灵魂,是人格情愫中的“细思量”。

这种细腻、精微的思虑,平时被人格心意所掩盖。

 

人类,以意识心的“概念”,与心灵认知的“愿望”,分析出现象“世界”。

人类,就活在心意与现象之中。

 

以意识分析心愿体验,以体验的差异去判断现象。

经由意识概念的对比,形成意识思维的逻辑思想。

 

我们所说的“人类”,指的就是我们的意识思想。

意识思维与灵魂,在同一具身心内,所处不同的“识心”范畴。

 

思虑,是由无限深邃的习气,以及无限细腻的念头,聚合而成的“业潮”。

类似于苍茫海洋中,海水泛起的波浪。

思虑心中蕴含着,生命前世的感知记忆。

思虑心随业力浪潮转世,与今生肉体结合。

随着灵魂,对肉身六根的攀缘,呈现出“见闻觉知”肉体功效。

随着灵魂,对六根习气体验的凝聚与熟悉,体现出“自我”心意。

 

随着自我心意的成熟,心意内的“细思量”,

就逐渐被,根尘相续形成的“人格”自我,与世界“境界”所掩盖。

修行,就是,从人格自我内,灵魂苏醒先天感知记忆的过程。

修行,就是,从境界世界中,解脱名相束缚觉悟空性的过程。

 

要么,你就继续被肉体根尘牵引,将心意自我,当作你自己。

随着肉身死去,而心意自我,继续被根尘习气蒙蔽。

习气牵引思虑心,投生于,下一个心意“境界”世界。

 

要么,你就投身于究竟智慧之中。

以纯净无私的爱,宽恕心意自我。

以此唤醒灵魂蕴含的,对天堂的原始记忆。

 

我的教法,确实不适合在人间世界广泛普及。

因为教法在外界看来,太具有“精神控制性”。

究竟而言这不过是,对灵魂一世解脱生死,所采取的必要过程。

要么,你被肉身意识所催眠,由人格自我,牵引思虑心,继续轮回生死。

要么,你虔诚真理,被宽恕与爱所催眠,进而苏醒灵魂蕴含的光明安宁。

没有妥协的余地。

 

因为在死亡面前,任何对人格自我的妥协,都是对灵魂最根本的荼毒。

 

修行者目前,是以思虑心,“活在”人类的心意躯体内。

也就是说,在现实物质人间世界中,我使用这具身体,但是这具身体并非是我。

思虑心,在人格意识与心愿感知的“层面”之下。

也就是说,在心意营造的,自我生活之中,我使用自我心意,心意人格并非是我。

 

思虑心,是习气与细念的聚合。

习气与细念,可不是人类所理解的,沙粒般的物质形态。

习气与细念,本身具有生命意识。

细念与习气,是无限微观与无量宏观,同步同时呈现的。

具有生命意识的习气与细念,

投射出,被细念凝固习气,展现的“三界六道”。

 

因为细念的本体就是分别,因为习气的本质就是感知。

因此,分别心,与感知力,聚合而成的“境界”,就具有了生命性。

具有生命性的“境界”,会随着,思虑心储存的细念分别,

呈现出百千万种,千变万化的“世界”,统称为“三界六道”。

 

这就是“三界唯心,万法唯识,唯心所现,唯识所变”。

也就是量子物理学中,目前所接触到的:

在量子层面的微观宇宙时空中,宇宙的能量运行形态,

是受到“观测者”,能观测的主观意志,所左右的。

我们所“存在”的世界,只是我们所“认知”到的世界。

 

进不到灵魂体系,你就无法得知,人间的“自我与世界”,只是一层业障的躯壳。

进入了灵魂因素的范畴,修行者就不再是,人间心意人格,也不再是这具形体。

 

以灵魂范畴,作为生命主体之时,三界六道微尘宇宙,毕现于前。

灵魂层面的修行者,就拥有了,真正选择灵魂未来的,自主权利。

 

