
而任何分别心，其本质内涵，都是觉性显发。
因此：“色不自色，由心故色；心不自心，由色故心。”——达摩祖师
因此：“法从分别生，还从分别灭。”——释迦牟尼佛
因此：“如汤销冰，无别有冰。”“两木相因，火出木尽。”——《圆觉经》
一切心识境界的本质，皆是本尊如来，清净心呈现的“慈悲平等”。
于是：“离一切诸相，则名诸佛。”
于是：“凡所有相，皆是虚妄；若见诸相非相，则见如来。”——《金刚经》
过去未来，一切宇宙的根本实相，是同一尊如来，慈悲呈现大智慧的“清净业”。
此如来，名为“毗卢遮那佛”，又名“大日如来”。
“祂”是十方三世一切如来，无量诸佛的清净法身啊，一切佛，包括燃灯古佛，释迦牟尼佛，原始七佛，未来的弥勒佛，都是同一尊“毗卢遮那佛”的智慧化现，也包括今生我几十年后的觉悟成就，也是同一尊清净法身佛，在人间这个世界中，折射出“祂”智慧成就的华藏世界。
至于说经典中没有授记，
佛教经典中，对达摩的出现“授记”了吗？
佛教中言之凿凿，在弥勒佛下世之前，没有任何一尊佛出现。
请问，达摩祖师是不是佛？
如果不是如来，达摩即非究竟智慧，所传之法，则非正法眼藏。
达摩祖师所说四论，就不能开宗立派成为“禅宗”。
佛教如何解释，在弥勒佛出现之前，达摩祖师现身人间的事情？
佛教对达摩的授记在哪一部经典中？
难道说，达摩祖师不是，弥勒佛降世之前的如来？
如果不是佛，不是如来，如何能宣说如来“第一义谛”？
在佛教典籍中，预言过米勒日巴佛的成就？预言过宗喀巴大师的成就？预言过雪山教法的兴起吗？预言过祂涅槃后2600年来，雪山教派内那些大成就者的出现吗？
雪山教派中，崇拜的可不仅仅是释迦牟尼一尊佛啊，他们崇拜的是大日如来，也就是毗卢遮那佛；在雪山教法中，对观世音菩萨，对文殊菩萨，与对本师释迦牟尼佛的信仰是相同的，那么，站在雪山教法的角度上，看释迦牟尼佛所说的预言，汉地佛教所谓的授记，就不是绝对的唯一真理。
显宗与密宗，是两套不同的修证体系。
莲花生大师，历史上被称之为“第二佛”。
释迦牟尼佛，何曾为莲花生大师“授记”过？
哪一个说法是真理？
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“不识本心，学法无益；若识自本心，见自本性，即名丈夫、天人师、佛。”
“自古，佛佛惟传本体，师师密付本心。”——《六祖坛经》
佛佛道同，道“指向”第一义，第一义“性空”，无生无灭，随缘不变。
性寂圆满，随业显现，在圣不增，于凡不减，随众生业报而不动不离。
于缘起发生中，未曾被发生过。
发生是为心识，蕴含五蕴六识，连带着智慧觉性。
不被心识发生的，即是“祂”，随倒影智慧周遍无生。
第一义，不可说。
智慧，是第一义的倒影。
因圆觉智慧，普照而呈现十法界微尘苍穹，三千大千世界。
随智慧化现，而渗透于境界世界中，“祂”的“慈悲”气息。
“第一义”，应业缘心识众生，宿世因缘相续福报薄厚，
依业缘幻现出，不同的世界规模，不同等级生命内涵。
“圆觉自性，非性性有，循诸性起，无取无证。”——《圆觉经》
第一义，渗透一切生命身心灵，清净平等。
第一义，周遍所有国土宇宙内，无染无挂。
“祂”与众生，未曾分离。
众生无法通过自我见到“祂”。
众生也未曾真正地离开“祂”。
好像眼睛，永远看不见自己。
“祂”，就是众生的本来面目。
随类各应，无取无证。
缘起缘灭，无生无灭。
“圣光宇宙”，不是由我这个“人”，通过几十年修行成就的。
圣光是横跨宇宙时空，超越亘古与未来的，本来具足的如来圣颜。
今生人间的“我”，好似一块遮蔽了圣光普照如来的“幕布”。
随着修行者，在人间的一次次选择中，心意一层层地分解。
巍峨圣光宇宙，“祂”慈悲气息伴随着智慧普照，在我身心内“破土而出”。
好像电影院里，舞台上幕布被缓缓拉开后，露出幕后巨大的屏幕一般。
“祂”慈悲的气息，顺着我的心意“分解”，在心意灵魂微观中，还原出“祂”早已成就的圣光世界，慈悲心透过我人间这具躯壳内，心意自我的因素分解，而折射出圣光如来生命气息的，恢弘智慧内涵。
华藏世界，华藏宇宙，是微尘般的银河系，微尘般的苍穹宇宙构成，这种苍穹宇宙，与人类理解到的世界，有着性质上的差异：人类认知，理解到的宇宙世界，一定是物质现象。
