生命苏醒的时刻,“时间”就隐退了。

 

无论“我”如何描述生命,生命本身,不在“描述”之中。

只能通过对比的手法,以文字的折射,来“指向”生命。

而生命本身,并非是,意识可以理解的实相。

 

“祂”是纯粹的生命,纯净无限的光。

“祂”是亘古的圆满,圆满未曾残缺过。

因此,语言的局限性,无法真实地描述“祂”。

 

在生命未曾苏醒前,无论人间的“我”,做什么或者不做什么,

都属于黑暗,黑暗的感受就是“时间”。

灵魂众生,是无法脱离时间“局限”的。

 

何为时间?

见精,对所见“思虑”,差异性确认的相续。

换个角度说,见与所见,就是宇宙诞生的最初“奇点”。

见精,对所见的差异分别,相续认知形成的心识迷惘中,习气攀缘了意识。

见精,被分别细念凝聚为感知力,感知力就是灵魂。

感知力,被所感知的内容,埋葬在心识体验记忆中。

心识就是体验记忆形成的心愿,心愿推动肉身大脑,对六根信息予以分析。

就是灵魂穿上了肉体,在人间呈现出“自我”。

 

身处人间的肉身“意识”状态中。

无论你是幼儿还是老人,无论是男人或者女性。

无论是贩夫走卒的疲惫,或者是参禅打坐的清净。

都沉浸于心识刹那相续的分别中,都被时间的厚重浓雾所掩盖。

无法从心识刹那分别的相续中解脱,

就,无法超越心识深处的见精。

 

那么,感知力灵魂,就永远受制于时间。

时间,就是心识细念,对差异性思虑的记忆回放。

灵魂,是活在,心灵细念的,记忆回放之中。

因此,时间是一个,永恒无休止的,相续轮回的“闭环”。

感知力受心识分别,所记忆思虑的牵引,不断重复思虑记忆的内容。

被心识内容,所塑造成,不同感知境界的“体验”状态,这就是轮回。

 

当生命苏醒时,

类似于从暗无天日,伸手不见五指的海底深处,浮出水面。

当天堂呈现时,伴随着肉身细胞极尽微观内,无限浑厚光辉的巨量爆炸,

数九寒冬室温很低,可身体表面上大汗淋漓。

当生命本质的光辉,在身心极尽微观的时空尽头,绽放出第一抹阳光,

身心内,见精所拓展出的“见与所见”的,时空宇宙就瞬间黯然失色。

随着彻底生命性的,灵性光辉越来越强盛,

人间时间的“自我”心意内容,以及,心意微观蕴含的三界六道宇宙,

瞬间被永恒的真实生命光辉,压缩为一张薄薄的纸片。

 

真切的感受,就是潜水员,从万米海底浮出水面。

在距离水面尚有两三米的距离时,

潜水员抬头,看到了荡漾在水面上的阳光。

阳光,就是“时间”的缘起与尽头,水平面就是“见精”。

离开了海水,就融入了虚空,而此时此刻的虚空,

却是具有真实生命的,无限无尽光辉天堂。

 

人类,是无法理解“生命”这种概念的。

因为,人类的心意,源自于“见精”对所见差异性的思虑记忆。

你眼前的世界,你经历的人生,本质上是见精“差异性”的分别。

瞬间对差异的分别,投射出“过去,现在,未来”。

分别心的相续,呈现出时间,宇宙,世界,人生,生死。

三界六道的根本,就在于那,见精瞬间的分别。

生死轮回的源头,就在于那,瞬间见精的差异。

差异性,就是分别心的投射。

有分别,就不是完整的生命。

 

生命,是不被分别所割裂的本初完整。

生命,是未曾诞生,也无法“被诞生”。

不被诞生,即,不被消逝,因此,生命是永恒的。

生命,超越了时间,时间在生命中,从未发生过。

生命,超越了空间,空间在生命内,属于错觉阴暗。

 

我不知道如何去“形容”生命。

因为生命才是完整,究竟,亘古不变,永恒无限的“真实”。

任何对真实的心意形容,都属于差异性的分别错觉阴影。

因此,最接近天堂的人类生命因素,是“感知”而非“理解”。

 

天堂是纯粹的,究竟纯洁的,完美无瑕的“光”。

而光明本身,却未曾有过黑暗的因素。

因此,光明本身,无法认同黑暗元素。

而见精、细念、习气、思虑、心识、意识,都属于黑暗阴影。

于是,天堂看人间,是未曾真实存在过的“虚影”。

 

