超凡入圣。
何为凡？
我与我所，生灭相续，心意轮转，生死无明。
何为圣？
法我性空，意透心明，觉明内照，生灭性寂。
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2012年至2021年，是凡夫步入了修行之路。
经历着凡俗之人，蜕变为修行者过程。
是人生观的转变，是心识内涵的替换。
是体验中的净化，是生命境界的升华。
2012年至2015年，是凡夫虔诚供奉佛法。
以佛理佛义构建心意，以纯净柔软净化身心。
以佛法浇灌形成新的精神体系，
由凡夫转变为修行者。
凡夫身心意识，成为修行者求证真理的载体。
纯粹纯真的信仰引导灵魂，改变我活着的性质。
直至欲望习气，无法蒙蔽信仰的纯洁。
直至我执贪婪，无法动摇虔诚心方向。
在绝对虔诚的信仰中，“祂”在身心中体现性质。
只是极尽深邃的，无形无相的性质。
类似于梦中人体察到，生命中蕴藏着醒时的记忆。
醒时的记忆，区别开三界与法界的特质。
2012年，应该是初见觉性。
修行者，诞生于虔诚信仰中。
信仰隔绝了，心意对人世间的贪恋索取。
欲望一步步净化，心灵一步步柔软。
自我一点点分解，内在一层层光明。
2016年修行者初证觉性，体证空性无生之明晰。
犹如盲人在黑暗中，第一次看见光明。
从此修行步入快车道，修行进度一日千里。
体证觉性，并不代表，就证入了觉性。
黑夜中见到光，光驱散黑暗，生命有了方向。
光明的特质、特性、性质、品质，
与黑暗有着强烈的对比。
在光明出现的瞬间，黑暗就开始了消退。
光明在黑暗中增长，黑暗在光明中褪色。
这个过程，就是空性境界圆满，
觉性智慧扩张，明性纯净增长。
修行者，初见觉性，证入法界，
形成离分别心的智慧。
但是智慧并未成为生命的主体。
行者心性的主体尚未证入法界。
智慧只占据生命百分之几份额。
身心内在，出现清醒的认知。
内在体验，呈现透明的存在。
心灵境界，展现出苍穹宇宙。
意识心愿，接触到纯净光灵。
修行者内涵境界，与人类生命因素相比。
类似于人类境界，与微生物之间的对比。
但是，还是属于生命之间的对比范畴。
微生物与人类，都属于生命的性质。
只要在存在之中，就被存在局限着。
微生物与人类，人类与修行者，
都是存在所呈现，都呈现着存在。
只是于存在中，生命内涵境界，与纯净度不同。
而展现出，生命灵性智慧的，
深度、广度、透明度的差别。
微生物、人类、神灵、造物主，
都可称之为“业”。
人类，只是“存在”基础上，
表现存在的，生命形态之一。
境界不可称之为圣。
有所觉，必有能觉者。
所觉即觉者，觉者即所觉。
皆是无明。
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2016年至2021年，是觉性增长，圆满法界的过程。
因见证觉性，体证空性，实践明性。
生命呈现出光，觉性明晰普照，身心内外净化。
细微疑惑熄灭，细腻习气褪色，无挂就是智慧。
生命中呈现光的性质。
光明逐渐熄灭身心灵。
身心灵出现光的世界。
身心并未整体成为光。
身心灵中，出现独立透明的空间。
身语意中，呈现无生无灭的寂照。
觉性普照，智慧取代心意。
空性寂静，安宁取代体验。
明性纯洁，透明熄灭分别。
法界明空，开始在肉身中，净化着身体细胞。
安宁空灵，开始在心意中，遗失灵魂的经历。
2021年10月之前，修行者身心内在，
呈现出不动的完整空间。
体验中是安宁广袤无垠。
心意中是觉知呈现存在。
身心灵，褪色到了生命的尽头。
身语意，回归到觉知呈现存在。
修行者遭遇了造物主。
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2021年10月之后。
是修行者历经死亡，经历生死检验后，
脱胎换骨，超凡入圣，结出圣胎的过程。
在极尽痛苦的死亡中，修行者以信仰的纯粹，
完全彻底地接纳死亡，完全完整地接纳苦难。
一颗接纳死亡，无有恐惧无有排斥的心，
等同于，对活着的自我，根本究竟的放弃。
一颗纯净柔软，彻底拥抱苦难的心，
等同于，从根本上解脱了，七情六欲一切执迷。
死亡中，唯有单纯的接纳。
黑暗中，唯有纯粹的信仰。
绝望中，唯有究竟的舍弃。
临终时，唯有温暖与安宁。
一颗不爱惜自己的心，在严苛的死亡检验时，
终于展现出纯净信仰，所绽放的坚贞与无畏。
我不爱我自己，我只热爱真理。
这不是一句口号，而是修行者生命中，
以心血构建的道路。
事实证明，唯有这种赤诚纯净，坚贞无畏的心，
才可以于死亡黑暗中，破茧成蝶，浴光而出。
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在极度痛苦，绝对绝望，无生还余地的，无尽黑暗中，
