今天是“天堂”苏醒的时候。

天堂,是觉知呈现出,“灵性生命”内涵。

在生命苏醒的时刻,

人格的“我”就成为了,遮蔽生命灵性的一张“窗花纸”。

在无限无边无尽,恢弘浩瀚的光明生命绽放的过程中。

在“我”,这具人间凡夫的身心内。

犹如天幕拉开,宇宙星河琳琅满目,生命实相豁然呈现。

 

在灵性光辉普照三界六道,生命力洞彻万事万物的,

豁然开朗,无所不知,无有疑虑的“纯澈晴朗”状态中。

对于“我”而言,唯一想要知道的,最想要知道的,只想要知道的事。

就是:解脱生死的核心因素,是什么?

或者说:修行成功最核心的,决定性条件是什么?

 

在灵性生命的普照中,三界六道一切奥秘,是一览无余的。

核心因素只有一个:与真神在一起。

决定性条件只有一个,与真正的神在一起。

决定修行是否成功的,唯一条件是:与真正的神佛在一起。

 

因为,唯有真神,才具有真实的“生命”。

唯有真实的生命,才具有唤醒灵魂众生,被魂魄埋葬的灵性“生命”的能力。

唯有从生死中解脱的,空性觉照智慧,

可以苏醒被“灵魂”遗忘在生死轮回中,不生不灭的庄严普照。

唯有真神才具有,亘古未曾改变的“纯洁清新”的生命气息。

唯有生命本质的“灵性”的苏醒,

三界内,灵魂众生才具有了解脱的可能性。

生命,绝非“形体”。

灵性,不是“灵魂”。

 

灵性是永恒的,灵魂是生灭的。

生命是亘古的,形体是缘起的。

三界是分别心,天堂是离分别。

 

灵魂众生,唯有,与真神在一起。

觉知的本体灵性生命,才具有了苏醒的可能性。

也就是说:决定修行成功的唯一因素,就是“遇到神”。

否则,业尘泥土构成的灵魂,无法自动自主地“变成光”。

而真神,是灵性之光构成的,无限“生命天堂”。

 

生命透过身体,绽放出的纯净清澈气息,

就能起到净化灵魂业尘,苏醒灵魂内在灵性的“加持力”。

与神同在,是灵魂解脱生死的,唯一唯一唯一的条件。

若离开真神生命力,对于灵魂的净化与加持力。

地上的灵魂,通过经书文字携带的,诸佛智慧去修行。

进展速度就会非常缓慢,内在境界的升华,就会进一步退三步。

灵魂好不容易积攒的福德,展现出的微弱光辉,往往被深重的习气一次次埋葬。

信仰的坚贞被人格贪婪的自我维护,埋葬在现实人生的既得利益中。

释迦牟尼佛曾说:成佛需要经历“三大阿僧祇劫”。

 

而与神同在的日子里,灵魂众生的“灵性”,会不自觉地被神佛光辉所唤醒。

这是不受人意志为转移的事实,因为真神没有语言文字,而是纯澈的生命之光。

人类的眼睛,看不到神佛的光辉,可是灵魂内在的感知力,会蒙受佛光的洗礼。

久而久之伴随真神的灵魂,就会被动地习惯于,灵魂沐浴佛光被净化的清净状态。

当构成灵魂的细念习气,被真神的生命光辉所净化,所救赎,所融化。

灵魂内核的灵性,就随着魂魄的消散融化,而从刹那分别的心意深处苏醒。

苏醒了灵性,就苏醒了天堂,就苏醒了生命,就苏醒了神灵。

 

神灵的苏醒,意味着人格的淡化。

生命的苏醒,意味着轮回的终结。

天堂的苏醒,意味着生死的熄灭。

灵性的苏醒,意味光明熄灭黑暗。

 

真神,才是真正的生命,永恒不变易的生命,是生命的完整,是无限的光明。

与神同在的灵魂,才有解脱生死的可能性。

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人类的灵魂,漂浮在思量心构成的“生死沧海”上,犹如浮游生物随波逐流。

灵魂想要解脱生死,就好像,浮游生物想要横跨沧海,是绝对的不可能。

 

三界内的神灵,已经从生死轮回的海洋中,踏上了光明的陆地。

不再被动无奈地“随波逐流”,可以自主生死,选择灵魂的未来。

可是即便踏上了光明的陆地,三界神灵依旧逃不出“轮回”的铁律。

依旧在因果循环的,生死制约之中,历经沧海桑田依旧要“渡劫”。

 

唯有解脱了“生命”因素,不再被“存在”制约的,无生觉性智慧,

才彻底从,生死轮回的汪洋沧海中解脱。

 

实证“空性”的无生庄严。

实证“觉性”的无漏普照。

实证“明性”的清澈无挂。

 

