问:听恩师讲生死之门会在两年后开启,我特别激动震撼,庆幸我们的灵魂有救了,学生业障深重,还是想知道:生死之门是谁设置的呢?

 

答:生死之门,是众生心灵,最初的“见精”设立的。

换个角度说,生死轮回就是自作自受。

种瓜得瓜 ,种豆得豆,因无明心,缘起生灭见。

是众生自己,造就了生死牢狱,也只能由自己去承担。

 

佛,是众生的原始面目。

众生与如来,一心之隔。

明心见性,“证”人无我法无我,名觉者。

心“被”分别,执幻为实,颠倒名“众生”。

 

“心外无物”。

“唯心所现,唯识所变;三界唯心,万法唯识。”

“诸行无常,诸法无我,涅槃寂静。”

“三法印”是佛法之总纲,是修持基础。

“三法印”是灵魂升华永不变易的核心。

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“生死之门”的门楣,在能量宇宙的顶端,也就是“见精”初起的,那个细腻“分别见”中;“生死之门”的底部,插入无间地狱的深处,这扇门横跨了三界六道,穿透了无限微观的,由心识细念与习气,构成的无尽无量的,微观能量世界。

 

由心灵见精,派生出能见的分别,与所见的现象;分别就是细念,现象就是“地水火风见识空”,呈现出构成宇宙的七大元素,由细念与七大基础元素,构成了能量宇宙的时间空间,三界六道,众生百态,万事万物。

 

细念与习气,聚合而成“思量心”,就是佛说的行阴流。

思量心,被因果相续的业风吹动,形成生死海面上的业潮,业潮就是灵魂,就是我们人格背后的“感知力”。

 

而大菩萨真神,是自色受想行识,五蕴六尘生灭中,究竟“解脱”的空性。

是觉性的无生智慧,透过,觉知识阴,折射出“生命”化的智慧形态。

具有生命形态的智慧,就是觉知灵性。

 

灵性,具有智慧生命的光明性质。

灵性,将无生觉性,折射为永恒无限。

灵性,将慈悲接纳,折射为宽恕与爱。

灵性,将明晰普照,折射为纯澈光明。

 

灵性,渗透在细念与习气的业潮,灵魂感知中,就呈现出“感应力”的穿透性,以及感应力的“纯洁清澈”。

 

灵性感应力,在灵魂感知的迷惘尘雾中,展现出灵性的光明的穿透性,光明纯澈的灵性之光,照破灵魂感知中的迷惘,构成灵魂感知的细念,在光明灵性中熄灭,构成灵魂感知的习气,在灵性清澈中融化,随着灵性在灵魂中,不断地拓展出“生命”智慧空间。

 

就展现出,法界真神,以天堂的光明力,推开了众生“思量心”形成的,锁死灵魂感知力,陷入生死轮回无限劫的“生死之门”。

 

或者说,是真神的智慧,以灵性光明身,展现在众生共业构成的“三界六道”生死苦海中,以感应力的清澈,穿透感知力灵魂的业障,从灵魂众生的心意内在,净化细念与习气,从而展现出被智慧光辉,推开“万古天门”的,巍峨宏伟的神圣。

 

或者说:每一个世界时空中,每一位属灵众生心识内,都有一扇众生无法察觉的“生死之门”,因为这扇门建立在“见精”基础上,因此,由见精分别,所派生出来的“思量心”业潮,灵魂感知力的“众生”,则永远没有见到这扇大门的“可能性”,就好像漂浮在海面上的稻草,不可能以稻草的境界,去理解每一滴海水中的“元素”。

 

若没有法界大智慧的神佛降世,

则,三界六道中的,无限无量属灵众生,

生生世世,生生死死,永远永远,地老天荒,

都无法见到这一扇“生死之门”。

 

这扇生死之门,是六道众生的“共业”,所兑现出来的三界“律法”。

律法,就是“见与所见,能与所能,我与我所,分别对境”。

无人可以逃离“见与所见,我与我所”。

因为你的身体形象,意识大脑,心意自我,

以及你所处的环境,物质现象,社会世界,

都是心识的细念分别,投射出来,你的“心意境界”。

 

外界你所看见的世界,根本就不存在。

外界存在的,只是能量涌动,暂时停留的“物质现象”。

赋予物质现象,予以“世界”境界内涵的,

只是你的“人格”经验,及肉身习气感知。

 

是你的心意分别,呈现出“自我世界”。

是你的感知细念,呈现出“轮回生死”。

 

是分别心的细念,形成了“生死之门”。

隔绝了天堂与人间,隔绝了永恒与轮回。

隔绝了神佛与灵魂,隔绝了解脱与生死。

 

“荡荡天门万古开,几人归去几人来。”

这句古老的预言,所描述的正是今天正在发生的事情。

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