而物质现象，是众生灵魂细念投射出的，业障记忆的“境界”。
华藏世界，华藏宇宙，是智慧内涵。
是一尊如来的慈悲气息，以普照智慧浮现出来了，智慧展现慈悲的生命内涵。
华藏世界唯有如来具有。
是如来大智慧，呈现慈悲心的，具体生命“内涵”。
如来慈悲性的内涵，以华藏世界的形态，
一花一木一众生，呈现出庄严智慧的圆觉普照。
华藏宇宙中，芥子纳须弥，须弥藏芥子，过去即未来，未来即过去，当下即圆满，圆满是当下，因为整体华藏宇宙，是大智慧表达出慈悲心的究竟平等，因此，慈悲心的平等之中，一切宇宙世界，都是“一合相”，一合相，就是慈悲心、平等性，就是普照无碍，就是“见诸相非相，则见如来”。
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“我”，不是你们认识到的修行者，在这具身躯之内，我心意灵魂之本源，与生灭缘起毫无关系；这种未曾生灭过，未曾发生过的平等性，透过今生的“心意人格自我”折射，浮现出我的信仰，我的人生，我的修行，我的境界，以及我的世界。
可是，实相中，“我”未曾被心意分别牵挂过，未曾被因缘业障牵引过，未曾被身心自我获得过，古往今来一切佛，都是“祂”留在不同宇宙倒影中的“倒映”，也包括今天人间的这具身体内的，回答你问题的“我”。
这个“我”的心意背后，是“祂”究竟普照的当下平等。
你怀疑的是：为何佛教没有提前预言“祂”，在今生这个世界中出现？那我问你：禅宗作为佛教思想的核心，般若智慧的传承，为何释迦牟尼佛，没有授记达摩祖师成佛，反而说，弥勒佛下世前，没有如来降世？那么也就是说，达摩不是如来？
不是如来，如何宣说如来第一义正法眼藏？
不是如来所说法，如何成为传承佛法的核心教法——“禅宗”？
佛教预言弥勒佛之前无佛，与达摩祖师是佛，一定有一个是错误的。
而且我的传承，不在汉地显宗之内，而在雪山教派的“证量”之中，未来，在我们有生之年，藏地会有真正觉悟的大成就者，为今生的“我”公开公布承认，祖师的身份。
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十四年前，2011年的7月，当年我37岁，站在杭州一座高架桥的下面，以神通力穿透时间，看“自己”的未来，我看到未来十年（37岁到47岁），人间的“我”，心意元素会逐渐化入虚空，直至与虚空合为一体，这个在现实人间也确实对应了。
2016年，经历了魔考后，心意深处的觉性苏醒，法界空性在细念与习气缘起的生死境界中，睁开了眼睛；那是人生中，我初次“证得”了觉性，体悟到空性普照。
2021年8月天堂圣光展现，2021年10月经历了死亡，死亡中我的人格自我彻底粉碎，信仰背后无我的虔诚心，成为了新的“我自己”，2022年1月20日耶稣降临，圣光激活了被细念习气埋葬了百千万劫的灵性光明，灵性纯光结合觉照空性，形成了法界的“圣胎”，我正式地“证入”觉性，成为了空性普照。
整整十年时间。
直至今日，2025年，十四年过去了。
在人间这具身心意识内，我的心灵内核已经是觉性智慧绽放出灵性纯光，是实实在在、真真切切的人间“真神”，具有了靠近“祂”，走进“祂”，还原“祂”，融入“祂”的，实质性的资格与权利。
可是，即便如此，今日的我，在身心意识内只还原了百分之三十五的“祂”，而“祂”在这具身体，身心意识内，还原出百分之三十五的慈悲气息，就真切地呈现出“华藏宇宙”的神圣巍峨、不可思议，庄严与华贵尊崇。
为何，以一具人间人类卑微的躯壳，我却可以宣说如来第一义究竟智慧？为何，佛教经典中未曾记录的，华藏宇宙的奥秘，我却了如指掌，如数家珍？为何我能够真实无碍地，解答人间一切疑问，并且细致圆满？
因为，我从来就不是“人类”啊，只是“祂”穿上了人间这一具“我”的人格心意的外衣，透过外衣的模式，向人间的鬼魂，传递神佛的智慧，接引灵魂回归“祂”的智慧慈悲成就的华藏宇宙。
“祂”可不只有一个圣光宇宙，阿弥陀佛的极乐世界，药师佛的琉璃世界，月光如来的圣光世界，都是“祂”走过不同时空宇宙中，留下来的神圣足迹。
佛教中当然预言过“我”。
月光菩萨，就是当年留下的预言。