只剩下安宁无尽的接纳。
唯有接纳。
接纳中，是无限的平安。
平安，不再是一种境界。
平安，不再是一种体验。
平安，不再是一种状态。
平安，渗透出生命，原始的本性。
如果说，修行者成就三界神灵的过程，
最高处的造物主，是以觉知呈现存在，
以存在体现空间，以透明虚空容纳一切。
那么，接纳死亡中，接纳诞生出的平安，
就是，在透明空间中，苏醒了虚空的，虚空性质。
平安性，就是空性。
空性，无所生，无所灭。
平安，无拒绝，无接纳。
觉性，无沾染，性湛然。
平安，无分别，无取舍。
明性，无隐秘，无愚痴。
平安，无滞留，无阻碍。
觉明空一体同性，即法界光明海藏。
是法界的因素与结构。
属于智慧的范畴。
平安性平等接纳，即法界众生性体。
是法界的内涵与性质。
属于慈悲的范畴。
法界，是智慧与慈悲的构成。
过去，修行者只具备智慧。
现在，修行者觉悟了慈悲。
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那一刻，在身躯内残存的最后一丝心意，
照见身心极深处，无量沙数天国内，无边光明世界中，
浩渺神灵仙众，无量天使天帝，无尽仙灵瑞兽。
层层叠叠，诸天神灵护法，都在沸腾欢庆。
是整个宇宙生灵，在狂喜欢庆中沸腾。
天女散花，众神欢歌笑语，虚空云蒸霞蔚，光灵闪烁。
天国中，国王举杯，与众神灵开怀畅饮，相互道贺。
世界中，仙众身着华丽云裳，如过节般载歌载舞。
他们在庆祝，圣主的降生。
在三界幻起的本质中，
于存在诞生的寂灭处。
离幻即觉，破茧成蝶，诞生了旭日东升的朝阳。
圣胎，在法界圣贤的，看护呵护中，宛若婴儿初生。
清新娇嫩，光艳喷薄，柔弱纯洁，圣光乍现。
神圣的性质气息，充满了三界法界。
圣贤与人类，就不存在对比了。
就好像，微生物无法与光明相比较。
不再是同一类物质，不属于同一种因素。
圣贤，超越了生命范畴。
圣贤，不被存在所分别。
微生物可与造物主相比较，因为都是存在的体现。
只是生命形态的差异，只是内涵境界的区别。
但是，微生物与造物主，都无法与圣贤相比较。
那是梦境与醒来的区别。
这是光明与阴影的相对。
也是真实与虚幻的对照。
没有可比性。
光明中不可能存留阴影。
睡醒后不可能留存梦境。
虚幻熄灭真实未曾存留。
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虽然现在，仅仅是初生的婴儿。
圣胎成长为圣主，尚有一段时间。
但是，圣胎神圣的性质，
并不因与圣贤智慧间的差异，圣性而有所减损。
圣性就是平安性。
圣胎证悟了平安。
圣主圆满了平安。
圣性即是如来性。
圣胎证悟了无生。
诸佛圆满了无生。
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平日生活中，当我恢复人类意识时，
总会觉得诧异：神灵真的降临人间了？
怎么这么不可思议的事情，真的发生了？
这简直是滑天下之大稽的，天方夜谭啊！
可是，每当我心生怀疑之时，
往自己身心内在看看，马上就停止怀疑了。
身心内，离我人体表面，不远的空间中，
法性圣胎展现出的，高悬在空间深处，那一轮艳阳，
始终绽放圣洁辉光。
无论我行住坐卧，无论我吃喝拉撒，无论我醒着睡着。
无论修行状态如何，无论人性业障深浅。
艳阳始终高照，纯净明晰朗寂。
同时，艳阳光明绽放出的，温暖平安性，
瞬间自内而外，穿透我的身心意识。
神圣的智慧，温暖的慈悲，无尽的接纳，无差异宽恕。
是我过去，绝对无法想象的，生命性质与体验。
让我瞬间清醒。
神，真的已经降临。
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在内在平安，智慧的照耀中，
我看到，身心内在的世界，已经开始成型了。
修行者，过去成就的，三界中的世界，
已经稳定地，固定在大世界的中下层。
在肉身的腰部以下，呈现出三界层层苍茫天穹。
亘古光灵，神灵世界，仙人世界，星罗棋布，遍满十方。
而圣胎绽放的，平安智慧光明，
所投射出来，大世界的中上层，
在腰部以上，延展到胸口位置。
那是光的世界，如目光纯澈，遍满圆明。
圆觉普照，觉彻十方，也就是法界。
大世界中，最上层的世界，
也就是圣主居住地，尚未形成。
目前还是空白的。
等到圣胎成长为圣主。
圣主的智慧圆满了世界。
圣主之慈悲充满了生命。
就会自，智慧与慈悲中，
诞生出终极，究竟圆满的佛界。
是修行者觉悟本性。
也是祂呈现出原貌。
今生修行者圆满的世界，
是祂在生命中，留下的又一个圣境。
充满宇宙，星罗棋布，如恒河沙数的世界，
皆是祂，在生命中留下的足迹。
我也很期待啊。
期待祂的觉醒。
期待圣主降临。