“灵魂”思虑心,蕴含着细腻习气与细念。

细念,是对生命本性,灵性天堂的追忆。

习气,是对生命本性,光明之爱的体验。

 

圣爱之内,原本没有“体验”。

因此,以无私纯净的爱,宽恕释怀现实中的“自我与世界”。

自我体验中,刹那分别的习气,在绝对安宁的爱与温暖中释怀。

人格心意的体验,就会随之融化,稀释,淡化,消逝。

天堂之中,原本没有“分别”。

随着心意自我的消融,思虑心蕴含的,习气细念也一同消融。

习气蒸发了,细念透明了,体验的“境界”,也就随之消失了。

 

如同天空中云层散尽。

光明普照着虚空,神圣庄严,朗然现前。

 

不被思虑心,细念分别所割裂的,永恒无际光明,苏醒了天堂。

不受思虑心,习气感知所阻碍的,亘古原始狂喜,还原了生命。

 

修行者,实证三界六道的缘起。

修行者,在生死轮回的迷雾中,开启了天堂。

 

修行者,是真语者,实语者,不妄语者。

修行者清白端正,洁身自好,不是因为我的人品有多么好,

而是人间社会中,没有修行者所需要的东西。

 

在长达几十年的清苦修行中。

修行者没有收取过他人财物。

没有自立宗教,自称教主,统摄众生。

不与人间接触,也不见任何修行的人。

没有渔猎财色,更没有花边绯闻。

 

这并非是我,人品高洁,严谨持戒的原因。

仅仅是因修行者,对真理无限虔诚的原因。

我只爱真理,不爱惜我自己。

更不可能,利用真理为自我谋求福利。

 

若要人不知,除非己莫为。

任何利用真理,满足内心贪婪,向人间信徒伸手的人。

都是魔鬼,毫无例外;都是魔鬼,因果难逃。

 

人在做天在看,“天”究竟在哪里?

“上天”,就是每个人的良心啊!

 

你的自我心意,可以编织正当的理由,

为你自己利用真理满足贪欲,寻找无数种合情合理的借口。

可是,你的灵魂,被人格的你掩藏在心意之下的“细思量”,

却清清楚楚记录着,今生你所作出的每一念选择,事无巨细历历在目。

你的灵魂境界,受到,你人格心意的塑造。

 

在这具身体死去的瞬间。

你的灵魂“思虑心”,脱离肉体心意的刹那间。

思虑心,将会清清楚楚,明明白白,事无巨细地,

看到并且亲身经历,今生的“你”所作出,

每一念分析,每一心取舍,每件事的决断。

如同亲临其境,如同刚刚发生,切肤感受,历历在目。

 

你不能在“活着”的时候,让灵魂做主,去选择灵魂渴望的天堂。

那么灵魂必定,被活着的“你”,今生所想所做形成的“境界”,带入下一场轮回。

至于思虑心,所体验到的,下一场“心意境界”轮回中,

世界的内涵是善是恶,全由你今生的心意选择所塑造。

 

这就是“欲知前世因,今生受者是;欲知后世果,今生作者是”。

这就是“三界唯心,万法唯识,唯心所现,唯识所变”。

这就是“三世因果,毫厘不爽,种瓜得瓜,种豆得豆”。

 

信受真理的人,永远是少数。

因为如来教法,核心要求对灵魂极致苛刻。

雪山教派中,最上乘的戒律是“三昧耶戒”。

这个传承了几千年的古老戒律,

成就无数大修行者的根本戒律,

就是当年的“祂”,留在人间的仪轨。

 

其实修行很直接,

就是神佛对灵魂的救赎。

救赎的通道,就是虔诚。

 

若灵魂离开了,对真理的决绝虔诚,

无论人间这具形体,做多少形式上的努力,都与修行无关。

无论是抄经书,磕大头;无论是放生,还是绕塔;

无论是开水陆法会,还是布施供养,都是人类的善业,

与灵魂解脱死亡,没有丝毫关系。

 

虔诚心,是灵魂对神佛,最彻骨的供养。

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