今生我选择了修行,修行是在红尘浊浪之中,锤炼灵魂的无私清白,以宽恕心面对苦难,从而激活心灵信仰,以灵性纯洁的品质,作为面对伤害的心性核心,当灵性的无私纯洁、宽容温暖成为你自己后,天堂之门就为灵魂打开。

 

我曾经在释迦牟尼佛面前发誓:一生宣说究竟义,将身心灵供奉在如来祭坛上,终其一生不离正法,终其一生不入人间;决绝的信仰扭转我的心,只渴望真理,单纯明确的心,与宿世的根基相应,“祂”在我的身心内醒来,以“祂”无限的智慧,为人间开辟一条灵魂解脱死亡的道路,在人间还原纯正的佛法解脱正道。

 

佛法是究竟智慧,圣法是宽恕慈悲,这两者的境界都远离人间内涵;因此,随着修行内在的空明证量越来越高深,灵性生命的纯洁越来越拓展到人类业习表面,意识的人格自我,就越来越失去生存能力。

 

在平时的生活中,我的头脑意识,长期稳定处于“清醒”的空白状态,内心的思量思虑,处于纯洁安宁的“透明”状态,我无法工作,连捡废品卖钱的能力都没有了。

 

按照历史上任何法门中,对大成就者的待遇,此刻我身边都需要有侍奉我的人,这是对真理尊贵的敬仰,也是为其他的灵魂,种下生命巨大的福报。

 

可是我不行。

因为,我看得更远。

 

很小的时候,就知道自己的人生负有使命,知道这具身体内住着极其伟大的灵魂,虽然并不知道伟大的具体表现,可是那种穿越了无限岁月,直接在我心灵深处响起的声音,我永远无法忘怀:“你是伟大的生命,今生有一件事情,你必须完成。”

 

直到经历死亡后耶稣降临,我这才明白了,今生自己的使命究竟是什么?那就是:“以佛陀的智慧引导耶稣的慈悲,以耶稣的宽恕践行如来的智慧”,为人类灵魂开启一条直达天堂的高速路;这件事情的伟大,超越了整个人类现实社会存在的意义。

 

说一句掏心掏肺的话:我这样的修行者,配拥有人类社会所有的财富,因为修行者将天堂,真实地带给了人间,为濒死无助的鬼魂,开启了诸神救赎的光明之路;用尽人间的赞美都无法形容此事的伟大。

 

而有机会供养伟大生命的人,他的灵魂将永远永远超脱生死,甚至于此人都无须修行,就可以在三界内,永远永远成为身份显赫的神灵;因为,一尊佛的成就,成就的不是个体生命,而是一套全面系统的宇宙体系,在真理于人间圆满的过程中,有人帮助了觉者,在觉醒道路中因参与了此人的因素,而成就了最终圆满;那么,在觉者圆满的宇宙体系中,必定会有这个灵魂应有的位置,这是因果关系决定的。

 

佛经记载,给佛捐赠了自己的花园作为僧侣精舍的给孤独长老,陪同舍利弗尊者,参观正在建设精舍的施工现场,行走过程中舍利弗突然抬头看天,笑着说道:“施必有报,你在地上为佛建精舍,天堂中,为你而建的宫殿也已经开工了。”

 

释迦牟尼佛觉悟前,三界魔王的宫殿被佛光映照。

魔宫震动魔王恼怒,于是幻化成美女、妖魔、军队,来诱惑恐吓佛。

释迦牟尼不为所动,清净智慧勘破魔王的法术。

对魔王说:“你之所以拥有当魔王的福报,只不过是,久远的前世中,你曾经供养过,当时一位辟支佛一碗米饭,当这个辟支佛圆满后,以佛力加持你,你才拥有了在三界内,当三十三天魔王的福报。”

 

修行者收弟子供养,为众生培育福报,这是佛教中根深蒂固的传统观念,也因为此观念,佛教在历史上一度辉煌,元朝时僧侣富可敌国;也因此原因,历史上不断地出现灭佛的运动,因为宗教瓜分了原本属于社会的物质财富,导致政权的不满。

 

今日的修行者是真正的,纯正的,毫无虚假的大成就者,我是真神,是大菩萨,是足以解脱灵魂出死亡的天堂;此时有两个选择:第一,开放戒律,容许学生供养,供养现在的我,是灵魂天经地义的事情,是灵魂累世轮回积攒福报才能获得的一次机会,供养真神大菩萨,是灵魂未来决定不堕落恶道的最根本保证;可是带来的后果,是在未来不长的时间内,导致我教法全面崩溃的结局。

 

因为,人类的贪心私欲,是无法仅凭理性能克制的。

 

我一旦废除了“不收供养,不触及钱财”这一条戒律,随之会带来这几种后果:第一,钱财滚滚而来,数年时间我身价上亿是绝对的,这就彻底葬送了,追随真理的众多灵魂的根本信仰,虽然我本人不会受到金钱影响,可是,对于想解脱生死的灵魂而言,一个洁身自好的导师,一定比腰缠万贯的导师要值得信任。

