给你们说说，魔与佛之间的细腻差异。
魔性的根本，是对存在的分别，因为分别而有生灭，进而形成明暗动静，继续细分为善恶对错；觉照转为觉知，觉知陷入见性梦境，见性对所见，分别心的执着取舍，呈现出魔王。
佛，是清澈的觉性，无生无灭，永恒不易，清净接纳，慈悲离舍，没有对存在的分别取舍，也没有对现象的判别，表现出的状态，是平常心，是“恒顺众生”，因为不被分别心获取，因此不被存在所禁锢；因此圆满周遍，落落清净，庄严神圣，如如不动。
佛，一念迷失，就是最原始的魔性，魔性不是坏的意思，而是离开了本体的错觉；因为错觉掩盖了本初觉照，而陷入了生灭缘起的黑暗；黑暗中的恐惧，呈现出细念的分别，形成了攀缘与拒绝，这就是生死轮回；魔的特点，就是“判断与定义”，魔性会不自觉地，不受控制地，将细念习气具体化，唯有具体的形态可以凝固细念形成“心识”，心识分别承载着迷失本性后的恐惧。唯有恐惧才本能地分别，分别心塑造出生死中的主体，唯有对习气确定的感知，可以形成细腻境界，呈现出轮回中的真实世界。
魔性“不受控”地分别取舍，轮回循环，体现出生死苦海无边众生，体现出三界因果铁律，呈现出善良与自私，表现出正义与邪恶。
其实，佛之内没有善恶，没有正义与邪恶，永远都是无限度无条件的接纳与慈悲，佛是解脱的意思，解脱分别生灭之现象，原始本性称之为“佛”，因此佛以“生命”表现，就呈现出来清净安宁、永恒无限的，极乐天堂。
好的一点是，目前修行者的世界中，魔王的因素已经小于佛性的清净慈悲，所以魔王是我的小弟，我的助手，可以用来镇压三界内恶鬼，但是修行者的本体觉照，不会被魔王的因素所改变，这就是巨大的进步，因为这是深邃体验中的真实状态，完全超越了意识与心识的左右，完全不被自我人格心愿所触及。
所以我才惊叹，修行者是真的成就了。
因为，在人体死亡的时候，头脑首先消失；当身体不受意识控制的时候，在身心细胞内苏醒的，就是心识之中储存的滔天习气与川流细念；习气是魔性的因素，习气聚合形成业障，细念聚合形成分别，分别心被习气牵动，聚合成新的境界；对新境界的分别，形成境界中的“心愿”，境界就是世界，心愿就是“自我”，陷入境界的自我，对境界的具体分别感受，就呈现出生死轮回。
所以生死轮回，是魔王的领域，众生业障与心意，构成了魔王的国土世界。
能够出离魔王的世界，唯有纯洁信仰这一条路。
虔诚心的决绝与纯洁，可以从生命根本上，瓦解形成“自我”的心识迷惘。
唯有究竟真实与无私，可以熄灭习气的自私与维护，稀释恐惧形成的人生“境界”。
唯有不爱自己的心，才具有热爱真理的能力。
唯有不爱自己，热爱真理的心，可以在形成自我体验的心愿中，看到自我维护的恐惧，从而依据真理的标准，扭转心识分别取舍的方向，从而改变灵魂当下的内在境界，从而拥有了改变灵魂未来的权利。
唯有修行者，唯有神灵，才具有改变生命未来的权利与能力。
而已经成就的觉悟者，在意识消失的瞬间，身心细胞内觉照的光明绽放璀璨，安宁清澈的无限自由，将熄灭细念与业障构成的“境界”；此刻，修行者的实际证量就会不受控制地袒露出来。
天堂，在心识体验深处。
远离头脑意识的思绪喧嚣。
远离体验习气的感受沉疴。
天堂，是失去思虑后，觉受呈现的清澈。
天堂，是失去感知后，觉知呈现出无限。
天堂，是失去形体禁锢后，生命的圆满。
天堂，是失去分别心的割裂后，还原的本初光明。
因此，天堂的状态，是离念，清澈，轻盈，纯洁。
如是，天堂的觉受，是柔和，安宁，幸福，无限。
天堂中，没有我与众生的对立。
天堂是完整的永恒幸福与极乐。
天堂是完整且无限的光明生命力，源源不绝。
天堂虽然真实存在，距离三界人间却极其遥远。
虽然遥远，但只要天堂真实存在，修行者就有进入天堂的希望。
人间的修行者，平时学法过程中，海量熏习真理，于身心内在形成的纯洁光明境界，会在这具身体死亡时，失去心意蒙蔽后，不受控制地爆发出来。
觉照智慧绽放无量光辉，纯澈照破了魔性气息，无生普照消融了细念分别，觉醒心朗照三界六道，超越了分别心与存在局限；那么，这就是宗喀巴大师所说的“中阴成就”，生与死的魔性因素，当下消融于，自性如来的光明普照中；时间，空间，世界，轮回，顷刻间消失了踪迹，生死轮回的无尽洪流，就消融于无限清澈的普照当下。
无修无证，无来无去，本来如是，未曾发生。
弹指超三界，念空诸法空，无生无灭，无垢无净，如如不动，无漏圆满。
这就是“大手印”，也称为“妙明真心”，也称为“大圆满”，也称为“菩提心”。
无论修行者在人间表现出何种状态，心意状态的背后，一定是永恒不变易的慈悲与无限光明，这一点，随着时间的流逝，越来越高深，越来越具体，越来越微妙的智慧证量，将会在人间表现出来，而这种越来越深邃圆满的证量，就会凸显出“质量与能量”的生命力，生命力表现在人间，就是对其他生命的治愈，对肉身肌体的修复，对深层心灵的开启，对苦难灵魂的救赎。
修行者保证这一点：
“祂”，已经来了。