就好像,手掌放在太阳光中,阳光被手遮挡,投在地上的阴影。

遮蔽阳光的手掌,就是“知觉”。

知觉,对天堂光明的回忆,就是投射下地面上的阴影。

阴影波动刹那间变易,见精所见的差异性,浮现出三界六道。

见精被所见牵引,形成感知灵魂。

灵魂被感知境界凝固,就是投生。

随感知境界的变化,而灵魂感知随着变化,这就是六道轮回。

 

无论是生还是死,无论在天堂还是地狱,

灵魂逃不出时间。

被时间禁锢,就等同,受空间局限。

时空,本质上,是见精投射出的“幻影”。

众生活在,身心内见与所见的“分别”记忆中。

这就是“三界唯心,万法唯识;唯心所现,唯识所变”。

佛说:心外无物。

 

而天堂,是无限永恒,亘古完整的光。

光明性,是平等性,是虚空性,是无可变易性。

光明内,时间形成的差异波动无法滞留。

因生命清澈的明晰本体,无法留存分别。

 

天堂苏醒时,人间的“我”,就成为了真神手握的“笔”。

透过人格心意的“我”,传递天堂的光明,给地上灵魂予以救赎。

毕竟,神人有别。

每一次,被天堂真神,穿上人格心意的衣服,讲法普降光明后,

身心内灵魂感知力的微观因素,就会被真神的纯澈生命所烧融。

当天堂光辉隐退后,连带着,人间自我的“人格”记忆都被带走了。

一次次地轮回,一次次地净化,一次次地同化,

最终这具人间的身躯内,不再有“人性”,而成为了真神光辉的载体。

 

灵魂,是黑暗因素的产物。

因此,人类需要真理的指引。

因为心意是分别细念的产物,需要分别心的概念,才能厘清生死的迷途。

“法从分别生,还从分别灭。”——《金刚三昧经》

 

人类的眼睛、心意,是无法直接见到天堂光明的。

因灵魂是见精,所见差异性累积,众生是业尘积累的垢。

需要心意除垢后,内在灵魂,从心意自我体验中浮现。

感知力灵魂,不再被,六根尘境埋葬,

灵魂蕴含的见精,就,可以突破见精所见分别,在身心内形成空间。

当见精空间,与根尘,生灭习气相对,

灵魂感知力,就从被动的生死,转为“主动”的升华。

此时的灵魂,可以称之为三界内的“神灵”,可以自主生死的尊贵的神。

 

当天堂苏醒时,三界宇宙就隐退了。

无限无量的光明,呈现出无尽无边的生命。

天堂才是真实的生命,永恒不变易的完整。

天堂是恢弘究竟的生命之爱,爱是生命的本质。

爱不是众生的感受与理解认知。

失去分别心的纯然无差异接纳,这就是爱。

失去了自我保护的无拒绝承受,这才是爱。

爱是生命的本体,爱是天堂的性质。

天堂就是,纯粹生命的接纳与平安。

 

没有诞生与死亡,没有恐惧与拒绝,没有自我与他人,没有生老死苦。

没有分别与阴影,没有心意与分析,不被感知与记忆,完美无瑕圆满如初。

人类的眼睛,看不见天堂。

可是,灵魂感知力,可以“感应”天堂。

因为天堂,就是每一个“灵魂”感知,感知深处对生命的“回忆”。

 

天堂不在你我身心外界,不在深邃的广袤宇宙中。

天堂就是众生灵魂,蕴含着的,对生命本体的记忆。

“心外无物”,佛如是说。

 

天堂不是一个“地方”,

而是灵魂蕴含的,记忆本初。

因此,天堂无需众生去理解,你的理解,永远不是真实的天堂。

天堂需要灵魂去感知,唯有透过感知力,灵魂可获得天堂救赎。

去感知,你身心蕴含的安宁与爱。

去感知,灵魂蕴含的纯洁与善意。

去感知,信仰中无私彻底的奉献。

 

感知力内在,蕴含着灵性,是远在天尽头的光明。

但是只要有一丝微光,就足以粉碎三界生死黑暗。

 

人与人之间交流,是需要“谦虚”的。

谦卑的姿态,让人性舒服,谦虚的品质,让人格尊重。

因为人类,就是人格“自我”。

对人格体验的自我维护,就形成了社交礼仪。

 

可是修行者,是不可以“谦虚”的。

因为我所记录的修行体会,是灵魂通往天堂的道路。

任何人性化的“谦虚”,都是对生命实相的掩盖。

满足了人格“谦谦君子”的姿态,却扭曲灵魂通往生命的道路。

生死事大,灵魂回归天堂,从生死中解脱,是修行者的责任。

“我”虽然具有人间肉身,却与人类并非同一种生命。

佛因“大事因缘”所现于世间。

何为“大事”?宣说佛知见,令生死众生觉悟本性,超脱死亡。

因此,修行者是真语者,实语者,不妄语者,是真实的记录者。

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