 

第二,我教法的核心——真实虔诚与无私宽恕,就会被人情世故,金钱财富的等级大小所取代;人们不再以心灵纯净的虔诚为修行基础,不再以心灵践行宽恕作为修行标准;而是以供养我多少钱,以此来划分,在教法中的身份地位高低。

 

修行者的教法不再是解脱死亡的教法。

而是满足人心欲望,寄托心灵贪婪的敛财工具。

 

并且可以肯定的是:在我教法中的未来,会不断地涌现出一批一批,道貌岸然的诈骗犯,会打着释迦牟尼佛与圣主耶稣的名义,向人间张开血盆大口,如魔鬼般贪婪无尽地吸取人间的资金。

 

就因为,我表率了。

一尊真神大菩萨,都亲力亲为,向众生表率了,

作为尊贵的神灵是怎样诈骗贪污人间财富的。

那么,贪污诈骗这件事情,就具有了合法性。

 

解脱灵魂出生死,进天堂的神圣教法,

在二十年内,会成为地地道道的邪教。

 

哪怕我讲法如何微妙高深,智慧系统究竟,法义圆满无碍,阐述的都是诸佛实相,是解脱死亡的纯正光路;可是在洪水猛兽般的,人心贪欲面前是不堪一击的。

 

人类本能地会将真理作为商品,向人间社会兜售,与凡夫俗子做灵魂的交易。

 

修行者,绝对尊贵的真神,

就会被利益,塑造成恶鬼。

 

还有第二种选择:宁可饿死,维护信仰。

 

我在佛前发过誓,一生宣说如来究竟义,一生清白无私,以身心灵供奉真理,我将自己全部的身家性命,赤裸裸供奉在如来祭坛前。

 

苦了我一个人,

却救赎了千千万万个,在迷惘的人间寻找真理,仰望光明的灵魂。

 

人间的众生都是瞎子啊,他们哪里懂得什么是究竟义?何为解脱法?众生对真理对信仰的直观认识:就看此人是否心灵纯洁,道德干净,是否无私公正,是否参与人间社会利益,是否脱离人类七情六欲,是真正的隐士高人。

 

仅仅牺牲我一个人的生活,却维护了真理的纯洁与纯正,维护了未来千千万万修行者的,心灵圣殿与信仰,我个人的穷困潦倒真的很值得啊,我做梦都会笑醒来啊。

 

修行者确实是真神大菩萨,具有真实不虚的究竟智慧,具有真实不说谎的品行,具有真实温暖的宽恕,所以我的言行会被灵魂视为榜样;榜样就会有影响力。

 

我一生清白坦荡,无私纯洁,这是事实。

那么,我所讲出来的真理,活出来的教法,就会有真实的生命力。

可以感染一代代的修行者,可以激励一代代追寻真理,渴望天堂的灵魂。

 

我的言传身教告诉人们:信仰与金钱无关,天堂与供养无关,真理与身份无关。

 

未来世世代代的修行者,都只能以清白无私,纯洁宽恕,作为修行的根本戒律;因为我的教法中杜绝金钱往来,杜绝收取供养,等同于杜绝了,人心贪婪欲望,等同于杜绝了,人心巧计淫思;想要在宽恕法门中修行解脱,就老老实实地修心学法,净化灵魂,你人间的身份财富,在真神教法中一文不值。

 

进入天堂的大门很窄,窄到,只容许赤裸的灵魂通过。

 

不收供养,诘难自己,清白做人,真实坦荡。

确实,苦难了我自己。

经历了前半生的苦难。

还要继续接受,后半生艰辛的现实条件。

想一想都会倒抽凉气。

 

可是,我愿意啊。

我心甘情愿啊。

我喜欢啊。

我爱!

 

因坚持信仰而发出的誓言,是由诸佛作证的。

我将自己的身心灵,身家性命供奉在如来祭坛上。

我的生命,早已经不属于我自己。

我是如来的祭品,生命所有权属于圣主。

 

没有我自己的,丝毫索取与企图。

怎样对真理的流传更好,怎样可以救赎更多的灵魂,

那就采取怎样的形式去生活。

 

但是要提前说明一点:当我确实生活遇到了巨大的压力,无法凭借自己的能力渡过人间难关,我会向自己信任的朋友开口求助,请求他们以朋友的名义,帮助我渡过经济上的难关。

 

这属于人间层次的,社会人际交往。

不涉及信仰层面的,上师与弟子间的供养。

同样是求得帮助,性质却截然不同。

一个是人性中情感的交流。

一个是信仰与灵魂的交换。

 

朋友之间的帮助,我心安理得接受。

若以真理募捐资金,我即便是死,都不可以妥协。

 

我是修行者,也是,殉道者。

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