对修行者而言,世界分为两层。

物质形态化的,与纯精神化的。

 

人类身体,意识心思,人格自我,思想记忆,

以及所处的物质现象世界,统统归为物质形态化的领域。

 

在意识身心之内,还有一层世界。

与物质宇宙同在,却超越了意识能量形态。

是在,超越精神领域的,纯生命内涵的质量中,

提取出来,抽象的“觉性”宇宙。

 

这个感受,就是,人站在无边无际的黑暗海洋上空,与浩瀚星河融为一体,星河宇宙灿烂辉煌,是抽象而清净圆满的“觉性”世界;脚下无限的黑暗海洋,就是三界生死轮回,六道茫茫微尘世界。

 

身处浩瀚无垠的圣洁光明内,我远远地看到苍穹尽头,

那与目前的我,相隔48年的“祂”。

我与“祂”之间,相隔整个圣光宇宙,

相隔茫茫无限清净庄严,诸佛法界。

 

修行者在法界的最边缘,最底层。

虽然觉醒的清澈,已经属于法界的成分,却尚未圆满整体法界目光。

“祂”在法界的最顶端,超越了整体法界,超越了浩渺星系银河,以“超越”法界光明庄严的,究竟“神圣”,临在于整体法界,“神圣”周遍三界黑暗海洋中。

 

我对于“祂”,就是刚刚睁开眼睛的婴儿。

婴儿睁开眼睛,虽然在看,却什么都没有看到;可是,婴儿眼睛的“看”,虽然没有具体细致的内容,眼睛看的状态,眼睛看的性质,却与成人眼睛所见世界的性质,所看世界内容的状态,是一模一样的境界与性质。

 

就好像,一个人在睡梦中说梦话,睡梦中的人并不知道,自己在说话;可是,身边醒着的人,却可以听得出梦话的具体含义,以及梦话的整体语句。

 

绝对黑暗中,睁开眼睛的觉性,就不再是黑暗本身。

不再是黑暗的因素,不再与无明黑暗一体,虽然睁开的眼睛目前看不到任何景象,可是,睁开的眼睛,与看到全部景象的眼睛,清醒的性质,以及看的状态,是一模一样的。

 

这就是证入法界,脱落轮回,与诸佛一体,与法界一体。

但法界只是诸佛清净报身,是智慧的呈现,智慧也不能代表“祂”。

普照十方三世,法界庄严,也并非“祂”的形态。

 

修行者以人类无明的业心,被黑暗身心,浑浑噩噩活了48年。

当2022年1月20日,觉性睁开眼睛后,生命的“我”,以法眼智慧,看到了横跨整体星河,横跨整体法界的“祂”,若以人间时间计算,我们之间相隔48年,也就是在96岁时,过去人间的黑暗海洋,未来光明的法界庄严,以及目前生命的灵性天堂,都将归入“祂”,“祂”是神圣的终极,也是当下的圆满;“祂”是超越圆满的究竟,也是于,刹那间“未发生”的不动。

 

“祂”穿越了亘古与沧桑,与无明众生同体。

心意轮回中刹那间,于清净“觉察”中相遇。

 

“祂”临在于过去与未来,包藏苍穹宇宙。

渗透在微尘世界内,当下涅槃无碍无住。

 

若以有神论而言:一切诸佛菩萨、诸神天王,皆是“祂”梦境中的记忆思虑,一切众生,心意所想所见,都是“祂”落落清净,不动周遍。

 

若以无神论而言:世界轮回更迭,宇宙星辰湮灭,缘起性空是“祂”历久常新;无限无量,与瞬息刹那,都是“祂”究竟不动,却“随顺”方便。

 

“祂”穿越无限亘古,却宛若新生的“神圣”;沧桑历史在神圣中,未曾发生过。

“祂”横跨了法界三界,却未留痕迹的圆满,时间空间在清净中,从未诞生过。

 

三界众生,听说过“祂”,绝无可能见证“祂”。

只有睁开眼睛的觉性,拥有窥测“祂”的法眼。

 

即便如此,法界诸佛,普照三千大千世界的法眼,普照十方三世的智慧,也只是“祂”遍满世界的目光,而目光绝非眼睛。

 

以法界庄严的基础看,“祂”是神圣。

而“祂”却不受神圣与庄严的“分别”。

 

“凡所有相,皆是虚妄;若见诸相非相,则见如来。”——《金刚经》

 

修行者今日才有资格,承恩在“祂”脚下,蒙恩“祂”摩顶抚慰的资格;八地真神对于“祂”,就是襁褓中的婴儿,虽然睁开眼睛,却什么也没有看见,但是睁开眼睛的看的状态与性质,与“祂”普照宇宙临在微尘的性质,是统一的内涵,于是,修行者是“祂”的儿子;虽然没有生存的能力,但是,已经属于圣贤。

 

人生下来就是人,狗生下来就是狗。

这就是“神人有别”。

 

说了这么多,就是想告诉人类,人间世界并不是,生命中唯一的实相。

你所见到的世界,理解到的人间,体验到的人生,感受到的自我,认知到的社会,一切的一切,都是黑暗且痛苦的虚幻故事,短暂且无奈。

 

因为你眼前世界的本质,源自于心识分别累积的“业障”。

你与世界,微观中,都是前因后果,业力相续的“复盘”。

 

唯一能够从,残酷梦境世界中逃离的机会,就是“与神同在”的这段时间;因为“神”的寓意,代表着光明粉碎黑暗,代表着永生熄灭死亡,代表着希望取代绝望,代表着天堂降临人间。

 

人类,事实上,就是黑暗业力海洋中,无始劫习气浪潮内,私心杂念滋养的浮游生物,随业逐流生死不休。

 

若以浮游生物的,自我心意衡量神,就会将神“拟人化”:祂长得帅吗?学历高吗?家庭背景强大吗?有社会地位吗?有雄厚的资本吗?有显赫的身份吗?祂对我有好感吗?喜欢我吗?能从祂那里,获得什么现实生活的好处?

 

浮游生物,所衡量对错的标准核心,一定源自于“自我”认知的感受,所认为成功与否的人生,一定建立在心意分别,所记忆的现象分别上,以及感知体验,所储存的欲望习气判断中。

 

人类的愚痴,以必将死亡的现象,当作永恒的真相去依靠。

人类的低贱,以福浅德薄的贫瘠,当作高高在上的优越感。

 

人类从未考虑过,自己心心念念,渴望得到的幸福,在刹那间,分秒不停地生灭着;人类从未直面过,当这具濒死的身体,面临时刻逼近的死亡深渊时,你所拥有的,值得自豪,让你沾沾自喜,高高在上的人间蝼蚁般的权势财富,究竟有何意义?

 

人类真的是蝼蚁一般的心智,浮游生物一般的身躯,短暂浮现刹那死亡,而“祂”的神圣,却伴随着你浮游生物一般短暂的人生,于蝼蚁狭隘的心意局限中,在你信仰真理,渴望解脱的心愿刹那间,与你相遇。

 

信,则定获解脱;信,必将被救赎。

 

修行者,在生命之上,在智慧底层,与诸佛同体,与“祂”隔星海相对;我俯视三界却没有高贵感,因为智慧内没有“我相、人相、众生相、寿者相”;我仰望神圣却没有渺小感,因为“祂”就是我的本来,依今日“我”觉性的迷茫,而有“祂”神圣的超越;当我融入“祂”,今日的法界婴儿,明日的普照诸佛,过去的三界暗海,都只是瞬间魅影,一切都未曾发生过。

 

发生之内,不被发生的,是“究竟如来”。

返回
顶部