绝对的实相,

于存在之中,

却不被存在。

 

平安性中,既无圣主,也无众生。

因此,众生本在圣主国土,这是“一体论”。

 

圆觉自性,非性性有,循诸性起,无取无证。

这是“一体论”。

 

世界梦幻泡影,梦幻熄灭,亦无熄灭者。

于存在之中,却不被存在。

这是“一体论”。

 

众生体性虚幻,诸佛自性无生。

幻不可得,未曾发生,自性离证,故不可说。

这是“一体论”。

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色不异空,空不异色,色即是空,空即是色。

这是“不二论”。

 

圣灵与灵,本是一体,灵归圣灵,本质唯一。

这是“不二论”。

 

“我”与我的“世界”,凡夫与诸佛,永生与生灭。

这是“二元论”。

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“我”是存在的,“梵”是永恒的。

提升“小我”,归入“永恒”。

这是假“一体论”。

 

“梵”是真实的,“我”是虚假的。

舍弃“我”,归入“梵”。

这是假“不二论”。

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梦即梦中人,心幻性无生,

佛性随心显,如去亦如来。

 

——修行者

 

 

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