人类,喜欢将圣灵拟人化。

也对,否则以生命的境界,

如何接近无生无灭的究竟。

 

可是,你可以将圣贤拟人化,

却无法将圣性拟人化。

因为圣性,不被存在。

因此,无法以存在,来描述圣性。

勉强可用存在的因素,去指向祂。

 

人间对于圣灵,有很深的误解。

觉得,既然是圣贤,

就一定要为人间做出贡献。

否则怎么配得上,圣贤的身份?

 

可是,这是人类无明境界中,

妄心低能的揣测。

 

一切贤圣,皆以无为法而有差别。

——释迦牟尼佛

 

圣者对于改变人间没有兴趣。

人间只是众生共业所现梦境。

你改变梦境做什么?

 

想让梦境变得更好?

你是想留在梦境中?

 

人类对指导灵出现,

将改变世界的期盼,

是对圣贤深度误解。

 

基督改变现实世界了吗?

他只要带着子民回归天国。

释迦牟尼佛改变世界了吗?

他只是希望众生自觉觉他,

渡过生死苦海,证入极乐彼岸。

 

那些试图改变现实世界的人,

最终必将被现实世界所改变。

 

修行者的心,是出离心。

失去这颗心,所修一切法,

因心有所得,法终将败坏。

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对于改变人间,修行者一丁点兴趣都没有。

人间是众生共业所集,业境梦幻。

战争瘟疫,生老病死,因果循环。

我们要做的,是离开这里,而不是改变这里。

 

祝福所有众生能够离苦得乐。

祝愿一切灵魂能够往生圣国。

但是我个人,并不追求自我成就。

也不执迷于,灵魂未来归往何处。

 

我只渴望见证祂,融入祂,成为祂。

宇宙中,遍满的微尘国土,

都是祂,留在生命的足迹。

 

包括修行者,正在形成的世界,

也是祂,在人类世界中,

修行还原祂留下的证据。

祂不被任何世界留驻。

 

宇宙中一切生命,

都是祂遗落在梦境的记忆。

所有的宇宙世界,

是祂唤醒梦中生命的工具。

 

祂对指导人间世界,没有丝毫兴趣。

对于宇宙灵能的指导,却必须完成。

 

圣化灵能,就必须先激活灵能。

行者身心融入灵爱灵能过程中,

成就的圣性才能圣化灵能元素。

 

行者圣化自身生命本具的灵爱,

就同步圣化三界最微观的基准。

这个过程很漫长。

将遇到怎样的神迹,

目前是不得而知的。

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灵爱,是生命表现。

灵能,诞生出宇宙。

 

灵能,不会信受什么法义。

宇宙,由灵能随心愿而成。

 

灵能不受六根限制。

因此不被境界所困。

 

人类,神灵,都无法指导他。

唯有法界清净,可圣化灵能。

 

这种体验是很微妙的。

就好像清澈目光,渗透进灵照光中。

 

目光无生清净,空明具足智慧。

渗透周遍宇宙,不与存在相对。

 

却渗透在,灵爱本质元素之中,

圣化灵爱深处,对存在的沉淀。

 

对灵能的指导,不是语言与行为。

而是不被存在的,以存在展现出

——那解脱存在的性质。

 

性质无法以生命表现。

性质也不以境界体现。

 

好像一瓶水,放的时间久了,

水中会沉淀杂质,随着沉淀而腐败。

 

而圣性觉性,如同在水中,加入了分解剂。

将水中沉淀的元素净化,

从而保障了水质的纯净。

 

灵能受觉性圣化。

灵能派生的宇宙苍穹,

就在基准因素中圣化。

 

灵爱在觉性中圣化。

灵爱诞生生灵众生,

自境界染着中升华。

 

时空与生命,净化圣化了。

存在的因素,也就圣化了。

觉性圣化了存在,以及存在基准元素。

就净化圣化了,存在建立的三界宇宙。

 

对灵的指导,是有意义的。

所以,会有指导“灵”。

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