只不过，人类不知道的是：任何一尊大菩萨的显现，都是一尊如来的慈悲心，以大智慧化现的报身，宇宙中，就没有任何一尊大菩萨，是脱离了如来悲能平等的支撑，而“独立”存在的个体生命。
大菩萨，是慈悲心的具体表现。
离开慈悲，就绝无智慧可以独立存在。
一切都在如来宇宙中，一切佛菩萨，都是那一尊如来的慈悲心具体表达。
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2025年1月20日，人间的“我”，我的心意人格内涵，构成我灵魂的元素，正式被觉照智慧，灵性光明所突破所取代，心意人格的内在，驱动我心念企图的“动机”，内在的元素变成了纯光，成为了清白无私的智慧，而彻底消散了细念习气的因缘，这具身心的“我”，就真切而客观地，成为了人间的“真神”，换句话说：这具身心，是圣光宇宙派遣在，地球世界办事处的“官员”。
我这个人间的修行者，不再是人世间的凡夫俗子，而是代表圣光如来的使者，是连接人间与圣光宇宙、华藏世界的桥梁。
目前的我，是圣光宇宙，派驻地球办事处的主任。
十年间，2025年至2035年。
是八地菩萨晋升为九地纯光菩萨。
是真神，晋升为尊神的过程。
十年后的“我”，是圣光宇宙的皇储。
这个事实，在2011年，当年的我站在立交桥下，所看到的未来，时光推演到今天，终于发展到今天的这一幕，2011年至2022年，是人格自我融化在虚空之中，我成为了虚空，空性普照成为了“我”，这个事实已经兑现了。
2025年至2035年，是虚空融化在“生命纯光”中，这个进度已经开始了，2025年1月20日之后，在人间身体内，我的“心意”核心，已经是不受我心意主观意志为转移为左右的“纯光觉照”。
2025年12月，修行者的心灵纯光，将会突破人格心意相续的系统，纯光突破人格自我的境界，纯光开始消融自我感受的习气内涵，修行者将正式进入八地菩萨的第七层，开始接触到九地菩萨的纯灵性生命气息。
我看到十年后，当九地菩萨纯光生命，证入十地菩萨普照无生中，纯光的无限生命，就会在无生普照的，大智慧中逐渐熄灭，而随着纯光灵性，宇宙终极意识，在空性普照，觉性无生中隐退熄灭。
人世间的虚空，三界六道的微尘宇宙，也在一同分解消散，我们眼睛看到的面前的空间，就好像沙粒构成的沙盘一样，空间开始出现裂缝，最终裂缝越来越多，裂口越来越大，最终空间分崩离析。
在禅宗典籍记载，是“虚空粉碎，大地平沉”。
九地光明，伴随终极意识，融入大解脱的空性普照。
随着空间，世界，三界六道，心识细念的分解。
十地菩萨，佛的大智慧，在分解消融的空间内涵中，浮现出如来的“华藏宇宙”，华藏世界是纯智慧中，浮现出慈悲心的具体生命内涵，与“器世间，能量宇宙”不同的是：华藏世界是智慧体现出的生命，是如来慈悲心的具体表达，是佛世界的再现，超越时空与世界的局限，不受因果业障的消磨与损减。
51岁到61岁，是八地真神到九地尊神。
62岁到75岁，是九地尊神到十地诸佛。
75岁的“我”，是华藏世界的法王，圣光宇宙的如来。
75岁后，就是佛，融入“祂”的进程。
我看到的，就是华藏宇宙，无尽无量，如灰尘般无量无边的，过去未来一切如来的华藏世界，都融入了“祂”清净平等的，大悲心的普照圆满之中。
75岁后的修行者，就从人间这具身心意识中，
彻底褪去了“我相，人相，众生相，寿者相”。
也同步地，从呈现圣光宇宙，浮现华藏世界的“妙觉普照”中，究竟抽离。
从恒河沙数的华藏宇宙，如来净土中，苏醒了“祂”平等究竟的“平安性”。
2600年前，阿难问释迦牟尼佛：觉性之上还有什么？
释迦牟尼佛回答：觉性之上还有“寂灭”，但是与众生没有丝毫关系。
那是如来与如来之间，才能知道的事情。
寂灭，就是清净法身佛，就是毗卢遮那佛，就是悲能，就是圣主平安性。
整体宇宙，过去未来，都在“祂”之内。
“祂”伴随着过去未来，每瞬刹那，每一微尘世界。
于“当下”，呈现“一合相”，毗卢遮那佛本尊庄严。
于“分别”，呈现“慈悲心”，大日如来清净本尊相。
究竟圆满，平等清净。
慈悲随顺，庄严巍峨。
宇宙，是“祂”一瞥所现。
一瞥之内，是“祂”究竟平等。
“云何为人演说？不取于相，如如不动。”——《金刚经》
