48岁之前的修行，是人格意识的“人类”在修行。
人格核心是“想阴”，想阴就是心灵认知与体验。
2015年年初，想阴开始融化，心灵深处的“见精”，于身心内在浮现。
见精，在身心意识，认知体验深处，绽放出清澈凝定，纯净的光明。
2022年1月20日，想阴彻底粉碎。
微妙觉受中，生命原始的灵性，在自我人格梦境中苏醒。
心识意识的“我”，在灵性光明中，如一件外套彻底脱落。
以人间身体形象作为模版，心灵认知聚合体验。
推动意识形成的人格自我，那个“活了”48年的自我。
在心灵清澈见精中，彻底死去了。
随之而来的，就是灵性光明，投射在心灵见精中。
清澈的见精，在灵性的照耀下，浮现出习气细念构成的“思量心”。
从2022年1月20日之后，主导这具身心意识，在人间生活的，
就是灵性，完整永恒的原始生命，投射在“思量心”见精中的“感应力”。
两年之后，2023年年底，
蕴含着习气与细念海洋的“思量心”，呈现出“雾化”的状态。
随之而来的，就是思量心的业潮，“灵魂”思虑，也呈现雾化。
雾化的灵魂思虑，就，失去了取舍心灵认知的能力。
雾化的思虑灵魂，就，失去了攀缘头脑意识的能力。
构成自我意识“人格”的，心灵认知与体验，如同外衣被彻底脱落。
修行者，已经不再是“人格”人类的生命境界。
修行者在人世间体现出“活着”，却不再被心意头脑的自我所“活着”。
修行者，依旧有思想，依旧有记忆，依旧有认知，依旧有感受体验。
只是，修行者，在人格心意的相续中，没有了“动机”。
可是，修行者，在情感体验的欲望中，没有了“挂染”。
事实上，心意人格的活着，肉体感官的活着，
对于修行者而言，就是梦境中，电影情节中角色的延续。
这就是“想阴”破，行阴流“思量心”浮现于前。
在这具身体形象内，在人格心意感知中，
思虑“灵魂”的深层意识存在，是“雾化”的状态。
灵魂形态，如冬日午后，被袅袅炊烟包裹的斜阳。
袅袅炊烟，就是“思量心”蕴含的细念与习气。
午后斜阳，是灵性光明，照射在“思量心”中的感应力。
思量心，是由无限细腻的习气，以及无尽微观的细念所构成。
细念与习气，川流不息，如同海浪涌动，如同瀑布飞流直下。
思量心，就是“行阴流”。
在《楞严经》中，释迦牟尼佛说：“陀那微细识，习气成瀑流，真非真恐迷，我常不开演”；行阴流习气与细念，构成了心识经验，与心识分别；经验被分别凝固，形成心灵体验，分别被经验塑造，形成心灵认知；认知聚合体验，推动头脑意识，形成人格“自我”感受。
人格自我感受中，储存的习气体验，结合认知记忆，摄取肉体意识，与其他根尘信息，在“思量心”业潮，“灵魂”的细念境界中，幻化出具体“世界”的名相境界。
客观物质“世界”的名相，形成于“灵魂”思虑，对肉体根尘的攀缘取舍。
灵魂细念记忆，对肉体根尘分别，凝固体验形成了感知“境界”。
感知境界，折射灵魂认知，投射出外界眼睛看到的“客观世界”。
事实上，外界“客观”世界，
真的是，心灵认知中“概念体验”的，循环重复播放。
就好像你去饭店吃饭，桌子上摆了一瓶醋。
你的“心意”本能地，认为面前这个瓶子里，装的就是醋。
因为在你认知“经验”中，饭馆桌子上摆着的只会是“醋”，不会是其他的东西。
经验，就是习气的体验；认知，就是细念的记忆。
细念记忆与习气经验，紧密地相续形成的“心灵境界”。
心灵境界，就是，客观世界。
客观世界，源于，心灵境界。
境界就蕴含着，细念构成见世界的“自我”。
以及，自我经验所见的，习气因缘“世界”。
