匆忙中一摸口袋，原来钥匙在外套口袋里。
心里瞬间释然了，原来钥匙在口袋里。
那么，钥匙在上衣口袋里，这个客观事实，
就与，钥匙在鞋柜上，这个理解记忆，发生了冲突。
事实是，钥匙不在鞋柜上，可是，头脑的理解记忆，钥匙必定在鞋柜上，那么，客观事实，就与记忆理解发生了冲突，事实证明，对于钥匙在鞋柜上，这个认知、理解、记忆，就属于“错觉”，这是必定的结果，没有人对此有异议吧？
那么，我们生活着的这个现实世界，其实本质上是微观能量的，川流不息，涌动聚合，所呈现出暂时的能量表现。是谁，将刹那间生灭不停，能量相续川流的真实情况，幻化出来“世界”的概念与体验？
世界，客观现实的世界，本质是错觉，那么，认为这个世界是真实存在的“自我”，也一定是错觉。
这就是“三界唯心，万法唯识”，“唯心所现，唯识所变”。
我记忆中，钥匙在鞋柜上，可是，事实是，钥匙在口袋里，所以，我们确定，认为钥匙在鞋柜上的记忆认知，就是错觉。
那么，我们记忆中，世界是实际的客观存在，可是，事实上，世界之下没有世界的主体，仅仅是刹那生灭的能量，缘起川流的聚合，那么，对“世界”这个认识与记忆，在“能量”的客观事实面前，也属于“错觉”，可是，我们为何就不能，直视我们生活在“错觉”中，所谓活着的一生，不过是被“错觉”所活着的事实真相啊？
一切修行的基础，都是建立在如实地，直观“活着”的这个错觉，并解决被“错觉”，继续活下去的惯性轮回；直观错觉，解脱梦境的过程，就是出离生死，永断轮回的道路。
实相永远不会改变，只是认识实相的道路不同。
佛陀认为：“离幻即觉”，觉醒就是实相。
圣主认为：“宽恕世界，宽恕认识世界的自己”，
真实的不受威胁，虚幻的本不存在。
从错觉惯性中，停止相续之人，我们称之为“觉者”。
宽恕错觉，在相续妄想中，安住平安中，已在天国。