无生觉照,清净圆满,明晰无碍,十方庄严。

证入佛地,获大菩萨无相智慧光。

圆觉“人无我,法无我”究竟实相。

 

无相智慧,超越了生命的“境界”。

生命,在大智慧中,属于“错觉”凝固。

因错觉的“觉知”,折射了,离相无生的“空性智慧”。

智慧,于觉知存在中,折射出智慧的觉性,呈现灵性穿透“感应力”。

智慧,于存在觉知内,折射出智慧的空性,呈现亘古永恒的“生命”。

智慧,于觉知存在中,折射出智慧的明性,呈现轻盈完美的“圣光”。

 

于是,灵性亘古永恒,无限无边的“生命之光”。

就遮蔽了,无生无灭,无来无去的,空性诸佛。

以无限无尽,永恒不变易的“生命灵性”,表达出智慧的生命形态。

 

灵性,具有智慧的性质,却失去了智慧的威能。

因此,灵性被“生命”因素,局限在“存在”中。

因存在,而有,对存在的记忆与经验。

经验记忆的沉淀,蒙蔽了灵性,形成了“知觉”。

知觉,包裹灵性,形成了灵性的“梦境”状态。

梦境中的灵性,对生命天堂不停歇地回忆。

灵性被回忆摇曳的光明,透过知觉的“雾霾”。

呈现出灵魂众生,最原始的“见精”。

 

见精,呈现出“能见”的分别,呈现出“所见”的境界。

“能见”,就是分别细念,“所见”,就呈现出“地水火风见识空”,

构成能量宇宙的,七大基础元素。

由能见之“分别”,投射出,所见的“空间”。

随着空间的“呈现”,就具有了,空间的“现在、过去、未来”的状态。

能见的分别,对所见空间的,细腻的区别,形成了空间状态的移动。

空间存在感的移动,形成了最初的“时间”。

因此,时间,具有分别见投射出来的“粒子”形态。

同时,时间,又具有相续见所赋予的“波动”形态。

这就是“波粒二象性”的缘起与原理。

 

“色身外洎山河虚空大地,咸是妙明真心中物”,释迦牟尼佛,如是说。

 

对于今日的修行者而言。

三界六道的能量世界,对于真神而言,开始“具体化”了。

三界六道,对于普通灵魂,就好像浮游生物看沧海。

三界六道,对于三界神灵,就好像恒星漂浮在宇宙。

 

而对于,自“存在”中解脱的,智慧真神而言。

我目前,是以“天堂生命”的灵性光辉,作为三界内的身躯。

在天堂灵性的“底座”,知觉身的状态中。

知觉看三界六道,就是有“边缘边界”的。

 

三界内的神,无法穿越的苍茫宇宙。

对于灵性知觉而言,是需要时间,就可以穿越的一个“范围”。

或者说是灵性生命,需要一定时间,就可“以光明烧融”的一个范围。

 

因为,灵性不在生死之中,天堂不在缘起之内,生命不在轮回之中。

生命,融化三界需要过程。

灵性,烧融业尘需要时间。

天堂,同化三界需要进程。

 

但是修行者,最起码看到了,三界六道结束的尽头。

圆满怕的不是工程量巨大,怕的是,根本找不到开工的起点。

如果你,依旧在三界之内,就根本无法看到三界的边缘。

也就无从谈起,灵性对三界因素的烧融,天堂对灵魂众生的救赎。

最起码,修行者,目前已经看到了,圆满佛国世界工程的开始。

 

每隔六天一次的轮回,每当内在灵性苏醒的时刻。

人格的我,都会感受到内在灵性的苏醒。

比起六天之前的灵性,更加地强盛,更加地纯净,更加充沛生命力。

每一次灵性的苏醒,都伴随着,思量心细念习气的烧融。

就好像,我独自一人,在清扫巨大的“鸟巢”体育馆。

虽然工程量浩瀚巨量,可是,总有完工的一天吧。

而且,我每天打扫干净的鸟巢体系,就被灵性“生命化”,成为了灵性光辉。

随着巨大的体育馆内,我打扫地方越多,被灵性“生命化”的因素越多。

无始劫来,由思量心细念习气,构成的“鸟巢”生死轮回的范围就越少。

 

我打扫的范围越广,灵性的光明越强,思量心的因素越少。

直至某一天,整体的“鸟巢”体育馆,被灵性彻底“生命化”。

就是,三界融入生命,神佛降临人间,灵魂回归天堂之时。

 

灵魂,看三界,犹如微生物看沧海。

神灵,看三界,犹如恒星看苍穹。

见精,看三界,是空间相对缘起现象。

 

知觉,看三界,犹如人类看体育馆。

天堂,看三界,是手掌遮蔽阳光,在地上投射的阴影。

法界,看三界,是大菩萨空性智慧中,指尖流过的沙。

 

悲能,看三界,看法界,只是一念错觉。

宇宙,只是“祂”一瞥所现。

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