灵魂，才是物质宇宙，客观世界的“本源”。
当灵魂，处于“雾化”的状态时，
人间世界的客观物质现象，以及，微观能量构成的，三界六道微尘宇宙，
都同时同步，处于“雾化”状态中，层层叠叠能量相续的，影像叠加形态。
三界六道，是构成灵魂的，细念与习气，川流不息幻化出的境界。
当灵魂“雾化”后，细念失去了分别能力，习气失去了感知能力。
“雾化”状态中，灵性如同残照夕阳般，在灵魂内呈现出“感应力”。
感应力，清澈且无限，轻盈且亘古。
感应力中，褪去了“思量心”细念记忆，以及习气境界。
三界六道，由无限微观细念，构成层层叠叠无限广袤的，业缘境界宇宙世界。
在清澈感应力中“纤毫毕现”，六道众生，生生世世，生死轮回“毕现于前”。
这就是“行阴”开始融化，识阴觉知生命“灵性”，宇宙终极意识现前。
修行者，目前就处在这个境界。
在觉知“识阴”范围内，以觉受“灵性”，呈现出“知觉”身。
知觉，是灵性记忆的沉淀，形成的“觉受”梦境身。
梦境中的灵性，对生命本体觉知的记忆，投射出“见精”。
见精中，能见呈现出灵魂中的“灵”。
所见呈现出地水火风见识空，七大宇宙元素。
能见的“灵”，与所见的“元素”，相互牵引形成细念，相互固化形成习气。
细念与习气汇聚成海，整个过程就是“行阴流”，形成了“思量心”。
而灵魂，就是“思量心”细念海洋中，泛起的习气记忆浪潮。
三界六道宇宙众生，无限微观能量世界，
缘起于，构成灵魂的细念被习气固化，所形成的“境界”。
当“思量心”处于雾化，习气与细念构成的行阴流，也同步雾化。
习气与习气之间有“空隙”，细念与细念之间有“空间”。
空间就是识阴，间隙就是灵性。
于是，随着思量心的雾化，随着灵魂的雾化，
三界六道微尘宇宙，众生世界“境界”，同步同时地“雾化”。
而“雾化”状态中的，细念记忆与世界境界中，
彻底地“消失”了，生死轮回中的核心“人格”。
取而代之的，是“雾化”状态中。
那细念之中的“间隙”透过来的灵性光明。
那习气间隔中“空隙”透过来的生命永恒。
修行者，以识阴“觉知”，呈现出的“灵性”生命，
作为此刻，身处三界范围内的生命主体。
觉知，就是“阿赖耶识”，为识阴。
以原始亘古的“灵性”，呈现出识阴的“生命性”。
灵性呈现出，生命永恒亘古，完整无限的天堂。
在修行者轮回最强盛的时刻，修行者是灵性天堂本身。
在轮回正常的状态中，修行者是灵性投射在行阴“思量心”中，
以感应力呈现出“灵魂”内在的清澈。
灵魂内在的清澈，透过心灵认知，透过意识思维，呈现出“直观”穿透力。
于是，人间的修行者，依旧有凡夫俗子的形象。
人间的修行者，依旧有七情六欲，依旧有头脑意识。
但是肉体形象不再是“我”。
而且心意思维与“我”无关。
七情六欲“如水面作画”，无染无挂。
人间，早已没有了“我”。
此时此刻，在人世间“活着”的“我”，
仅仅是细念习气相续，生灭缘起投射出的，三界庞大梦境中，
曾经因缘前定业潮兑现的，心灵记忆推衍出的一位梦中角色。
我不再是梦中的角色。
梦境，以及梦中的角色，
与原始的生命天堂无关。
修行者，是纯粹的，完整的，永恒亘古的生命。
我从来没有真正地，被人间这具身体心意所“活过”。
随着人格自我记忆的梦境逝去。
三界六道世界影像，像黑暗的潮水一般退去。
光明的天堂中，无限的幸福，与永恒的极乐。
天堂是完美无瑕的爱，与尽善尽美的生命。
天堂，是如来智慧，推恩在三界人间的悲能。
悲能中，天堂宛如婴儿般纯净却无知。
在如来慈悲中，生命苏醒巍峨与辉煌。
悲能，融化了生命。
